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XX 年关于情人节的动情演讲稿 XX 年关于情人节的动情演讲稿(1) 导读：在祝大家情人节快乐之前，希看大家先明白甚 么是爱情?也许，你弄错了呢? 杨、达拉利奥 TED 关于爱情的励志演讲稿 爱情是甚么?它是一个很难定义的辞汇，由于它有极 其广泛的利用。我可以爱好慢跑，我可以爱一本书、一部 电影，我可以爱吃肉排，我可以爱我的妻子。 但这爱存在着庞大的区别，比如说，我对肉排之爱与 对我妻子的爱，便有明显不同。也就是说，假如我珍视肉 排的话，肉排，相反地，却不会珍视我。然而我的妻子呢， 她唤我为她生命中的星星。 因此，只有一种他人的欲看意识才能够将我视为一个 得以被欲看的个体。我知道这一点，这就是为何我们可以 更正确地把爱情定义为 被欲看中的欲看 。因而，这关于 爱的永久困难即为：如何使自己被欲看?如何使自己延续地 被欲看? 过往，一个个体常常透过将自己的生命交由群体规范 来寻求这题目的解答。你可以根据你的性别、年龄，和社 会地位，来扮演某种特定角色。而且你只需要扮演好那角 色便可取得整个社群的爱与重视。想一想那个必须在婚前 保持纯洁的年轻女子，想一想那个必须服从宗子的那最小 儿子，而那宗子又必须服从家族长辈。 但一种始于 13 世纪，主要是在西方文艺复兴时期的 现象造成了人类历史上最严重的身份危机。这现象就是现 代性。我们基本上可以通过三种进程来总结它：首先是， 一个理性化的科学研究进程，它加快了科技的进步。接着， 一个政治的民主化进程增进了个人的权利。最后出现的是 经济生产与贸易自由化的理性进程。 这三个相互交织的进程完全推倒了西方社会的所有传 统根基，并对个人生活造成剧变。现在，个人可以自由地 珍重或鄙弃任何态度、任何选择、任何事物;但结果是，他 们自己一样也面对了他人的自由，他人用来珍视或贬低他 们的自由。换句话说，这曾透过将自己提交给传统权威而 确保了的自我价值现在却被投诸于股票交易所，任人估计。 在个人欲看的自由市场中，我天天都在商议我的个体 价值。因此，这造成了当代人的焦虑。他/她总是痴迷于： 我是不是可欲?如何可欲?有多少人会爱我? 他/她得如何回 应这类焦虑呢?嗯，通过歇斯底里地搜集可欲的意味。 我把这类与他人一起的搜集性的行为称作 *资本 。事实上，我们的消费社会很大程度上是建基于*资本之 上的。关于这类消费性质，有人宣称我们的时代是唯物主 义的。但这不是真的!我们收躲事物，仅仅只是为了与其他 心灵交换!我们这么做，是为了使他们喜欢我们，是为了勾 引他人!没有甚么还要比让一个青少年买新牛崽裤然后撕到 膝盖边更要非物资主义，或更使人感伤了，由于他想要赢 得珍妮佛的青睐。消费主义不是物资主义。它却是那些以 爱神之名牺牲了的或生吞活剥了的一切，或，不如说是， 以*资本的名义。 根据这类对当代爱情的观察，我们该如何思考未来的 爱情呢?我们可以想象两种假定：第一个是由赌注组成的， 这赌注将加深自恋的资本化进程。很难说这深化进程会采 取怎样的情势，由于它很大程度上取决于社会与科技的创 新，这是难以猜测的。但我们依然可以试着想象一种约会 网站，一种有点类似绩点嘉奖促销的方案，使用*资本点 数，这点数会根据我的某些特质而变化，比如年龄、身高 体重比例、学历、薪水、或我网上档案的点击量。我们也 能够想象一种对分手的化学医治疗程，这类疗程可以减缓 恋爱情素。 另外顺带一提，现在在 MTV 上已有了一种类似的节目 了，在那节目中，*教师将心痛视为一种疾病来医治。这 些教师自称 把妹达人(pick-upartists) 。 (Artist)艺术 家 在法语中意味着 表演艺术家(artiste) 。 Pick-up 意 指是勾结但不是随意勾结 必须勾结最靓的。所以他们都是 勾结靓妹的表演艺术家。(笑声)他们趁心痛为 真命天女症 (one-itis) ，在英语中， itis 是 (infection)感染 的 字尾，我们可以把 one-itis 译为 被那一人感染 。它是有 点恶心啦。事实上，对那些 把妹达人 来讲，爱上一个人 是在浪费时间，它浪费你的*资本。因此，它必须被根治， 就像一种疾病，彷佛发炎一般。我们还可以假想一种具有 浪漫用处的基因组。XX 关于情人节的动情演讲稿(3)篇 XX 关于情人节的动情演讲稿(3)篇。每一个人都会到处拿着它， 就像一张名片一样到处发，来查明是不是*可以进阶到繁 殖。 固然，这场*的比赛，犹如每项剧烈赛事，将创造 出关于自恋满意度的巨大不同等，因而它也会产生很多孤 单与失落。因此，我们可以料想的是，现代性本身这个* 资本的来源，会被很多人质疑。我想到的某种特别的反应， 即为新法西斯主义社群或宗教社群。但我们其实不一定要 具有这类未来。 我们可以思考另外一种关于爱情的可能性路径。但如 何思考呢?如何放弃进行歇斯底里地估价的需要?嗯，这个 嘛，意想到我自己的一无是处，便可。是的，一无是处， 我很没用。但请放心：你们也是。 我们都是没用的。这类无用性是很轻易证明的，由于， 为了要寻求珍视，我需要另外一半来欲看我，这显示了， 我本身实在其实不具有任何价值。我没有任何固有的价值。 我们都伪装有偶像;我们都伪装自己是他人的偶像，但实际 上我们个个都是滥竽充数之人，有点像街上的路人，他们 全都表现出冷漠的模样，固然他实际上已预期，并且算计 出所有的眼光都会朝向他。 我觉得，愈来愈意想到这类一般的冒用性，这样的忧 愁就得以减缓我们的恋爱关系。由于，我想要从头到脚地 被爱，保卫我每个选择，那*的歇斯底里存在着。因此， 我想要看起来完善，以让他人可以爱我。我希看他们能够 完善，这样我就能够确定我的价值。它会致使情人们沉迷 于绩效，谁会像之前那样以绩效不好的结果分手呢。 相对这类态度，我呼吁，用温顺 温顺的爱。甚么是 温顺?温顺意谓着往接受你爱人的弱点。它非关成为某种悲 凉的伴侣照护者哟。它没那末糟。相反地，在温顺中，存 在着很多魅力和幸福。我特别想到一种幽默，这类幽默， 很不幸地，还没有得到充分利用。它是一种蓄意的为难诗 歌。 我指的是自嘲。对那些由传统束缚的、无以为继的伴 侣们，我相信自嘲是得以忍耐彼此关系的最好途径之一。 XX 年关于情人节的动情演讲稿(2) 大家好今天是 XX 年 5 月 20 日，欢迎收听本期的寅吾 之声，在这个温暖的季节，希望我们能给你带来一丝清凉。 首先一首小清新的歌送给大家苏打绿的小情歌 。 播放小情歌 本周主题背景： 一首好听的小情歌 之后，进入我们今天主题 毕业时的那些爱情 。在学生时 代，恋爱是一种简单的相处，纯纯的喜欢，快乐的在一起， 那时候 爱情 甜蜜而又美好，温馨不乏浪漫，这是青春的 一种恩赐，人生旅途的一段美好记忆，然而当爱情遇上毕 业时，总是带着几分感伤，因为这似乎预示着这段美好记 忆的终结。 过渡音乐 播放青春纪念册 (播放宜宾方舟旅行社广告) (过渡音乐) 首先，我想向大家介绍一部关于毕业时爱情的微电影 爱.毕业后 (以下全部加优美清雅音乐) 爱、毕业后是国内首部以北漂爱情为题材的微电 影，由 80 后青年导演赵宇阳执导，青年演员任雨、刘青分 别饰演片中男、女主角。 爱、毕业后以毕业不久的年轻 恋人遭遇一线城市高房价、高生活成本压力的社会现实为 背景，讲述了一对情侣魏来和田小甜在爱情与现实之间挣 扎徘徊的北漂爱情故事。走出大学的象牙塔，当柔软的爱 情不断与冰冷的现实碰撞，曾经的誓言能否经得住时间的 考验，那些刻骨铭心的感动又能否让他们的爱情延续?爱 毕业后是希望能唤起现代青年男女对爱情的思考和坚持。 毕业了，曾经的恋人是形同陌路，还是携手如初?那 份纯真与纯情，在现实的面前能坚持多久?爱、毕业后 讲述的是一对校园情侣魏来和小甜，毕业后满怀理想成为 北漂一族，然而两年的打拼之后，现实成了他们心中一道 隐隐的伤。面对各个层面的压力，他们的感情又将何去何 从呢? 希望大家能在网上去观看，然后将您的感悟以投稿的 方式寄给我们，我们期待你的来稿。 播放下一个天亮 欢迎回来，下面我想和和大家一起分享一下一个女孩 子的爱情观。 (过渡音乐) 周末，大学同学小聚，我、儒家、小白、政哥，好久 不见，畅饮畅谈，相见甚欢。不小心谈到事业，四人面面 相觑，异口同声 切! 纷纷表示不愿意谈这个，话题自然而 言转到 爱情 。小白是个痴情的男人，他爱一个女人四年， 关于爱情他最有发言权，但席间，他讲的最少，感觉到他 似乎无耐，似乎看得轻了，似乎一直欲言又止。 我， 四人中唯一的女生。总结他们三人的观点就是， 现在的女人太现实，太物质，男人的压力太大，没有钱肯 定没有女朋友，没有钱肯定没人愿意嫁给你。三人所言， 我着实不敢苟同。在这个车水马龙、纷繁复杂的世界，有 很多女孩子是不这种想法。 简单的做了个调查，对象是三个未婚的女同事，两人 在物质和爱情中都选择了爱情，由此可以看出，并不是所 有的女孩子都愿意和房子谈恋爱的。个人觉得更多的人是 愿意和一个活生生的人生活在一起。房子、车子，这些东 西都是可以通过双手获得的，但爱情却不是。试想一下， 有物质没有爱情的生活，该是怎样的悲哀。之所以很多男 生都觉得女人物质，那是因为你们自己不够自信，潜意识 里认为现在女孩都喜欢物质，那么她们能不物质吗?或许是 蜗居这部电视剧给大家的影响太深了， 童佳倩的奋不 顾身 没有战胜 海藻的背叛 吧。 单位有个男同事，三十几岁，长相很一般，个子也不 高，嫂子却是难得一见的美女。嫂子常说： 我就是看上我 老公心地善良，对我好。 他们虽然没有车子，结婚这么多 年，房子也刚买，还在还贷，但他们真的很幸福，嫂子过 得很轻松，心态很年轻的，喜欢和我们这帮二十三四岁的 小孩在一起玩。很向往这样的生活，有什么比活的开心更 重要呢? 关于爱情，我想说：男生们别想的那么复杂，女孩子