从百草园到三味书屋全文赏析.docx

从百草园到三味书屋全文赏析 从百草园到三味书屋全文 我家的后面有一个很大的园， 相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子 孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确 凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树， 紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在 菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去 了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉 在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇 见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一 声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木 莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首 乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起 来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没 有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子， 象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得 远。 长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤 练蛇。 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人 住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到 有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在 墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈 的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美 女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜 间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却 道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而 卧。他虽然照样办，却总是睡不着，当然睡不着的。 到半夜，果然来了，沙沙沙!门外象是风雨声。他正抖作一 团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什 么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来 呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女 蛇就被它治死了。 结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你 万不可答应他。 这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担 心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈 蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现 在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫 我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪 人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这 是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪， 是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食 的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一 面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远 地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子 一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张 飞鸟” ，性子很躁，养不过夜的。 这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明 见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了 半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕 获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘 由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而 且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁 了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也 许是因为站在石井栏上跳下来罢，都无从知道。总而 言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我 的覆盆子们和木莲们! 出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生 的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂 着一块扁道：三味书屋;扁下面是一幅画，画着一只很肥大 的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和 鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个 高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很 恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的 人。 不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫， 名曰“怪哉” ，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详 细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。 现在得到机会了，可以问先生。 “先生， 怪哉这虫，是怎么一回事?”我上了 生书，将要退下来的时候，赶忙问。 “不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因 为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃 是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几 回了。 我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天 对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多， 对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。 三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以 爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的 工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们 到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫 起来： “人都到那里去了?” 人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他 有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用， 普通总不过瞪几眼，大声道： “读书!” 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念 “仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦 大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上 错厥贡苞茅橘柚”的先生自己也念书。后来，我们的 声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢;金叵罗，颠倒 淋漓噫，千杯未醉嗬” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑 起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便 用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作 “荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字 时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有 读成，画的成绩却不少了，最成片断的是荡寇志和 西游记的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖 给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自 己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早 已没有了罢。 九月十八日。 从百草园到三味书屋全文赏析 (一)自然社会人 “我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。 ”关 于百草园的描写，不论是教师和学生，都能感到是一段极 其美丽的景物描写，但这里的百草园是不是一个我们平时 所认为的“真实的” “客观的”百草园呢?鲁迅在开头一段 就动摇了我们的这种想法。在成年的“我”看来， “其中似 乎确凿只有一些野草” 。 自然“其中似乎确凿只有一些野草” ，为什么“那时却 是我的乐园”呢? 因为对于儿时的“我” ，那是一个自由的世界，是一个 自由嬉戏的场所。 在自由的心灵中，世界是美丽的，是魅力无穷的。 “自由”是什么?“自由”就是自己的心灵不受任何的 约束、任何的限制，就是自己所有的感觉器官都不受任何 约束、任何限制地自由活动着，外部的世界和心灵的世界 进行着畅通无阻的交流，没有外和内的差别，没有天和人 的界限，外部世界就在自己的感觉中，自己的心灵就在外 部的世界中：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚 树，紫红的桑葚” ，一个个不同的事物，不同的形象，迅速 地、不间断地呈现在“我”的视觉里，形象鲜明而突出， 色彩各异，形状各异。外部世界的形象是跳动着进入“我” 的眼帘的， “我”的心灵也就跳动在外部世界的不同事物上; “鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫 天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了” ，听觉、视觉一 起活动着，声音、形象一起呈现着，动态的和静态的几乎 同时被“我”所感知。我们感到了外部世界的丰富多彩和 生动活泼，同时也感到了“我”的心灵世界的丰富多彩和 生动活泼。这不是两个世界，而是一个世界，是心灵世界 和外部世界融为一体的美的世界。 “油蛉在这里低唱，蟋蟀 们在这里弹琴” ，在这里， “我”只能听到声音，但却看不 到发出声音的“油蛉”和“蟋蟀们”的形体，这就招引 “我”去寻找藏在草丛里、断砖下的这些昆虫，但翻开断 砖，找到的却不一定是原来要找的“油蛉”和“蟋蟀” ，反 而可能是也在那些地方藏匿着的蜈蚣。这是一种意外的发 现，一种在意外的发现中的意外的乐趣。 “还有斑蝥，倘若 用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟 雾。 ”多么奇异!多么有趣!“我”玩得多么专注，多么舒畅!没 有父母的指导，没有教师的教诲，他对外部世界的兴趣自 然地吸引着他去观察各种事物，认识各种事物，手脑并用， 在不经意间，就获得了在教科书中根本无法获得的具体、 细致的知识。 “何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般 的果实，何首乌有臃肿的根” ，他对不同事物的不同特征的 把握是多么准确、多么细致呵!但这不是在教科书里学到的， 不是由别人教会的，而是他自己的观察，自己的“发现” 。 在这种观察和“发现”里，他不会产生被动接受时的自卑 和自馁，而是自然地增长着他感受世界、观察世界、认识 世界的主动性和积极性。不是别人让他知道，而是他自己 愿意知道。他要自己去看，去听，去触摸，去“探索” ，去 实验。 “有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙， 我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏 了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺， 还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜， 色味都比桑葚要好得远。 ”一个多么忙忙碌碌的小家伙呀! 但他忙得惬意，忙得愉快。 百草园是“我”的乐园，是“我”获得了无限乐趣的 所在，这是“我”在童年时就感觉到的，但是，当作者重 新回忆起这段往事的时候，他还不能不认识到，百草园同 时也是他的一个知识的宝库，是他认识这个世界的开始。 我们看到，就在这短短的一个自然段里，作者如数家珍般 地叙述了多少种事物呵!菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣 蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首乌、 木莲、覆盆子，所有这些事物，都有鲜明的特点，都有神 奇的色彩，都有旺盛的生命力量，它们共同组成了一个色 彩缤纷、生气盎然的百草园。 这也是当时的“我”的心灵的写照。 最初的自然知识是在“我”与大自然的直接接触中获 得的，最初的技能训练则是在闰土的父亲这样的成年人的 指导下进行的。 薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀 们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用 一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一 条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下 的时候，将绳子一拉，便罩住了。 这是游戏，但也是一种实际技能的训练。在这里，有 经验，有方法，有过程，要实际的操作，需要劳动也需要 灵巧，需要细心也需要耐心，需要智慧也需要意志。 “你太 性急，来不及等它走到中间去。 ”对于儿童的身心，它是一 种全面的训练。 一个活泼泼的儿童在一个活泼泼的世界上活泼泼地成 长着这就是我们从百草园到三味书屋前半部分的 描写中获得的整体印象。童年是美好的，因为童年是自由 的。正是在这样一个意义上，他不能理解家里的人为什么 要把他送进书塾去，并且是全城中称为最严厉的书塾。但 从成年的作者看来，那时的生活却不仅仅是快乐的，而且 同时也获得了丰富的知识。自然的知识，人生的经验，实 际的技能，都在充满趣味的游戏中得到了丰富和发展，身 心是和谐的，求知欲是旺盛的。 (二)教育人 教育，是培养教育一代代的儿童的，是由教师实际担 当着教育的任务的，但教育的性质和任务却既不取决于受 教育的少年儿童本身，也不取决于实际担当着教育任务的 教师，而是取决于一个时代、一个社会对教育和文化的基 本理解和运用。假如当时的社会就是以科举制度选拔人才 的，假若学生的家长送学生入学读书就是为了自己的孩子 能够通过科举考试获得一个更优越的社会地位，一个教师 是不能不根据科举制度的要求培养学生的。也就是说，教 师在整个社会教育观念和教育体制面前是没有自己的主动 性的，我们评价一个教师不能仅仅从他施行的是什么样的 教育，还应该看到他怎样具体地施行了这样的教育。我认 为，只要意识到这一点，我们就会看到， 从百草园到三味 书屋中的“先生”这个人物(鲁迅的启蒙老师寿镜吾先生)对 他的学生不是冷酷的，而是有着朴素的爱心的。这种爱心 不可能不受到当时教育观念和教育体制的束缚，但我们仍 然是能够感受得到的，对学生也有着潜在的影响作用。他 对学生的态度在总体上是和蔼的，没有一副凶神恶煞的样 子，学生也并不多么害怕他。 “第二次行礼时，先生便和蔼 地在一旁答礼” ，这使学生在他面前的心情是轻松的。总体 说来，三味书屋的气氛是沉闷的，但却没有严重的压抑感， 他和学生之间的关系很难亲切起来、活泼起来，但二者也 没有严重的对立情绪。 “我”向他提出问题时他面有怒色， 学生跑出教室玩耍时他在书房里“大叫起来” ，其目的仍然 是为了让学生专心读书，他的学生从他的表现中感觉不到 恶意，所以对他还是尊敬的。 “他有一条戒尺，但是不常用， 也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声 道：读书! ”当时的社会和家长赋予了他这些权力， 但他不但没有滥用这种权力，并且表现出了尽量不使用这 种权力的愿望，这说明他对学生还是相当温厚的。更为重 要的是，当时的教育不但束缚着学生，也束缚着教师。教 师教的很可能正是自己不愿意教的，教师做的很可能正是 自己不愿做的，但在当时的社会教育观念和教育体制之下， 教师却没有权力也没有能力按照自己的意愿进行教学活动。 也就是说，教师也是受到它的压抑的。 铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢 ;金叵罗，颠倒淋漓 噫，千杯未醉嗬 从寿镜吾先生入神地读着的这些文句，我们可以感到， 他内心也是有着自己的苦闷和不满的，但他在自己的学生 面前，却无法表达自己内心的真实情感。他和学生之间， 同样隔着一层厚障壁，使他和学生的心无法相通。这是学 生的悲剧，也是教师的悲剧，社会的教育观念和教育体制 把他们的心灵隔在了两端。 从百草园到三味书屋全文赏析 一九二七年，40 多岁的 鲁迅把莽原上的旧事重提更名为朝花夕拾 ，在 其上发表了此前他的 10 篇散文，把自己记忆中最美好的情 景事物呈现给了他人。相比于他杂文的严峻凛然、锋芒毕 露、泼辣犀利、意味深长等特点，这些散文却透露着玲珑 剔透、情趣盎然、细腻生动、鲜美可口(鲁迅自语，见朝 花夕拾小引)的感觉。而我最为欣赏的则是其中的从百 草园到三味书屋 。其中表现出的少年儿童对大自然的热爱， 是迄今为止我所读过的文章里最为清晰和强烈的。 这是一篇回忆童年生活的优美散文。如果让我仅从文 笔角度欣赏它的话，我想，最为重要的就是作者从字里行 间体现出的真性情。文章非常清晰地抓住了事物的特点， 具体、生动、真切地描写了自己所见的东西，即使在我们 (当然，我指的是成人)看来，情趣了了，但在作者的生花 妙笔下，却显得趣味盎然。这也充分体现了鲁迅从小热爱 大自然、热爱自由生活、热爱探求知识的品性。 文章里，非常分明地表现了两个情绪，一是百草园的 景物，童年无限的生活情趣;二是三味书屋里教条、枯燥、 乏味的读书经历。我喜欢对百草远的描写。 “其中似乎确凿只有一些野草”这一句是理论界争论 比较多的，而我恰恰非常喜欢它。 “似乎”和“确凿”两 个词用在一起，好象是矛盾，而且也手到一些人的指摘。 但我认为这恰恰体现出了鲁迅的语言功底非常好，运用得 心应手、传神入化。这两个词精确地体现了鲁迅现时的特 殊心境。这种心境无疑就是他对百草园的怀恋。百草园确 实只有一些野草