我想要的自由――密尔《论自由》探析

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 我想要的自由密尔论自由 探析 【摘 要】自由是西方政治哲学 讨论的永恒主题。自由主义是当今社会 占主导地位的思潮之一。社会在进步， 人们不可能生活在老子所谓的“老死不 相往来”的境地，而是处在一个相互交 往的社会中，因此绝对的，不受限制的 自由就是不可能的。所以自由是有限度 的，问题的关键是把这个界限划在那里。 这是密尔论自由的问题起步。密尔 所要关注的不是哲学上的自由，也不是 政治意义上的自由，而是公民在国家中 的自由，也就是个性自由与共性自由的 相互妥协。 中国论文网 /5/view-5353401.htm -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 【关键词】自由的含义；个人与 社会；被统治者与统治者；自由与权威 说到自由，首先会想到的问题是： 自由到底是什么？自由有很多种涵义， 但密尔关注的是公民在国家中和个人在 社会中的自由，即所谓的“公民自由或 称社会自由，也就是要探讨社会所能合 法施用于个人的权力的性质和限度。 ”在 引论中，密尔有一个生动的比方：“在 一个群体当中，为着保障较弱成员免遭 无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都 强的贼禽受任去压服它们。但这个鹰王 之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物， 于是这个群体又不免经常处于须要防御 鹰王爪牙的状态。因此，爱国者的目标 就在于，对于统治者所施用于群体的权 力要划定一些他所应当受到的限制；而 这个限制就是他们所谓自由。 ”我认为， 这就是公民在国家中的自由，即政府统 治下人们的政治自由，自由是一个抽象 的含义，我们很难用几句话或者几个字 就把它的全部内涵与外延概括出来，因 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 此只能用一种现象来表述，密尔将自由 分成“自然的自由 ”与“规则性自由”，所 谓“自然的自由 ”或者也可以称为 “最原 始的自由”，这种自由普遍存在于原始 社会中，以强力为后盾，充满血腥与残 暴的自由。这种自由在整个社会中不是 平等的享有的，由强力的大小决定，只 要你拥有绝对的强力，凌驾于其它强力 之上，你将拥有绝对的自由。而所谓的 “规则性自由 ”也可以称为 “制度下的自 由”这里的“规则”包括了“法律、道德”等 等，人们的自由首先就是必须符合规则， 是一种法不禁止即自由的思想，同时这 种自由在整个社会中应该是平等享有的， 并且相互不能侵犯的。 相对于社会，个人永远是个弱者， 人们总是通过有限的理性去认识自己和 社会，并通过法律使个人在社会中能够 占有一席之地，让自己的意志得以表达， 从而实现人在社会中的最大自由。密尔 说：凡主要关涉在个人的那部分生活应 当属于个性，凡主要关涉在社会的那部 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 分生活应当属于社会。每一个人都受到 社会的保护，每个人对于社会也就应该 有一种报答，那么这种报答要以何种方 式？或者还说人们在社会生活中到底要 遵守何种行为准绳？在密尔看来，首先 是彼此互不损害利益，第二是每人都要 在为了保卫社会或其成员免于遭受损害 和妨碍而付出的劳动和牺牲中担负他自 己的一份，这些条件，如果有人力图规 避不肯做到，那么社会是有理由以一切 代价去实行强制的。每个人都是单独的 个体，个人的行为要有一定界限，当一 个人的行为有害地影响到他人的利益的 时候，社会就对他有了裁判权。 这就让我想到了人类文明最初的 时期，那时国家被分为两部分：统治者 与被统治者，统治者掌握着至高无上的 权力，用这些权利对于被统治者施以压 迫，剥夺他们的自由，当然人类的历史 就是一个争取自由的过程，因此到了资 本主义社会，统治者的权威被建立在选 举、授权的基础上，他们不敢随意施设 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 自己的淫威，被统治者就以为统治者是 在按照自己的意愿办事，认为个人自由 和国家权威是统一的。如同美国前总统 克林顿 1998 年 6 月访华时在北大回答 学生的提问时说：“ 有些人对我说，为 了国家的自由你必须牺牲自己的个人自 由。但我回答，为了个人自由而奋斗就 是为了国家的自由而奋斗，为了个性而 奋斗就是为了国民性而奋斗。 ”但事实上， 这是永远不可能达成的理想状态，密尔 认为，这种情形会产生侵害自由的新情 形，即多数的暴虐，多数人的意志决定 一切不属于多数人的少数人的自由和权 利被忽视；所谓的大家共同的意志实际 上只是最多的或者最活跃的那部分人的 意志，而其余的一直必定被忽视或受到 压迫。在论美国的民主中，托克维 尔对美国社会财政生活中已经显露出苗 头的“多数的暴虐 ”忧心忡忡： “普选制 度事实上使穷人管理社会。 ”“制定法律 的人大部分没有应当课税的财产，国家 的公共开支似乎只能使他们受益，而决 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 不会使他们受害；其次，稍微有钱的人 不难找到办法，把赋税的负担转嫁给富 人，而只对穷人有利。这是富人当政时 不可能出现的事情。因此，在穷人独揽 立法大权的国家，不能指望公共开支会 有显著节省。这项开支经常是很大的， 这是因为立法抽税的人可能不纳税，或 者因为他们不让赋税的负担落到自己身 上。换句话说，民主政府是唯一能使立 法抽税的人逃避纳税义务的政府。 ” （论美国的民主238-239 页）这就 表现出，民主做真正表达出的只不过是 大部分人，或者说是在社会的教育力量 之下，使一些不愿意自己做出判断的人 们形成的一种普遍观点，而这种观点， 终究不能表达所有人的意志。 如上所述，社会总是在某种限度 上干预到个人的生活，那么正确处理社 会权威和个人自由之间的限度就显得至 关重要，找出一个在实际中可操作的能 被大家所接受的限度也正是密尔写这篇 文章的目的。密尔从功利主义的角度研 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 究该问题，正如他自己所言：凡是可以 从抽象权利的概念（作为脱离功利而独 立的一个东西）引申出来而有利于我论 据的各点，我都一概弃置未用。的确， 在一切道德问题上，我最后总是诉诸功 利的；但是这里所谓的功利必须是最广 义的，必须是把人当作前进的存在而以 其永久利益为根据的。密尔把个人放在 第一位，重视个 人的自由与社会权威对自由最小 的干预，社会对个人施以权威的方式主 要有二，法律与社会舆论，密尔就是要 找到一条准则，不论所用方式是法律惩 罚下的物质力量还是社会舆论下的道德 压力，都要绝对以它为准绳。在经过正 确分析和功利平衡后，密尔找到了这条 原则，即：第一，个人的行动只要不涉 及自身以外什么人的利害，个人就不必 向社会负责交代。他人为自己的好处认 为有必要时，可以对他忠告、指教、劝 说以至避而远之，这些就是社会对他行 为表示不满所能采取的正当步骤；第二， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 关于对他人利益有害的行动，个人应当 负责交代，并且还应当承受社会的或法 律的惩罚，如果社会的意见认为需要用 它们来保护自己的话。密尔极力主张个 人对社会的独立性并对社会的积极作用 持谨慎态度，这与密尔所处的时期有着 一定的关系，由于当时的资本主义已发 展到垄断阶段，个人的作用比起社会整 体的作用已越发不明显，使得该学说具 有广阔的群众基础。因此密尔提醒人们 不要失去自我，因为“ 对于本人自己， 对于他自己的身和心，个人乃是最高主 权者。 ” 对于一个人自己的合法利益，每 个人是关切最深的，社会对于个人所怀 有的关切只是部分的，并且是间接地， 因此社会权威无论以何种方式以对社会 成员施以所谓的“ 保护” 为理由，如果不 被当事人允许或认同，那么对于社会成 员的自由