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文化苦旅读后感 1000 字 最近的闲暇时光，我细细品读了余秋雨教授的文化散 文集文化苦旅 。 全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘 谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作 者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺 术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的 内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 作为一名上海人，我对其中的论析文化走向的文章 上海人有着浓厚的兴趣。余秋雨教授犀利地指出：上 海人给人们留下的印象，是精明、骄傲、会盘算、能说会 道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治 热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、 浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气都是不太好的评价。 而上海人透过上海人的文化心理人格，看到了一些属 于全民族的历史课题。究竟是一种什么契机，撞击出了上 海文明? 上海人上海文明的肇始者，是明代进士徐光启(与利玛 窦一起翻译了几何原本)，他可算第一个严格意义上的 上海人，他也带着今天上海人的某种素质：开通、好学、 随和、机灵，传统文化也学得会，社会现实也周旋得开， 却把心灵的门户向着世界文明洞开，敢将不久前还十分陌 生的新知识吸纳进来，并自然而谈地汇入人生。有许多伟 人，都是操着上海口音。对于开放的当代世界而言，上海 俯瞰广远、吞吐万汇、处势不凡。19 世纪，上海成为中国 走向现代的起点，这是一段不平稳的日子，之后，上海人 渐渐平稳。现在的上海人大都本于个体自立的观念，不管 闲事。上海文明的其他心理品性，是对实际效益的精明估 算、发端于国际交往历史的开放型文化追求(表现在对子女 的教育上埋伏着一种国际性的文化要求，至少对一般文化 有着景仰)。这大概表现出了上海人、上海文明的心理特征。 事实上，上海文明呈现出一种无形的心理秩序，上海人非 常奇特。他们洒脱又常常感到洒脱的孤独，梦想许多，也 使人们陷入了真正的惶惑。他们感到了自己的陋习却不知 从何改起。我究竟是谁?该做什么?他们有能力却不一定发 挥得出来。真是一部怪异的上海史。 而续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人。这与 我们也是息息相关的。没有敢为天下先的勇气，没有统领 全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。上海人的 丑陋性，大多由此伸发。失去了人生的浩大志向，智慧也 就成了手上的一种私人玩物。我们缺少的是沸沸扬扬的生 命热源，从而失去了烫人的力量，失去了浩荡的勃发。我 们应有敢为天下先的勇气，不应眼界远远超过闯劲，适应 力远远超过开创力，要有大家风度，更要有大将风范。有 鸟瞰世界的视野，更要有纵横世界的气概。不让附庸继续， 不让上海失落! 仅是一篇上海人 ，便给我们带来如此多的感悟。余 秋雨教授以一个个物像，表现出了历史的深邃苍凉
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