宋代四川士子的读书热情与入仕路径

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 宋代四川士子的读书热情与入仕路 径 宋太祖平蜀后，先于乾德三年 （965 年）在唐剑南东、西两川之地置 西川路，治益州（今成都市） ；开宝六 年（973 年）又在唐山南东、西两道之 地置峡路（亦称峡西路） ；太平兴国六 年（981 年）并西川路、峡路为川峡路， 治益州；咸平四年（1001 年） ，分川峡 路为益州、梓州、利州、夔州四路，总 称“川峡四路 ”或“四川路”。这是“四川” 得名之始，以后便简称“ 四川 ”。 中国论文网 /4/view-12763048.htm 有宋一代，继唐以后，中国古代 物质文明与精神文明继续保持着高速发 展的态势，四川社会的经济文化在唐五 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 代的基础上也达到极盛阶段。 宋朝统治者大多重文轻武，大倡 文教，连续掀起了三次兴学运动。第一 次兴学运动属于“ 庆历新政 ”的一部分， 称为“庆历兴学 ”。第二次兴学运动则属 于王安石变法（即熙丰变法）的内容， 谓“熙丰兴学 ”。第三次兴学运动发生在 宋徽宗崇宁年间（11021106 年） ，被 视为“崇宁兴学 ”。后者是以好儒雅、擅 书画著称的宋徽宗倡导的。 宋廷发起的三次兴学运动，使各 级官学散布蜀中。按照皇帝历次诏令的 规定，至南宋初，在今四川、重庆地区 应设立州（府、军、监）学 49 所，县 学 172 所，总计应有 221 所；但实际建 校数大致为 95 所。这之中，像成都府 路 16 州 60 县，建校 42 所，覆盖率约 为 55%；潼川府路 15 州 52 县，建校 34 所，覆盖率约为 50%；像利州路在 今四川地域有 6 州 30 县，却仅建校 ll 所，覆盖率约为 30%；夔州路在今重庆 地区有 12 州 30 县，建校 8 所，覆盖率 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 更是低至约 19%。 （参见贾大泉、周原 孙：四川通史第四册）这说明学校 教育的发展水平，是受所在区域的文化 经济基础制约的。南宋初年，成都成为 全国教育的中心地区，学校生员达 800 余人，堪称盛极一时。崇宁年间，成都 府学有校舍 300 楹，到南宋扩大为 585 楹，号称“举天下郡国所无有” （宋代 蜀文辑存卷六十七） 。 与此相应，作为私学的书院也在 巴蜀地区获得成熟和发展。据胡昭曦先 生的考证，宋代四川书院可以确定者为 27 所，占当时全国书院数的 4.4%，在 各省中居第 7 位。其中北宋时四川建书 院 7 所，南宋建 20 所。胡先生认为， 在这 27 所书院中，最具影响力的当是 位于成都城东的沧江书院和位于邛州蒲 江（今蒲江县）的鹤山书院。 （参见胡 昭曦：四川书院的发展与改制 ， 中 华文化论坛2000 年第 3 期）据明正德 四川总志记载，中国古代最早的书 院，是在唐贞元九年（793 年）于今四 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 川遂宁市西南书台山下建立的张九宗书 院。不过，它与宋代四川那种学者聚众 讲学治学授徒的性质，还有相当的距离。 据贾大泉、周原孙两先生的研究， 宋初，四川士子虽读书好学，但淡泊名 利，多不求仕进，轻视科举。 宋朝事 实类苑卷五十七载，在太宗、真宗时 期，蜀中士子“ 不事举业，迨十五年， 无一预解名者” 。为了改变这种局面， 宋廷对四川士子采取了一系列优待、鼓 励政策，如为举子入京参加省试、殿试 提供往来食宿费用；未如期应考者，准 予补试；放宽对举子解试的名额南 宋时，四川除可以举放解试外，还举行 “类省试”这是朝廷将礼部的省试下 放给四川宣抚司主持（后改为制置司主 持） 。这实际是朝廷对四川举子的又一 项优待政策。它省去了原来必须在京师 参加省试这一环节，从而给路途险远、 处在抗金前线的广大四川士子极大的便 利。南宋初，朝廷对四川参加“特奏名 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 试”的举人，亦特许在川单独举行考试， 由四川宣抚司组织，试时务策一篇；合 格者，分别赐“ 进士出身”、 “同进士出身” 等。考试题目简单，录取率高（宋宁宗 以前为 2 取 l，后改为 3 取 1） ，待遇优 渥，而且就地考试，不必长途跋涉入京。 这自然使得四川举子对朝廷感恩戴德了。 据清嘉庆四川通志载，仅绍兴二年 （1132 年） ，四川经特奏名试合格而入 仕者即达 158 人之多。 （参见萧源锦： 状元史话 ） 在朝廷的优待政策鼓励下，四川 士子逐渐放弃了以“ 静退相高 ”的架子， 终被皇帝隆恩降服，从而以前赴后继、 摩肩接踵之势，在四川掀起科举入仕的 大潮。 据嘉庆四川通志的记载统计， 两宋之际，四川士子参加科举考试而进 士及第者高达 3992 人，其中北宋为 1413 人，南宋 2579 人。有宋一代，正 规的进士及第者 59598 人，四川及第者 对此的占有率为 6.7%。就四川各地进 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 士及第情况来看，两宋之际以潼川府路 为最多，达 1916 人，约占全蜀进士及 第总数的 48%；其次为成都府路，为 1771 人，约占总数的 44.36%。就成都 府路各府、州情况看，其中成都府为 689 人，约占四川及第总数的 17.26%； 三苏故里眉州仅次之，为 599 人，约占 总数的 15%；其他州及第者则均在两位 数或两位数以下。他如黎州（治汉源） ， 终宋一代竟无一人进士及第。 （参见贾 大泉、周原孙：四川通史第四册） 有宋一代，四川经殿试而得状元 6 名，他们是：苏易简，梓州铜山（今 中江县）人，太宗太平兴国五年（980 年）状元；陈尧叟，阆州（治今阆中） 人，太宗端拱二年（989 年）状元（陈 尧叟二弟陈尧佐为同榜进士） ；陈尧咨 （陈尧叟三弟） ，阆州人，真宗咸平三 年（1000 年）状元；马涓，保宁（治今 南部县）人，哲宗元v 三年（1088 年） 状元；何，仙井监（治今仁寿）人，徽 宗政和五年（1l15 年）状元；赵逵，资 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 州（治今资中）人，高宗绍兴二十一年 （1151 年）状元。 （参见萧源锦：状 元史话 ）阆州在唐代和宋代竟分别出 现两次兄弟状元（唐代的尹枢、尹极， 宋代的陈尧叟、陈尧咨） 。这不能不承 认阆州在唐宋两代的文化教育之盛、读 书求仕气氛之浓，是他州不能比拟的。 当然，这也与各自的家学渊源有很大关 系。 有宋一代四川地方响应朝廷号召， 热烈办学；广大士子热情参加科举考试， 追求功名，走入官方“ 彀中 ”（唐摭言 卷一记，唐太宗在长安金殿端门看到许 多新进士鱼贯走出考场，高兴地说： “天下英雄入吾彀中矣 ”） ，标志着巴蜀 社会已完全接受以儒学为核心的封建正 统文化，已完全融入中华传统文化之中。 从总体说来，这并无不妥，当有积极意 义。因为教育兴，则科技兴，文化兴， 社会兴，这是一般常识；但就士子放弃 自我而投入科举考试，被官方牵着鼻子 来看，这实际是丢掉了巴蜀文人长期以 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 来形成的注重人格独立与精神自由的集 体禀性这是自扬雄而发轫，至李白、 杜甫而彪焕的悠久传统，也是巴蜀文化 曾赖以荣耀的一个闪光点。 正因为如此，我们更看重宋代、 特别是南宋四川书院的发展；因为它对 于保持巴蜀文人独立不羁、个性张扬的 秉赋，阐扬巴蜀文化思想开放、学术民 主的精神，才更具有意义。 当时的书院多属私人组织。在书 院担任山长（院长）或主讲者，多是一 些不愿入仕或者求官不得的儒生。他们 往往根据自己的愿望、想法来管理书院， 根据自己的学习经验来制定指导学生读 书的原则和程序，因而管理宽松，有较 大的独立性。书院提倡自由讲学，有自 由研讨的广阔天地。这就打破了官学为 科举服务的约束，形成“ 门生座主 ”的学 术传承关系。对此，后人总结出许多 “学案”，来梳理这方面的文化脉络。当 然，有的书院还臧否时政，忧国忧民。 但一般书院尽力避免议论国事而维护纯 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 正的学术品位，以期得到长期生存和发 展。 成都的沧江书院是著名学者虞刚 简（抗金名将、四川宣抚使、 “以文学致 身台阁”的虞允文之孙）于绍熙年间 （11901194 年）建立的。虞刚简于此 “沈潜六经 ”达 16 年，包括魏了翁、 范仲黼、李心传、李道传等在内的知名 学者于此“会文讲学 ”，研讨理学， “相与 切磋义理”达 20 年之久，使与朱熹齐名 的蜀中学者、理学家张蛑 学获得传 播， “大行于蜀中 ”。蒲江的鹤山书院则 是魏了翁于嘉定年间（1208-1224 年） 所建。魏了翁在此讲学近五年，培养出 王万、吴泳、史绳祖、高斯得等著名学 者，还完成了洛、蜀二学的会通；程朱 理学也由此得以在西蜀广泛传播。胡昭 曦先生认为，沧江书院是书院学术（时 为理学）研