《政治学原理》

华南理工大学网络学院政治学原理同步练习答案 第 一 章 绪 论 一 、 名 词 解 释 政 治 -政 治 是 阶 级 社 会 中 以 经 济 为 基 础 的 上 层 建 筑 ， 是 经 济 的 集 中 表 现 ， 是 以 政 治 权 力 为 核 心 展 开 的 各 种 社 会 活 动 和 社 会 关 系 的 总 和 。 二 、 填 空 1、 以 公 共 2、 古 希 腊 、 柏 拉 图 、 亚 里 斯 多 德 3、 15 世 纪 至 16 世 纪 权 力 为 中 心 的 政 治 关 系 、 政 治 制 度 、 政 治 思 想 、 政 治 文 化 、 政 治 行 为 、 及 其 发 展 规 律 4 马 基 雅 维 里 、 君 主 论 5、 上 层 建 筑 、 政 治 权 力 6、 7、 国 家 政 权 或 国 家 问 题 8、 阶 级 关 系 9、 政 治 权 力 三 、 简 答 题 1、 由 孔 丘 所 创 立 ， 孟 轲 进 一 步 发 展 和 完 善 的 儒 家 学 派 ， 是 我 国 历 史 上 影 响 最 大 的 学 派 ， 长 期 占 据 着 思 想 统 治 地 位 。 其 主 要 典 籍 是 论 语 和 孟 子 两 书 。 儒 家 的 政 治 学 说 ， 概 括 起 来 有 两 个 主 要 方 面 。 首 先 是 坚 持 “为 国 以 礼 ”( 先 进 )的 政 治 原 则 ， 这 就 是 所 谓 的 “礼 治 ”。 孔 子 的 目 的 就 是 以 周 代 的 礼 法 来 调 整 人 与 人 之 间 的 相 互 关 系 。 其 次 ， 儒 家 学 派 提 出 “为 政 以 德 ”( 为 政 )的 治 国 之 道 ， 即 所 谓 的 “德 治 ” 思 想 。 孔 子 注 重 对 人 的 道 德 教 化 ， 反 对 单 靠 政 令 、 刑 罚 来 维 持 社 会 统 治 ； 注 重 用 “宽 厚 ”的 办 法 来 进 行 统 治 ， 并 要 求 统 治 者 应 该 加 强 自 身 的 道 德 修 养 。 孔 子 所 提 出 的 这 种 统 治 方 略 ， 经 过 孟 子 的 进 一 步 阐 释 和 发 展 ， 又 被 归 结 为 “以 德 行 仁 ”的 “王 道 ”， 并 以 此 来 反 对 “以 力 假 仁 ”的 “霸 道 ”。 在 两 千 多 年 的 封 建 统 治 中 ， 这 一 套 统 治 术始 终是封建地主阶级维护统治、奴役和欺骗人民的基本手段。 2、 法 家 是 与 儒 家 相 对 立 的 主 要 流 派 。 韩 非 是 先 秦 法 家 思 想 的 集 大 成 者 ， 著 有 韩 非 子 一 书 。 他 反 对 孟 子 的 “仁 政 ”和 “王 道 ”， 主 张 “霸 道 ”和 “以 法 治 国 ”。 他 把 慎 到 的 “势 ”、 商 鞅 的 “法 ”、 申 不 害 的 “术 ”融 为 一 体 ， 形 成 了 一 整 套 法 家 的 治 国 理 论 。 他 对 君 主 的 统 治 术 作 了 较 为 详 细 的 描 述 ， 其 中 许 多 思 想 早 于 马 基 雅 维 里 的 君 主 论 1700 多 年 。 两 千 多 年 来 ， 法 家 在 我 国 社 会 虽 然 一 直 居 于 儒 家 之 下 ， 但 在 封 建 社 会 和 半 殖 民 地 、 半 封 建 社 会 的 政 治 生 活 中 ， 却 一 直 发 挥 着 极 其 重 要 的 作 用。 3、 儒 家 与 法 家 的 治 国 思 想 虽 然 各 自 持 着 “德 治 ”和 “法 治 ”以 及 “王 道 ”和 “霸 道 ” 两 种 治 国 原 则 ， 但 他 们 都 主 张 以 积 极 的 手 段 来 治 理 国 家 。 老 子 和 庄 子 的 政 治 思 想 则 与 此 相 反 ， 他 们 主 张 采 用 消 极 无 为 的 手 段 来 进 行 政 治 统 治 。 所 谓 的 “无 为 而 治 ”， 就 是 要 求 国 家 尽 可 能 不 去 干 扰 人 们 的 社 会 生 活 。 但 这 并 非 意 味 着 统 治 者 应 该 放 弃 对 国 家 的 治 理 。 老 子 说 过 ： “如 无 为 ， 则 无 不 治 矣 。 ”( 老 子 第 三 章 )由 此 可 见 ， 他 的 目 标 还 是 要 达 到 “治 ”， 具 体 而 言 ， 就 是 实 现 其 “小 国 寡 民 ”的 理 想 社 会 。 老 子 “无 为 而 治 ”的 治 国 思 想 ， 一 直 被 历 代 统 治 者 作 为 一 种 补 充 性 手 段 ， 用 来 缓 和 阶 级 矛 盾 ， 维 持 社 会 统 治 ， 并 在 实 际 政 治 生 活 中 与 儒 法 思 想 一 道 起 着 重 要 的 互 补 作 用 。 “无 为 而 治 ”主 要 被 作 为 一 种 权 术 思 想 ， 成 为 统 治 者 调 节 其 内 部 矛 盾 、 缓 和 阶 级 矛 盾 ， 维 护 其 统 治 的 重 要 方 法 。 它 不 仅 对 中 国 的 政 治 文 化 具 有 非 常 深 远 的 影 响， 而且还引起了当代一些外国学者的浓厚兴趣。 第二章 国家与阶级 一、名词解释 1、氏族-是 具 有 血 缘 亲 属 关 系 、 同 族 内 部 禁 止 结 婚 的 人 们 的 集 团 2、 国 家 -国 家 是 维 护 一 个 阶 级 对 另 一 个 阶 级 的 统 治 的 机 器 。 国 家 是 一 个 阶 级 压 迫 另 一 个 阶 级 的 机 器 ， 是 迫 使 一 切 从 属 的 阶 级 服 从 于 一 个 阶 级 的 机 器 。 3 国 家 意 志 -统 治 阶 级 强 迫 被 统 治 阶 级 接 受 服 从 的 意 志 ， 是 经 过 一 定 制 度 与 程 序 制 定 出 来 而 上 升 为 国 家 意 志 的 统 治 阶 级 意 志 。 4 国 家 权 力 -指 反 映 统 治 阶 级 意 志 的 、 并 作 为 社 会 整 体 代 表 的 ， 以 强 制 力 保 障 实 施 的 、 管 理 社 会 公 共 事 务 的 权 力 。 5 国 家 职 能 -国 家 职 能 是 国 家 本 质 的 内 在 要 求 和 具 体 体 现 ， 是 国 家 活 动 的 总 方 向 、 基 本 使 命 、 基 本 目 的 ， 是 指 全 部 国 家 机 器 的 基 本 职 责 和 整 体 功 能 。 二 、 填 空 题 1、 政 治 职 能 、 社 会 职 能 2、 政 权 的 阶 级 性 质 三 、 简 答 题 1、 这 种 理 论 认 为 ， 国 家 源 于 神 ， 是 根 据 神 的 意 志 建 立 的 ， 国 家 的 权 力 来 源 于 神 (天 、 上 帝 )。 这 种 观 点 在 古 代 政 治 思 想 中 占 有 重 要 的 地 位 。 古 代 奴 隶 制 和 封 建 制 国 家 的 统 治 阶 级 ， 曾 利 用 这 种 观 点 来 维 护 他 们 的 统 治 。 神 权 论 纯 粹 是 从 宗 教 的 观 点 出 发 ， 把 剥 削 阶 级 国 家 说 成 是 神 的 意 志 的 体 现 ， 用 来 迷 惑 人 民 群 众 对 于 国 家 本 质 的 认 识 ， 反 对 被 压 迫 人 民 起 来 革 命 。 因 而 ， 它 从 来 就 是 反 科 学 的 观 点 。 2 暴 力 论 者 认 为 ， 国 家 起 源 于 掠 夺 和 征 服 ， 是 人 对 人 使 用 暴 力 的 结 果 。 暴 力 论 是 缺 乏 说 服 力 的 。 因 为 ， 他 们 认 为 政 治 上 奴 役 行 动 先 于 经 济 发 展 的 过 程 。 他 们 的 观 点 的 非 科 学 性 主 要 在 于 ， 抹 煞 国 家 是 社 会 内 部 发 展 的 结 果 。 暴 力 在 一 定 条 件 下 对 国 家 的 形 成 起 过 促 进 作 用 ， 但 它 不 是 国 家 产 生 的 原 因 。 如 果 没 有 内 部 的 经 济 发 展 的 要 求 ， 单 纯 的 暴 力 是 不 会 产 生 国 家 的 。 其 要 害 在 于 否 定 国 家 是 阶 级 矛 盾 不 可 调 和 的 产 物 。 由 于 国 家 的 产 生 和 国 家 的 本 质 密 切 相 关 ， 否 认 了 国 家 是 阶 级 矛 盾 不 可 调 和 的 产 物 ， 也 就 否 定 了 国 家 是 一 个 阶 级 压 迫 另 一 个 阶 级 的 工 具 。 这 样 ， 他 所 要 维 护 的 资 产 阶 级 专 政 的 国 家 ， 就 不 是 压 迫 无 产 阶 级 的 工 具 了 。 因 此 ， 他 反 对 阶 级 斗 争 ， 反 对 无 产 阶 级 革 命 ， 反 对 无 产 阶 级 专 政 ， 从 而 堕 落 成 为 无 产 阶 级 的 叛 徒 。 3、 政 治 统 治 与 经 济 统 治 不 同 。 一 个 阶 级 的 经 济 统 治 之 所 以 要 靠 政 治 统 治 来 维 持 和 巩 固 ， 就 是 因 为 政 治 统 治 的 力 量 有 着 自 己 的 特 点 。 首 先 ， 政 治 统 治 是 统 治 阶 级 的 联 合 力 量 ， 是 统 治 阶 级 共 同 的 集 体 的 意 志 和 力 量 的 表 现 。 在 剥 削 阶 级 社 会 里 ， 统 治 阶 级 在 经 济 上 的 统 治 通 常 表 现 为 私 人 的 统 治 ， 然 而 ， 政 治 统 治 则 表 现 为 公 共 的 统 治 ， 它 不 是 统 治 者 与 被 统 治 者 单 人 的 关 系 ， 而 是 表 现 为 统 治 者 与 被 统 治 者 整 体 的 关 系 ， 被 统 治 者 服 从 的 不 是 统 治 阶 级 中 单 个 人 ， 而 是 统 治 阶 级 的 集 体 的 意 志 和 力 量 。 因 此 ， 政 治 统 治 是 指 一 个 阶 级 联 合 力 量 的 统 治 。 就 是 指 的 资 产 阶 级 统 治 ， 是 资 产 阶 级 的 联 合 力 量 。 其 次 ， 政 治 统 治 还 是 统 治 阶 级 的 有 组 织 的 力 量 。 所 谓 有 组 织 的 力 量 ， 是 指 政 治 统 治 是 一 个 有 组 织 的 统 一 整 体 。 它 表 现 为 统 治 阶 级 的 意 志 通 过 一 定 的 制 度 、 程 序 上 升 为 国 家 意 志 ， 也 就 是 统 治 阶 级 意 志 制 定 为 政 策 、 法 律 、 命 令 ， 强 制 被 统 治 阶 级 接 受 与 遵 守 。 当 然 ， 也 不 允 许 统 治 阶 级 内 部 的 个 人 、 集 团 随 意 违 犯 。 因 此 ， 政 治 统 治 是 通 过 “国 家 意 志 ”实 现 的 ， 而 国 家 意 志 就 是 政 治 统 治 的 主 要 内 容 。 4、国家权力与社会相分离的具体表现有三方面：第一，管理者的常任化和管理机构的专门 化，也就是形成了行使这种权力 的 专 门 人 官 吏 和 各 种 形 式 的 专 门机构国家机关； 第二，职业性的常备军的建立。有组织的暴力之所以需要，“ 是 因 为 自 从 社 会 分 裂 为 阶 级 以 后 ， 居 民 的 自 动 的 武 装 组 织 已 经 成 为 不 可 能 了。”第三，赋税制度的确立。赋税 作为社会全部剩余产品中的特殊组成部分，成为保持公共权力存在和运作的经济基础。 5 第 一 ， 强 制 力 的 垄 断 性 。 第 二 ， 普 遍 的 约 束 力 。 第 三 ， 主 权 性 6 国 家 职 能 是 国 家 本 质 的 内 在 要 求 和 具 体 体 现 ， 是 国 家 活 动 的 总 方 向 、 基 本 使 命 、 基 本 目 的 ， 是 指 全 部 国 家 机 器 的 基 本 职 责 和 整 体 功 能 。 任 何 国 家 的 活 动 都 表 现 为 两 种 基 本 职 能 ： 内 部 的 职 能 和 外 部 的 职 能 。 内 部 职 能 的 主 要 任 务 是 实 行 社 会 控 制 ， 以 求 得 经 济 发 展 、 社 会 稳 定 ； 外 部 职 能 的 主 要 任 务 是 防 御 外 来 侵 略 ， 保 卫 国 家安全。在 具 体 的 国 家 活 动 中 ， 国 家 的 内 部 职 能 与 外 部 职 能 是 密 切 地 联 系 在 一 起 的 ， 二 者 之 间 是 相 互 依 存 、 相 互 促 进 的 辩 证 统 一 关 系 。 只 有 加 强 内 部 职 能 ， 增 强 综 合 国 力 ， 特 别 是 增 强 国 家 的 政 治 、 经 济 和 军 事 的 实 力 ， 才 可 能 有 效 地 实 现 国 家 的 外 部 职 能 ； 同 样 ， 有 效 地 发 挥 外 部 职 能 ， 如 通 过 成 功 的 外 交 活 动 建 立 一 个 和 平 的 周 边环境，对国内政权的巩固和社会 发展会起到重要作用。 7 国 家 必 然 要 走 向 消 亡 ， 但 国 家 的 消 亡 是 有 条 件 的 。 这 个 条 件 就 是 要 消 灭 阶 级 。 消 灭 阶 级 ， 当 然 不 仅 是 要 消 灭 剥 削 阶 级 ， 而 且 要 消 灭 一 切 阶 级 ， 消 灭 一 切 阶 级 差 别 ， 彻 底 铲 除 阶 级 产 生 和 存 在 的 一 切 根 源 ， 使 阶 级 及 其 差 别 既 不 能 存 在 ， 也 不 能 再 产 生 。 只 有 具 备 了 这 样 的 条 件 ， 国 家 才 会 消 亡 。 而 具 备 这 样 条 件 的 社 会 ， 就 是 最 高 级 的 人 类 社 会 共 产 主 义 社 会 。 在 劳 动 已 经 不 仅 仅 是 谋 生 的 手 段 ， 而 且 本 身 成 了 生 活 的 第 一 需 要 之 后 ； 在 随 着 个 人 的 全 面 发 展 ， 他 们 的 生 产 力 也 增 长 起 来 ， 而 集 体 财 富 的 一 切 源 泉 都 充 分 涌 流 之 后 ， 只 有 在 那 个 时 候 ， 才 能 完 全 超 出 资 产 阶 级 权 利 的 狭 隘 眼 界 ， 社 会 才 能 在 自 己 的 旗 帜 上 写 上 ： 各 尽所能，按需分配!”这就是说，在共产主义的高级阶段，工农之间、 城乡之间、脑 力 劳 动 与 体 力 劳 动 之 间 的 差 别 已 经 消 除 了 ， 阶 级 的 差 别 也 就 不 存 在 了 。 因 此 ， 只 有 共 产 主 义 社 会 ， 才 是 国 家 消 亡 的 条 件 。 四 论 述 题 1 国 家 必 然 要 走 向 消 亡 ， 但 国 家 的 消 亡 是 有 条 件 的 。 这 个 条 件 就 是 要 消 灭 阶 级 。 消 灭 阶 级 ， 当 然 不 仅 是 要 消 灭 剥 削 阶 级 ， 而 且 要 消 灭 一 切 阶 级 ， 消 灭 一 切 阶 级 差 别 ， 彻 底 铲 除 阶 级 产 生 和 存 在 的 一 切 根 源 ， 使 阶 级 及 其 差 别 既 不 能 存 在 ， 也 不 能 再 产 生 。 只 有 具 备 了 这 样 的 条 件 ， 国 家 才 会 消 亡 。 而 具 备 这 样 条 件 的 社 会 ， 就 是 最 高 级 的 人 类 社 会 共 产 主 义 社 会 。 马 克 思 在 描 述 共 产 主 义 社 会 的 情 景 时 指 出 ： “在 共 产 主 义 社 会 高 级 阶 段 ， 在 迫 使 个 人 奴 隶 般 地 服 从 分 工 的 情 形 已 经 消 失 ， 从 而 脑 力 劳 动 和 体 力 劳 动 的 对 立 也 随 之 消 失 之 后 ； 在 劳 动 已 经 不 仅 仅 是 谋 生 的 手 段 ， 而 且 本 身 成 了 生 活 的 第 一 需 要 之 后 ； 在 随 着 个 人 的 全 面 发 展 ， 他 们 的 生 产 力 也 增 长 起 来 ， 而 集 体 财 富 的 一 切 源 泉 都 充 分 涌 流 之 后 ， 只 有 在 那 个 时 候 ， 才 能 完 全 超 出 资 产 阶 级 权 利 的 狭 隘 眼 界 ， 社 会 才 能 在 自 己 的 旗 帜 上 写 上 ： 各 尽所能，按需分配!”这就是说，在共产主义的高级阶段，工农之间、 城乡之间、 脑 力 劳 动 与 体 力 劳 动 之 间 的 差 别 已 经 消 除 了 ， 阶 级 的 差 别 也 就 不 存 在 了 。 因 此 ， 只 有 共 产 主 义 社 会 ， 才 是 国 家 消 亡 的 条 件 。 马 克 思 主 义 的 历 史 唯 物 主 义 观 点 揭 示 了 人 类 社 会 发 展 的 规 律 ， 揭 示 了 国 家 是 人 类 社 会 的 一 个 历 史 现 象 ， 它 有 发 生 、 发 展 、 灭 亡 的 客 观 规 律 。 马 克 思 主 义 认 为 ， 国 家 是 阶 级 出 现 后 ， 阶 级 矛 盾 不 可 调 和 的 产 物 ， 当 生 产 力 高 度 发 展 之 后 ， 随 着 阶 级 的 消 灭 ， 国 家 也 必 然 随 之 消 亡 。 恩 格 斯 指 出 ： “阶 级 不 可 避 免 地 要 消 失 ， 正 如 它 们 从 前 不 可 避 免 地 产 生 一 样 。 随 着 阶 级 的 消 失 ， 国 家 也 不 可 避 免 地 要 消 失 。 当 阶 级 消 灭 以 后 ， 作 为 解 决 阶 级 矛 盾 的 工 具 的 国 家 ， 就 成 为 社 会上所不需要 的东西了。 2、在 资 本 主 义 上 升 时 期 ， 契 约 论 是 资 产 阶 级 关 于 国 家 起 源 的 最 有 影 响 的 学 说 。 这 种 学 说 的 基 本 论 点 ， 把 国 家 的 产 生 说 成 是 人 们 订 立 契 约 的 结 果 。 资 产 阶 级 的 契 约 论 ， 包 括 两 种 含 义 ： 一 种 是 用 来 说 明 国 家 的 起 源 ， 一 种 是 用 来 说 明 统 治 者 与 被 统 治 者 的 关 系 。 用 契 约 论 说 明 国 家 起 源 的 人 ， 都 主 张 在 国 家 出 现 以 前 ， 人 类 有 一 种 原 始 的 自 然 状 态 。 但 他 们 对 这 种 自 然 状 态 的 解 释 又 各 有 不 同 。 总 之 ， 契 约 论 者 都 主 张 不 能 长 久 地 停 留 在 国 家 以 前 的 那 种 自 然 状 态 下 ， 为 脱 离 这 种 自 然 状 态 ， 人 们 就 互 相 订 立 一 种 契 约 ， 成 立 国 家 ， 来 保 障 财 产 和 安 全 。 契 约 论 是 没 有 事 实 根 据 的 非 科 学 的 理 论 。 不 但 他 们 所 说 的 自 然 状 态 只 是 一 种 臆 测 和 假 设 ， 而 且 众 人 缔 约 建 立 国 家 ， 在 事 实 上 也 是 不 可 能 的 。 因 此 ， 反 对 契 约 论 的 人 。 常 常 问 道 ： 人 们 什 么 时 候 在 什 么 地 方 签 订 过 社 会 契 约 ?当 原 始 人 对 国 家 和 法 律 尚 没 有 任 何 概 念 时 ， 他 们 怎 么 能 够 想 到 签 订 契 约 ?这 些 问 题 是 契 约 论 者 无 法 回 答 的 。 很 多 著 名 的 思 想 家 都 指 出 契 约 论 是 一 种 虚 构 ， 是 没 有 科 学 价 值 的 。 所 以 ， 到 19 世 纪 的 时 候 ， 这 种 学 说 日 渐 式 微 。 契 约 论 虽 然 缺 乏 科 学 根 据 ， 但 在 资 产 阶 级 反 对 封 建 制 度 的 斗 争 中 ， 却 起 过 积 极 的 进 步 作 用 。 这 种 学 说 不 但 超 越 了 神 权 论 的 国 家 起 源 理 论 ， 指 出 了 国 家 是 人 类 自 觉 创 立 的 ， 而 且 提 出 了 统 治 权 来 自 人 民 主 权 观 点 ， 从 而 ， 鼓 舞 了 资 产 阶 级 反 对 封 建 制 的 斗 争 。 但 到 了 资 产 阶 级 取 得 政 权 后 ， 契 约 论 就 变 成 了 维 护 资 产 阶 级 统 治 ， 为 资 产 阶 级 统 治 的 合 理 性 作 辩 护 的 工 具 ， 已 没 有 什 么 进 步 的 作 用 了 。 3、 所 谓 国 家 的 本 质 ， 就 是 指 国 家 是 哪 个 阶 级 的 政 权 ， 或 称 哪 个 阶 级 的 专 政 。 马 克 思 主 义 国 家 观 认 为 ， 人 类 有 史 以 来 的 一 切 国 家 都 是 阶 级 的 国 家 ， 国 家 的 实 质 是 阶 级 专 政 。 国 家 作 为 产 生 于 社 会 又 自 居 于 社 会 之 上 的 一 种 力 量 ， 在 表 面 上 所 采 取 的 不 是 阶 级 组 织 的 形 式 ， 而 是 一 种 共 同 体 的 形 式 。 国 家 正 是 以 社 会 公 共 利 益 主 体 的 身 份 成 为 整 个 社 会 的 人 格 代 表 ， 取 得 了 共 同 体 的 形 式 外 观 。 这 种 共 同 体 的 形 式 表 现 在 ， 国 家 的 管 理 对 象 是 全 体 国 民 ， 国 家 所 制 定 的 法 律 ， 对 全 社 会 所 有 成 员 都 具 有 普 遍 的 约 束 力 ： 国 家 权 力 不 仅 在 社 会 各 种 类 型 的 权 力 中 效 用 最 高 ， 而 且 总 是 以 社 会 整 体 的 代 表 的 身 份 ， 作 为 社 会 秩 序 的 维 护 者 和 解 决 各 种 纠 纷 和 冲 突 的 最 终 仲 裁 者 出 现 的 。 但 是 国 家 的 这 种 共 同 体 的 形 式 外 观 并 不 是 国 家 的 本 质 特 征 ， 它 只 是 国 家 的 一 种 外 观 形 式 ， 隐 蔽 在 这 种 形 式 之 后 的 是 国 家 的 阶 级 本 质 。 用 马 克 思 的 话 说 ： “正 是 由 于 特 殊 利 益 和 共 同 利 益 之 间 的 这 种 矛 盾 ， 共 同 利 益 才 采 取 国 家 这 种 与 实 际 的 单 个 利 益 和 全 体 利 益 相 脱 离 的 独 立 形 式 ， 同 时 采 取 虚 幻 的 共 同 体 的 形 式 。 ”由 于 国 家 所 采 取 的 这 种 共 同 体 的 外 观 形 式 ， 使 人 们 对 国 家 本 质 的 认 识 变 得 困 难 起 来 ， 导 致 一 些 人 将 国 家 这 种 虚 幻 的 共 同 体 形 式 等 同 于 国 家 的 本 质 。 马 克 思 主 义 认 为 国 家 是 适 应 统 治 阶 级 的 需 要 ， 依 照 统 治 阶 级 的 意 志 建 立 起 来 的 。 第三章 国家的历史类型及更迭 （一）名字解释 1 政治改良-是社会政治变化的另一种方式。改良的实质是统治阶级在被统治阶级斗争的 压力下，被迫作出的某些局部性的让步 ， 它 并 不 会 改 变 社 会 的 根 本 政 治 制 度 和 政 治 形 态 ， 因 而 不 能 完 成 国 家 历 史 类 型 的 更 替 。 2 国家的历史类型-是 按 国 家 本 质 对 国 家 进 行 的 历 史 分 类 ， 是对各式各样国家的具体形态 的共性进行的分析和概括。 （二）填空 1 领 主 占 有 制 、 地 主 占 有 制 、 国 家 占 有 制 和 自 耕 农 占 有 制 。 2 地 主 占 有 制 3 地 主 制 4 教 义 、 教 条 、 教 会 5 政 治 革 命 6 社 会 经 济 基 础 、 阶 级 实 质 （三）简答 1 、 一 般 地 说 ， 革 命 与 改 良 的 区 别 主 要 表 现 在 三 个 方 面 ： 第 一 ， 革 命 表 示 国 家 政 权 从 一 个 阶 级 转 移 到 另 一 个 阶 级 手 中 ， 并 摧 毁 旧 的 生 产 关 系 和 上 层 建 筑 ， 建 立 和 发 展 新 的 生 产 关 系 和 上 层 建 筑 ， 使 社 会 得 到 根 本 的 改 造 。 而 改 良 是 在 不 改 变 现 行 的 社 会 经 济 制 度 和 政 治 制 度 的 情 况 下 ， 通 过 局 部 的 、 个 别 的 某 些 现 状 的 改 善 来 缓 和社会矛盾。第 二 ， 革 命 的 发 生 不 是 偶 然 的 ， 而 是 历 史 的 必 然 现 象 ， 革 命 的 最 深 刻 的 根 源 在 于 生 产 关 系 一 定 要 适 应 生 产 力 发 展 的 性 质 ， 上 层 建 筑 一 定 要 适 应 经 济 基 础 的 性 质 。 当 现 存 的 生 产 关 系 成 为 生 产 力 继 续 发 展 的 严 重 障 碍 时 ， 代 表 生 产 力 发 展 要 求 的 革 命 阶 级 ， 就 会 起 来 推 翻 反 动 阶 级 的 统 治 ， 改 变 旧 的 生 产 关 系 ， 促 进 新 的 生 产 方 式 的 建 立 和 发 展 ， 推 动 社 会 前 进 。 而 改 良 则 是 在 被 统 治 阶 级 的 压 力 下 ， 迫 使 统治阶级实行某些让步的政策。 第 三 ， 由 于 革 命 的 根 本 问 题 是 国 家 政 权 问 题 ， 在 革 命 阶 级 推 翻 旧 的 国 家 政 权 的 过 程 中 必 然 要 遭 到 旧 的 统 治 阶 级 的 激 烈 反 抗 。 所 以 ， 革 命 不 是 一 种 和 平 的 进 化 过 程 ， 而 必 须 用 暴 力 手 段 打 碎 旧 的 国 家 机 器 ， 它 是 一 种 激 烈 的 社 会 变 动 。 而 改 良 则 是 渐 进 的 ， 是 一 种 和 平 的 、 局 部 的 改 造 过 程 。 2、 中 国 封 建 社 会 的 官 僚 制 具 有 以 下 三 个 特 点 。 首 先 ， 它 是 由 专 职 官 吏 组 成 的 权 力 机 构 。 其 次 ， 在 官 僚 集 团 内 部 ， 有 着 按 等 级 划 分 官 职 的 严 密 组 织 。 再 次 ， 封 建 官 僚 按 官 价 高 低 享 有 特 权 ， 特 权 成 为 官 僚 制 的 核 心 。 3 、资 本 主 义 国 家 是 资 产 阶 级 反 对 封 建 制 度 革 命 胜 利 后 而 建 立 的 国 家 。 资 本 主 义 国 家 以 资 本 主 义 生 产 关 系 为 经 济 基 础 ， 生 产 资 料 的 资 本 家 占 有 制 ， 决 定 了 生 产 劳 动 者 是 出 卖 自 己 劳 动 力 的 雇 佣 工 人 。 反 映 这 种 生 产 关 系 的 社 会 阶 级 结 构 ， 是 在 生 产 关 系 中 占 统 治 地 位 的 资 产 阶 级 与 受 剥 削 被 压 迫 的 无 产 阶 级 。 资 产 阶 级 与 无 产 阶 级 的 矛 盾 ， 构 成 了 资 本 主 义 社 会 的 基 本 矛 盾 。 资 本 主 义 国 家 的 本 质 是 资 产 阶 级 对 无 产 阶 级 和 广 大 劳 动 人 民 群 众 的 专 政 ， 是 维 护 资 本 主 义 生 产 关 系 和 资 产 阶 级 的 根 本 利 益 的 工 具 。 资 本 主 义 国 家 是 资 产 阶 级 政 治 权 力 的 组 织 化 、 制 度 化 ， 是 人 类 历 史 上 有 国 家 以 来 最 完 备 、 最 复 杂 的 国 家 机 器 ， 它 具 有 十 分 严 密 的 组 织 体 系 ， 依 据 法 律 明 确 了 权 力 职 能 分 工 和 权 限 范 围 ， 组 建 了 完 备 的 国 家 机 构 和 各 种 暴 力 机 关 ， 通 过 建 立 一 定 的 政 治 程 序 和 权 力 运 行 、 监 督 机 制 ， 最 大 限 度 地 保 障 着 资 产 阶 级 的 利 益 。 （四）论述 1 、 封 建 制 国 家 的 特 征 是 其 本 质 的 具 体 表 现 ， 因 此 ， 决 定 封 建 制 国 家 本 质 的 封 建 生 产 关 系 也 就 成 为 封 建 制 国 家 特 征 的 决 定 力 量 。 由 于 西 方 和 中 国 历 史 上 的 封 建 生 产 关 系 采 取 了 不 同 的 形 式 ， 在 此 基 础 上 产 生 的 封 建 制 国 家 的 特 征 也 必 然 不 尽 相 同 。 第 一 ， 从 国 家 结 构 ， 即 中 央 政 权 和 地 方 的 关 系 来 看 ， 西 方 采 取 的 是 分 封 割 据 制，而中国则采取了中央集权 制。第 二 ， 从 权 力 结 构 ， 即 政 治 权 力 的 排 列 组 合 形 式 来 看 ， 西 方 实 行 的 是 等 级 制 ， 而 中 国 则 是 官 僚 制 。 第 三 ， 从 政 治 文 化 即 封 建 统 治 阶 级 控 制 人 民 思 想 的 手 段 来 看 ， 西 方 是 直 接 利 用 宗 教 ， 而 中 国 则 是 把 一 种 适 应 地 主 阶 级 需 要 的 思 想 宗 教 化 。 西 方 和 中 国 历 史 上 的 封 建 制 国 家 在 上 述 三 方 面 的 不 同 特 征 表 明 ， 封 建 社 会 的 经 济 基 础 对 其 上 层 建 筑 的 决 定 作 用 ， 是 一 种 具 体 的 、 现 实 的 联 系 ， 而 不 是 一 种 抽 象 的 联 系 。 经 济 基 础 不 仅 决 定 上 层 建 筑 的 本 质 ， 而 且 决 定 着 上 层 建 筑 的 形 式 。 只 有 全 面 认 识 不 同 国 家 的 上 层 建 筑 采 用 不 同 形 式 和 表 现 出 不 同 特 征 的 根 本 原 因，才能深刻理解封建制国 家的本质。 2 、雅 典 采 用 奴 隶 主 阶 级 的 民 主 制 。 表 现 为 “人 民 大 会 ”具 有 很 大 权 力 和 公 职 人 员 是 由 选 举 和 抽 签 产 生 的 。 当 然 这 种 民 主 只 是 奴 隶 主 阶 级 内 部 的 民 主 。 所 有 的 奴 隶 既 被 剥 夺 了 一 切 政 治 权 利 ， 也 就 更 没 有 参 加 人 民 大 会 和 被 选 为 公 职 的 权 利 了 。 古 罗 马 采 取 的 是 贵 族 制 。 表 现 为 由 奴 隶 主 阶 级 中 的 少 数 显 要 贵 族 组 成 元 老 院 (古 罗 马 )、 长 老 会 议 (斯 巴 达 )掌 握 重 要 权 力 。 其 他 重 要 职 务 也 是 由 军 事 显 贵 或 土 地 富 有 的 显 贵 担 任 。 这 种 形 式 很 明 显 地 表 明 ： 奴 隶 主 阶 级 的 专 政 是 通 过 奴 隶 主 阶 级 中 的 少 数 显 贵 的 统 治 来 实 现 的 。 奴 隶 制 国 家 所 采 取 的 形 式 ， 无 论 是 把 统 治 权 力 集 中 于 一 个 人 (君 主 )， 还 是 少 数 人 (贵 族 )， 还 是 更 多 一 些 人 (民 主 )， 它 们 的 实 质 则 是 共 同 的 ， 都 是 奴 隶 主 阶 级 实 行 的 政 治 统 治 ， 都 是 奴 隶 主 对 奴 隶 进 行 的 阶 级 专 政 。 第四章 资本主义国家 （一）名词解释 1 法 西 斯 国 家 法西斯国家是一种特殊形态的垄断资本主义国家，它是垄断资本所采用的最残暴、 最野蛮的政治形态，是垄断资产阶级为了维护和实现自己的利益和统治地位所实行的公开 的恐怖专政。 2 福 利 国 家 福利国家是资本主义国家通过创办并资助社会公共事业，实行和完善一整套社会福利 政策和制度，对社会经济生活进行干预，以调节和缓和阶级矛盾，保证社会秩序和经济生 活正常运行，维护垄断资本的利益和统治的一种方式。 （二）填空 1 资本和雇佣劳动的关系 ， 是 资 本 主 义 生 产 关 系 的 人 格 化 体 现 ， 是 生 产 方 式 的 社 会 群 体 和 社 会 力 量 的 体 现 。 2 代议制 ， 是 资 产 阶 级 在 法 律 面 前 平 等 和 法 律 承 认 自 由 竞 争 为 基 础 的 。 3 自由资本主义国家的政治特征是资产阶级以 自 由 主 义 的 方 式 来 统 治 国 家 。 4 福利国家 和 法西斯国家 构 成 了 20 世 纪 30 年 代 以 来 垄 断 资 本 主 义 国 家 的 两 大 基 本 形 态 。 5 垄断资本主义国家的形成 标 志 着 资 本 主 义 固 有 的 矛 盾 发 展 到 了 一 个 新 的 阶 段 ， 标 志 着 资 本 主 义 社 会 内 外 矛 盾 的 进 一 步 加 深 ， 标 志 着 资 本 主 义 国 家 政 治 走 向 反 动 和 国 家 对 于 社 会 控 制 的 全 面 加 强 。 6 在资本主义国家里，政党制度同议会制度、 选举制度 构成资本主义代议民主制的三 大支柱。 （三）简答 1 简述资本主义生产关系的特点。 从 资 本 主 义 生 产 关 系 的 形 成 和 确 立 过 程 可 见 ， 这 一 生 产 关 系 具 有 如 下 基 本 特 点 ： (1)生 产 资 料 为 资 本 家 私 人 所 有 ； (2)资 本 主 义 生 产 的 目 的 是 为 了 获 得 剩 余 价 值 ； (3)资 本 主 义 生 产 以 雇 佣 劳 动 的 方 式 进 行 ， 劳 动 力 本 身 也 是 商 品 ， 资 本 家 以 劳 动 者 的 市 场 价 格 购 买 劳 动 力 ， 雇 佣 劳 动 者 在 交 换 过 程 中 不 具 有 人 身 依 附 关 系 ， 而 具 有 出 卖 自 身 劳 动 力 的 自 由 权 利 ； (4)资 本 主 义 生 产 以 交 换 和 货 币 关 系 作 为 自 己 存 在 的 必 要 条 件 。 2 简述资本主义生产关系与封建社会生产关系的区别。 就 资 本 主 义 生 产 关 系 这 些 特 点 来 看 ， 它 具 有 与 封 建 生 产 关 系 相 容 的 一 面 ， 集 中 体 现 在 它 们 都 是 以 生 产 资 料 的 私 人 所 有 为 所 有 制 形 式 的 ， 这 就 决 定 了 它 能 够 在 不 根 本 改 变 私 有 制 的 前 提 下 ， 而 仅 仅 通 过 改 变 私 有 制 的 经 营 方 式 得 以 生 长 ， 同 时 ， 它 能 够 直 接 在 经 济 领 域 发 生 和 发 育 ， 这 就 决 定 了 它 可 以 在 不 首 先 触 动 封 建 国 家 政 权 的 条 件 下 得 以 发 生 和 发 展 。 资 本 主 义 生 产 关 系 与 封 建 生 产 关 系 的 这 些 相 容 性 ， 使 得 它 能 够 在 封 建 社 会 中 得 以 孕 育 、 发 生 和 形 成 ， 如 同 马 克 思 恩 格 斯 所 指 出 的 那 样 ， “资 产 阶 级 赖 以 形 成 的 生 产 资 料 和 交 换 手 段 ， 是 在 封 建 社 会 里 造 成 的 ”。 另 一 方 面 ， 资 本 主 义 生 产 关 系 作 为 一 种 适 应 生 产 力 要 求 的 新 兴 生 产 关 系 ， 又 具 有 与 封 建 生 产 关 系 相 互 矛 盾 ， 乃 至 不 相 容 的 一 面 ， 其 主 要 体 现 在 ： 资 本 主 义 生 产 以 雇 佣 劳 动 为 基 本 方 式 ， 这 就 要 求 资 本 家 与 雇 佣 劳 动 者 之 间 存 在 着 一 种 劳 动 力 可 以 自 由 买 卖 的 商 品 交 换 关 系 ， 雇 佣 劳 动 者 在 市 场 上 可 以 自 由 地 出 卖 自 己 ， 而 封 建 的 生 产 关 系 则 是 以 劳 动 者 对 于 封 建 主 的 人 身 依 附 关 系 为 基 本 特 征 的 ， 劳 动 者 并 没 有 出 卖 自 身 的 自 由 ； 资 本 主 义 生 产 以 追 求 剩 余 价 值 为 自 己 的 生 产 目 的 ， 因 而 其 生 产 具 有 无 限 扩 展 的 需 求 ， 而 封 建 生 产 关 系 下 的 生 产 以 使 用 价 值 的 生 产 为 目 的 ， 以 自 给 自 足 的 生 产 为 限 度 ； 资 本 主 义 生 产 以 市 场 的 平 等 交 换 作 为 活 动 的 基 本 条 件 ， 在 社 会 经 济 流 通 领 域 ， 它 排 斥 任 何 超 经 济 的 强 制 因 素 ， 而 封 建 经 济 关 系 则 是 建 立 在 暴 力 和 政 治 权 力 的 超 经 济 强 制 因 素 基 础 上 ， 建 立 在 社 会 身 份 等 级 制 基 础 上 的 。 3 简述封建社会瓦解的必然性。 虽 然 资 本 主 义 生 产 关 系 起 初 孕 育 和 形 成 于 封 建 社 会 ， 但 是 ， 由 于 封 建 的 生 产 关 系 越 来 越 严 重 限 制 和 束 缚 着 社 会 生 产 力 的 发 展 ， 因 此 ， 随 着 资 本 主 义 生 产 的 发 展 和 成 长 ， 资 本 主 义 生 产 关 系 与 封 建 生 产 关 系 的 矛 盾 性 的 一 面 逐 步 突 出 ， “在 这 些 生 产 资 料 和 交 换 手 段 发 展 的 一 定 阶 段 上 ， 封 建 社 会 的 生 产 和 交 换 在 其 中 进 行 的 关 系 ， 封 建 的 农 业 和 工 场 手 工 业 组 织 ， 一 句 话 ， 封 建 的 所 有 制 关 系 ， 就 不 再 适 应 已 经 发 展 的 生 产 力 了 。 这 种 关 系 已 经 在 阻 碍 生 产 而 不 是 在 促 进 生 产 了 。 它 变 成 了 生 产 的 桎 梏 。 ” 由 于 资 本 主 义 生 产 关 系 代 表 着 生 产 力 发 展 的 要 求 ， 因 而 它 在 与 封 建 生 产 关 系 的 矛 盾 和 斗 争 中 呈 现 出 强 盛 的 生 命 力 ， 不 断 侵 蚀 和 瓦 解 着 封 建 生 产 关 系 。 到 1617 世 纪 ， 封 建 生 产 关 系 在 西 欧 国 家 已 经 趋 于 解 体 ， 资 本 主 义 生 产 关 系 已 经 在 英 国 等 国 家 占 据 了 主 导 地 位 ， 这 就 为 资 本 主 义 国 家 的 产 生 奠 定了经济 基础。 4 简述资本主义国家的政权结构现象。 在封建社会末期，商品经济的发展，促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品生产者 的两极分化。资本的原始积累加速了这种分化，造成资本主义生产的基本条件是：一方面， 产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产 资料集中在少数人手里转化为资本。所谓资本原始积累，就是强制地使劳动者同他们的生 产资料分离的历史过程，而对农民土地的剥夺是全部过程的基础。自给自足的自然经济被 破坏，大量农民和手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商 品市场。剥夺农民和手工业者的历史在不同国家带有不同的特点，经历不同的阶段。劳动 力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标 志着对劳动者的剥削形式的变换，即由封建剥削变成资本主义剥削。资本原始积累还包括 对殖民地的侵占和掠夺，以及其他利用国家权力的暴力手段。 5 概述资本主义国家的本质特征及表现形式。 第 一 ， 资 本 主 义 国 家 以 资 本 主 义 生 产 关 系 为 经 济 基 础 。 首 先 ， 资 本 主 义 社 会 生 产 资 料 的 资 本 私 人 所 有 和 剥 削 雇 佣 劳 动 关 系 ， 构 成 了 资 本 主 义 国 家 权 力 的 力 量 基 础 。 其 次 ， 资 本 主 义 社 会 生 产 资 料 的 资 本 私 人 所 有 和 剥 削 雇 佣 劳 动 关 系 ， 决 定 了 资 本 主 义 国 家 政 治 生 活 的 基 本 价 值 取 向 和 运 行 规 则 。 再 次 ， 资 本 主 义 社 会 生 产 资 料 的 资 本 私 人 所 有 和 剥 削 雇 佣 劳 动 关 系 ， 决 定 了 资 本 主 义 国 家 的 变 化 和 发 展 。 因 此 ， 在 资 本 主 义 社 会 ， 国 家 都 是 维 护 生 产 资 料 资 本 私 人 所 有 制 和 剥 削 雇 佣 劳 动 关 系 的 政 治 工 具 ， 任 何 资 本 主 义 国 家 宪 法 规 定 的 首 要 一 条 ， 就 是 保 护 这 种 私 有 制 。 其 政 治 生 活 、 政 策 方 针 和 实 际 措 施 ， 都 是 维 护 资 本 对 于 雇 佣 劳 动 的 这 种 剥 削 关 系 的 。 第 二 ， 资 本 主 义 国 家 以 维 护 和 服 务 于 整 个 资 产 阶 级 的 利 益 为 根 本 出 发 点 和 目 标 。 第 三 ， 资 本 主 义 国 家 是 对 无 产 阶 级 和 广 大 人 民 群 众 的 专 政 。 6 简述自由资本主义国家的特征。 1、 自 由 资 本 主 义 的 基 本 经 济 特 征 在 自 由 资 本 主 义 发 展 阶 段 ， 企 业 和 资 本 规 模 普 遍 较 小 ， 市 场 潜 力 较 大 ， 商 品 生 产 比 较 分 散 ， 因 此 ， 资 本 主 义 生 产 和 资 本 的 运 动 ， 基 本 是 以 单 个 企 业 为 核 心 展 开 的 。 自 由 资 本 主 义 发 展 阶 段 的 这 些 特 点 ， 决 定 了 资 产 阶 级 在 资 本 私 人 所 有 和 剥 削 雇 佣 劳 动 的 基 础 上 ， 以 开 放 市 场 、 自 由 贸 易 、 自 由 竞 争 作 为 经 济 活 动 的 基 本 方 式 ， 资 本 主 义 企 业 以 独 立 经 营 为 主 ， 企 业 之 间 自 由 地 展 开 竞 争 ， 资 本 可 以 在 行 业 、 部 门 之 间 自 由 流 动 。 资 本 主 义 生 产 关 系 的 这 种 自 由 贸 易 和 自 由 竞 争 的 实 现 方 式 ， 是 自 由 资 本 主 义 的 基 本 经 济 特 征 。 2、 自 由 资 本 主 义 国 家 的 阶 级 特 征 与 资 本 主 义 自 由 贸 易 和 自 由 竞 争 方 式 紧 密 联 系