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XX 年国家记忆纪录片观后感 国家记忆谱写了一曲可歌可泣的英雄中华儿女痛 击外侮，为国捐躯的壮丽篇章。以下是小编为大家整理的 关于 XX 年国家记忆纪录片观后感，给大家作为参考，欢迎 阅读！ XX 年国家记忆纪录片观后感篇 1 在所有的影视片 中，纪录片可以算是真实性、文化性最高的片种。它真实 记录我国历史发展变化和周围人们的生活状态，并以影像 记忆的方式为当今的我们留下了一部部民族文化史书，通 过媒介的传播与观众进行交流，为过去流逝的岁月储存大 量宝贵的影像资料，从而促进我国乃至人类文明历史的进 步与发展，所以有学者称， “从传播人类文明意义上来说， 纪录片功莫大焉” 。 近几年，关于南京的纪录片层出不穷，如南京大屠 杀 、 南京 、 南京梦魇 、 南京城等，还有很多纪实 性的栏目等都讲述着南京的过去与现在。南京是中国苦难 最深、文化底蕴深厚的一座城市，没有哪一座城市像南京 这样与中华民族的深重灾难如此紧密相联。 纽约时报的 一篇评论更为精辟：“中国人的口号可能有 50 条。但他们 实际上只需要一条就够了，那就是牢记南京” 此言不无道理，确实，南京曾经经历过华夏乃至世界最惨 痛的记忆，也经历了中华民族最为旺盛的辉煌。 一、影像记忆 南京素以“六朝古都” 、 “十朝都会”名世，2480 多年 的建城历史书写着其无数的辉煌。然而，很多人对于南京 却是由一段最刻骨铭心的记忆“南京大屠杀”开始的， 这已经成为全中国乃至世界都不可忘却的记忆。1937 年 12 月 13 日至 1938 年 1 月，日军侵占南京，在短短的六周之 内，日本侵略者在南京烧、杀、抢、掠，无恶不作，屠杀 我国 30 多万的平民和士兵，史称“南京大屠杀” 。自 20 世 纪 80、90 年代至今，全世界人民开始关注这段令人震撼、 惊讶和恐怖的历史记忆，以“南京大屠杀”为题材的纪录 片也随之涌现。 正如表格中所列的纪录片一样，不同的时代、不同的 国家和不同的文化，人们对“南京大屠杀”的解读也就不 同。 南京暴行纪实是迄今记录南京大屠杀最早的一部 纪录片，具有珍贵的历史价值。如果说日记、信件可以让 那些日本右翼分子拿出来造谣生事的话，那么这一部纪录 片应该让他们哑口无言。这部片子是德国牧师约翰马吉 冒着生命危险用一架不常见的 16 毫米的摄影机在南京的各 个大学、医院和其他一些地方拍摄的关于“南京大屠杀” 的真实画面，日军入城式、难民区惨景、南京街头到处都 堆集着烧焦的白骨由于当时条件和技术的限制，画面 的剪辑比较粗糙，只是简单地删减几个镜头，然后组接在 一起。然而时隔多年，一些影像依然清晰，后期许多纪录 片中的很多影像都来自于这部纪录片。 在我国国内由于当时的社会政治、经济和文化等因素， 真正关注“南京大屠杀”的则是在 20 世纪 80 年代之后。 1982 年，日本通过修改教科书否认“南京大屠杀”一事， 激起国人的愤慨，也唤起全世界对“南京大屠杀”的关注。 同年，中国新闻电影制片厂制作了一部纪录片南京大屠 杀 ，这是中国真正意义上的第一部关于“南京大屠杀”的 纪录片，丰富翔实的资料把 1937 年那个真实可怕的“南京 城”充分展现在观众面前，击败和极大讽刺了日本右翼分 子的愚蠢的谎言。然而当时电视机仍未普及，电视观众少， 所以导致这部纪录片最终的反响不是很大，很多观众对 “南京大屠杀”这一历史事件仍不是很清晰。真正开始有 些影响的纪录片是 1987 年，为纪念“南京大屠杀”70 周年， 南京电视台拍摄了系列片南京大屠杀 ，值得关注的是这 次片子不仅局限于国内，而且也到了日本，有侵华第 16 军 团曹东史郎的反省和谢罪，也有爱知大学教授江口圭一对 日军暴行的揭露，更有受害人夏淑琴、李秀英等对日本军 国主义展开强烈的控诉。同时也向观众展示了当年守卫南 京的将领孙元良和工兵纽先铭，远东国际军事法庭中国检 察官顾问桂裕等一系列的珍贵镜头。国内关于“南京大 屠杀”题材的纪录片宏观性强，力求还原历史的真实，很 多细节和画面是通过人物口述或者解说来解读“南京大屠 杀”的，故教化的意味比较浓。 XX 年，南京市委宣传部摄制的见证南京大屠杀则 是对前两部的拓展，影响范围广，并获得业界一致好评。 该片主要以纪实为原则，所有的拍摄剪辑都是从“见证” 角度出发的，以当事人所见所闻为主。据悉，该片采访遍 及国内 16 个省市，远赴美国、日本、德国、丹麦和中国台 湾等 9 个国家和地区拍摄收集史料。创作者们为了便于人 们更准确地了解当年日军大规模集体屠杀地点的选择和当 年国际安全区的位置，在摄制中使用直升机对上述地点和 今日南京城区、古城墙、南京大屠杀遇难同胞纪念馆进行 了大规模的航空摄影，以表现历史的沧桑与厚重，取得了 较好的影像效果。据悉，这次航拍是国内外迄今为止第一 次就“南京大屠杀”这一历史题材所进行的航空摄影。 另外，新世纪以来，国外媒体对南京大屠杀也越来越关注， 国际上也先后出现了几部影响甚广的纪录片，最有影响力 的要属南京梦魇 、 南京 、 张纯如南京大屠杀 ，它 们不但向西方社会揭露日本当年“南京大屠杀”的恐怖暴 行，其独特的叙事特点也给国内创作者关于“南京大屠杀” 的影像记忆之建构提供了重要的启示。 美国导演郎恩约瑟夫的纪录片南京梦魇就摆脱 了传统的纪录片思维观念，片中没有幸存者的控诉，也没 有什么专家的点评，其影像视频基本上只是一些非连贯性 的文字图片：档案资料、动态影像、解说等。片子是通过 描述战前战后的“南京”来解读“南京大屠杀”的，战前 的“南京”正如影片所说：“南京，是一个美得让人窒息 的城市。 ”而陷落的“南京”到处是日军炸弹的攻击，无数 被炸毁的房屋和炸焦的尸体，侵华日军制造出的各种不堪 入目的虐杀方式。郎恩约瑟夫更是运用一种客观而 冷峻的视角来展开对这次屠杀的分析，其一是日本人从小 就被灌输的军国主义思想，其二是国内蒋政府军的溃退与 抵抗。朗恩约瑟夫以全球化视角来展开对“南京大屠杀” 的影像记忆，通过其影像的真实纪录来冷峻地呈现日本军 国主义对人性和谐的破坏和屠掠。片中解说员吴海燕的语 气平淡而又冷静，整体上显得很客观。吴海燕说：“约瑟 夫不只一次地和她说，别让观众听出你的想法，让他们自 己去思考。 ”导演约瑟夫还专门为影片开设了网站，借助于 网络传播， 南京梦魔在世界引起极大的轰动。 XX 年国家记忆纪录片观后感篇 2 钱学森是中国航 天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“ 中国航天之父“、“中国导弹之父“、“中国自动化控制之父“ 和“火箭之王“。两弹一星元勋，是共和国永远的丰碑。作 为中华民族的优秀儿女，科学界的一代伟人，钱学森不仅 给我们留下了彪炳史册的科学成就，还留下了弥足宝贵的 精神财富。通过观看纪录片钱学森与中国航天 60 年 ， 我得以进一步了解钱学森的感人事迹，体悟钱学森精神的 内涵。这部纪录片也唤起了我高中时观看电影钱学森 的时留下的记忆，联系二者的内容，我的心中颇有感触。 钱学森是一代科学巨人、中华优秀儿女的典范，他的 成就可以说是高山仰止、大海无边，虽然我们可能永远无 法取得像钱学森一样的成就，但是我们仍应学习他的伟大 精神作为我国著名的“两弹一星功勋奖章“获得者， 钱学森教授的一生为中国的航空和国防事业付出了毕生的 精力。他拥有着一颗赤诚火热的中国心：他放弃了美国良 好的生活条件，毅然选择回到国内，回到一个在外国人眼 里，被视作是一个农耕社会的新中国。即使被美国人软禁， 即使已经失去了教授的职位和地位，即使有无数的美国间 谍监视着他的私人生活，但他依然没有向恶势力低头，依 然坚持着自己回国的信念和执着。回国后，为了党中央毛 主席周总理托付的重任，为了新中国的国防事业和航天事 业，为了新中国亿万同胞的安全，他一直在坚持着科学研 究。他放下了身为天之骄子的些许傲慢，坚持带领所有人 学习导弹技术;他放下了和家人团聚的时间，坚持在前线指 导工作。他为我国的科研付出了自己半生的心血和精力， 这种无私奉献的精神是他伟大的另一面。与此同时，他对 科学的精神同样令人钦佩。在回国建设时，他在谈及导弹 的制造时说过：不能让导弹带着任何疑惑上天。他也从不 放弃每一次机会，从不放弃每一个人;即便是失败了，他都 不会有任何的埋怨和指责，而是认真总结经验教训，着手 再一次的尝试。科学事业就是需要这样一丝不苟、坚持不 懈的精神。也正是因为以钱学森为代表的科技工作者们对 待科学的精神，从新中国成立到如今的 60 余年里，中国才 能实现跨越式发展，从弱小到强大，最终成为国际社会中 一股不可忽视的力量。 在当今社会信仰缺失的大环境下，我们需要钱学森式 的爱国者。钱学森的事迹值得我们学习，钱学森的精神值 得我们继承和发扬。我们作为当代的大学生，首先就应学 习钱学森的爱国精神，如他一样对祖国充满热爱，对工作、 生活充满激情。其次，我们应学习他的奉献精神，为科学 奉献一生的精神。或许我们此刻还没到达他无私的境界， 但至少在日常生活中我