《君子之道》大学生读后感.docx

君子之道大学生读后感 作为一个现代人，我所理解的“君子“一词是指：有道 德、有文化、有理想、为国家服务的形象。但从读了君 子之道后，我所理解的君子只不过是正真意义上君子的 一小部分。 君子不是杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱 欢颜“的忧国忧民形象；不是李白那种“天生我才必有用， 千金散尽还复来“的豪情自信的形象；也不是陶渊明那类“ 采菊东篱下，悠然见南山“的寄情山水的形象。 正真意义上的君子包含：进取、育人、为政、交往、 礼仁、为人、修养、孝悌八方面。一个人做到其中一样， 并达到完善为世人所称道已实属不易，何况八种呢？所以 说他是有轻重的讲头的。 古代的一种选官方式叫做“举孝廉“,当地父母官会选取 孝顺父母的人去担任这个职位。这从一定方面了一反映出， 古人对于孝悌的重视。李密的陈情表深刻的的表达了 孝悌这种君子内涵。 在我看来，现代人最重视的是“做人“,也就是君子之中 所讲的为人。从初中至今，老师苦口婆心常常讲到的不是 学习，而是为人。我认知的为人是：“行之端，做之正“,做 好自己应该做的事就好，没有深入思考自己应该做个怎样 的人。写到这里，让我情不自禁想到一个人周恩来总 理。我相信他是千千万万人心中的信仰，他的一句“为中华 崛起而读书“成为无数青少年为之学习的动力。周总理是一 个胸怀远大抱负、极富使命感的人，是一个对工作极负责 的人，一个极富人情味的人，一个多才多艺的人，一个连 他敌人都尊重的人。周总理的为人是我们榜样，他为国家、 为社会、为人民呕心沥血，他的逝世，对中华民族来说无 疑是沉重的。 一个“礼“字，贯穿中华上下五千年文化。中国自古以 来就是礼仪大邦。礼不仅表现在政治属吏关系上，更表现 在生活的方方面面。现代韩国、日本很多礼仪文化都是源 于我们古老的中国，说起礼，我想到了一个成语先礼后 兵。对待他人时要以礼对待，如果行不通，再用武力或其 他强硬手段。邓小平与撒切尔尔夫人谈判关于香港回归的 问题是，曾说过一句话“中国穷，所以不怕打仗“.令撒切尔 夫人回想许久。 子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 “孔子所讲的礼不仅表现在外边的礼仪方面，折射到内心更 显出一个人的修养。子曰：“三人行，必有我师焉；则其善 者而从之，其不善者而改之。“孔子本身就是一个德高望重 的人。但他依然不断的学习他人优点，并反省自身，从而 提高自身，充实自我。随之，他的修养也不断提升。 神人都不断探索，询问提高自身学问，何况我们呢？ 作为 21 世纪的新青年，我们在学会做人提高自身修养的同 时，也要懂得进取之道，学会与人交往。 “士不可以不弘毅，任重而道远“.孔子最早提出“任重 道远“这一经典名言，作为君子就要有刚建的性格和远大的 抱负，这种理想和抱负决定了他承担的社会责任重大，实 现这种理想和抱负的道路是长远的，应当做好充分的心理 准备。“逝者如斯夫，不舍昼夜“,岁月无情流逝，不要虚度 年华。确立远大抱负，做好心理准备，前行吧！ 前进的过程中，你会遇到困难、阻碍，这些困难中有 你自己解决不了的。因此，你更要学会与人交往，而交往 中一项重要原则就是诚信。“诚之者，人之道也；诚者不勉 其中，不思其得，从容之道；诚之者，择善而固执之者也； 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。“诚实，是做 人的本分，也是交往的重要原则。 论语 宪问篇中讲到 的益者三友：友直、友谅、衰多闻，益已。交友就要交有 益的朋友。 关于育人，孔子有“因教施材“. 关于为政，实现自己的理想抱负，首先要忠于帝王。 读完这本书，对自身感触最大的的便是礼记 中庸 所言：有弗学，学之弗能，弗措也；