中国社会生活史简答题

简答题： 1、为什么说服饰具有鲜明的社会性？ 答：服饰作为一种文化事象，深受一个时代的政治、经济、文化、风俗、宗教甚至科学技 术的影响，它深刻反映了一个时代的时代精神和人们的思想观念，成为一个时代社会文化 的体现方式，具有鲜明的社会性内涵。 2、简述行旅生活的经济交流功能。 答：一是促进商品流通，活跃经济交流；二是拉动地方经济的兴盛与发展；三是有利于经 济团队（如商帮）的形成；四是带动相关产业如交通、旅馆业、餐饮业等的发展。 3、早婚给社会历史带来的影响主要表现在哪些方面。 答：第一，降低了人的身体素质，提高了婴幼儿的死亡率；第二，加速人口绝对过剩；第 三，在特定的历史条件下，早婚也有其积极的一面。 4、传统蒙学教育具有哪些特点。 答：一是强调先入为主，夯实基础；二是强调操作演练，养成习惯；三是强调顺其天性， 循序渐进；四是强调以身作则，言传身教；五是强调以宽济严，正面教育。 5、浅论中国古代的建筑风格 答：（1）从建筑体系看，中国建筑以木材为主要材料，创造了木构梁柱的建筑体系；从建 筑内容来看，中国古建筑以宫殿都城建筑成就最高，并且将政治伦理观念渗透到建筑中， 比如祭祀性建筑坛庙、帝王陵。 （2）中国建筑分期：商周和秦汉史中国古代建筑的萌芽与成长阶段，秦和两汉是中国古代 建筑发展的第一个高潮。历魏晋隋唐至宋，是成熟和高峰阶段，盛唐和北宋时中国古代建 筑的第二个高潮；元至明清史充实和总结阶段，明至盛清以前是中国建筑发展的第三次高 潮。 （3）中国古代建筑艺术的特点：A ：巧妙而科学的框架式结构；B：庭院或组群布局； ：丰富多彩的艺术形象：装饰性的屋顶；衬托性的建筑应用；色彩的运用。 、谈谈中国古代的离婚 答：中国古代的妻子大都要随丈夫走完生命的最后一步，但是为了确保男权的地位稳固， 男性又规定出种种法则，随时对那些另男性不满意的妻子加以惩罚，其中，最有效的武器 就是休妻。 “离婚”这个词是近代社会才产生的，古代称离婚为“弃” 、 “出” 、 “休” ，或称“弃妻” 、 “逐妻” 、 “黜妻”等等。从这些词语中，我们能够清楚地看到古代离婚的主动权完全掌握 在男性手中，是一种单向性的离开，是男方对女方的“休” 、 “出” 、 “弃” ，而不是夫妻双方 利益对等性的离异。因此，古代离婚是片面的、单向的、专制的、不公平的。 我国古代的离婚，于礼有“七出”之目，于律有“义绝”之条，并有根据一方或双方意 志的协议离婚。 、巢居与干栏式房屋的作用有哪些？ 答：巢居房屋与干栏式作用表现：一可避瘴气及毒虫；二可避猛兽；三可避鬼怪，巢居乃 是出于某种禁忌。 、简答成年礼仪的主要内容 答：主要内容：（）其一是进行能力尤其是体力和勇气的测试；（）性的允诺。性的 成熟时人成熟重要标志，因而许多成年礼仪都与此有关；（）外形的改变和装饰。许多 地方的女孩子举行成年礼时都要换服装，变发型，标志着从此将开始新的成年人的生活。 、中国古代成年礼仪的意义有哪些？ 答：（）成年礼标志着个体角色由“家庭角色”的转变，伴之转变而来的则是“立志” 精神诉求目标的企达与实现。 （）意味着个体被社会所接受和认可，实现由社会“哺养角色”向“创造角色”的转变， 伴之转变而来的是“贱礼精神诉求目标的企达与实现。 （）成年礼培育了青年的社会责任感，实现了由社会“受育角色”向“传承角色”的转 变，伴之转变而来的，则是“传宗”精神诉求目标的企达与实现。 总之，冠礼也好，它们最重要的意义在于代表了社会的新陈代谢，代表了人类社会生活角 色一代代的传承和接力。在新生力量进入成年之际，让他们了解自己所肩负的责任和义务， 顺利实现角色的转换，这对于社会的稳定，文化的传承，无疑具有十分积极的意义。 10中国古代对疾病的预防和控制措施主要有哪些方面 答：（1）顺应节气。先民们在有所兴盛时十分重视气节的变化，并努力去顺应之。 （2）巫术的精神控制。先秦时期， “医术”的效能，往往与主观意识所产生的幻想相平行， 信仰上的模糊和神秘性，要比医疗实践而取得的唱功经验更具魔力。 （3）注意公共环境卫生。形成了居住区与公共墓地分隔的制度，人畜的隔离被广泛采用， 对于卫生特别重视。 （4）派遣医生巡诊及无偿施药。我国巡诊制度发轫于先秦时期。 （5）病人隔离，早在先秦时期就有了病人隔离措施。从北宋开始，出现大量官办养病机构， 都有隔离病患的作用。 （6）处理尸体。尸体是病毒和细菌借以大量繁殖的最主要载体，处理尸体，即是切断疾疫 流行的一个重要渠道。 11古代丧葬风俗反映了怎样的社会风貌 答：丧葬风俗并不是一种孤立的社会现象，它的形式，内容以及发展变化总是折射出社会 的演进历程，从一定程度上反映一段时期内一个地区的社会/自然。人文等方面的发展状况。 （1） 丧葬风俗反映了自然地理环境的差异。从自然地理条件来看，我国墓葬种类在空 间上呈规律性分布：平原地区，草原地区的墓葬比较统一，高山峡谷高原地区的 墓葬则比较复杂。 （2） 丧葬习俗体现着生产力的发展水平和经济生产状况。从丧葬的起源来看，可以说 丧葬是一定条件下生产力发展的结果。 （3） 不同的葬式，葬法，葬具，葬仪还是不同的民族风情，婚姻家庭等社会风貌的反 映。丧葬习俗与民族文化，民族心理素质，民族自我意识密切相关。 （4） 丧葬风俗还体现了社会的等级秩序。不同的社会阶层，在丧葬过程中的表现也不 同，生动地再现了中国传统社会中的等级差别。古代社会，丧葬具有的等级性， 其目的在于以丧葬巩固和维系封建社会的统治秩序，表明贵贱尊卑的差别。 12.简述古代饮食制度的演变。 答：从分食到合食。 从商周至唐初实行分食制； 唐代中后期开始出现合食制，至 宋代逐渐普及； 合食制的出现与高桌大椅的关系。 13简述服饰的社会性。 服饰本身作为一“文化符号”具有了一定的社会意义，它起到 满足自我表现的作用。通过一个人的衣着可以看出其社会地位、社会信仰、经济地位、性 别角色、政治倾向、民族归属、生活方式和审美情趣。 14.简述中国古代的婚嫁仪式与程序。 仪式：说媒 、批八字与推生肖 、定聘、送礼、迎 亲 、拜堂 、闹洞房 。 程序：三书六礼 、换庚谱 、过文定 、过大礼 、安床 、嫁 妆、 上头 、迎亲 、出门 、过门 、三朝回门 。 15. 娱乐生活的价值取向 答：娱乐虽然是人们的一种本能活动，但是不同差异，不同群体的娱乐生活却存在着明显 的差别，主要表现为人们在从事娱乐活动时，已经把自己的价值取向融入到娱乐之中，不 同的娱乐主体，往往要按照自己的目的，要求来设计和从事娱乐活动，所以娱乐活动也是 一种人的本质力量的体现，并被刻上了人类文化学的