中国古代神话

1 一、中国古代神话的起源和产生 二、中国古代神话的流传 三、中国古代神话的类型 四、 中国古代神话在文学史上的地位和影响 五、西方神话 六、中西神话的区别 2 一、中国古代神话的起源和产生 古代神话是远古人类对其所接触的自 然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术 意味的解释和描述的集体口头创作。 神话是人类童年时期的精神创造，它记载 着远古先民对世界起源、人类诞生，以及 各种自然现象与社会现象的原始理解与思 考。 “昔者初民，见天地万物，变异不常 ，其诸现象，又出于人力所能以上，则 自造众说以解释之：凡所解释，今谓之 神话。 ”- 中国小说史略 3 （一）古代神话产生的缘起： 1、人类在其童年时期的天真幼稚。 2、对自然现象的不解和恐惧。 3、 “ 万物有灵 ” 的原始崇拜。 4 (二 )神话的本质 神话 都是 用想象和借助想象以征服自然 力，把自然力加以 形象化。通过 人民的 幻想用一种 不自觉 的艺术方式加工过的 自然和社会形式本身 。 马克思 这 一论述揭示了神话的本质，即 人们 认 识 自然力， 征服 自然力 。它 表现 了 远古 人民对自然社会现象认识和愿望。 5 二、中国古代神话的流传 我国历史悠久，古代神话极为丰富，但不 少都失传了。今天只散存于 山海经 、 淮南子 、 楚辞 、 庄子 等文献 中的零星片段。 返回 6 中国古代神话存在形式特点 体系性不强 沈雁冰先生曾说过： “中国神话不但一向没有 集成专书，并且散见于古书的，亦复非常零 碎，所以我们若想整理出一部中国神话来， 是极难的。 ” 7 三、中国古代神话的 类型 创世神话的主题是探索世界的 形成和人类的起源。 如盘古神话： 天地混沌如鸡子，盘古生其中 如此万八千岁，天数极高，地 数极深，盘古极长。 垂死化身：气成风云，声 为雷霆，左眼为日，右眼为月，四 肢五体为四极五岳，血液为江河， 筋脉为地理，肌肉为田土，发髭 z 为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石 ，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之 诸虫，因风所感，化为黎氓。 - 盘古开天辟地 【 一 】 、 创世神话 8 9 女娲造人： 俗说天地开辟，未有人 民，女娲（ 传说是人面蛇身 ，创造了人类 ）抟黄土做人 。剧务（ 工作繁忙 ），力不 暇供（ 没有多余的力量来供 应需要 ），乃引（ 牵、拉 ） 绳于泥中，举以为人。故富 贵者，黄土人；贫贱者，引 縆 gng（ 绳 ）人也。 创世神话反映了先民对宇 宙开辟和人类起源勇于探索 、积极创造的精神。 10 【 二 】 、自然神话 是对自然界各种现象的解 释。 山海经 中有较多自然神 话的遗存，其中不乏神奇怪异、令 人惊叹的自然神形象。如： 共工怒触不周山 昔者共工与颛顼争为帝 ，怒而触不周之山，天 柱折，地维绝，天倾西 北，故日月星辰移焉 ; 地不满东南，故水潦尘 埃归焉。 11 12 三、中国古代神话的类型 【 二 】 、自然神话 史记 补三皇本纪 记载，水 神共工造反，与火神祝融交战 。共工被祝融打败了，气得用 头去撞世界的 支柱周山 ，导致 天塌陷， 天河 之水注入人间。 女娲不忍生灵受灾，于是炼出 五色石补好天空，折神鳖之足 撑四极，平洪水杀猛兽，万灵 始得以安居。 自然神话多以山川风 雷、鸟兽草木等自然现象 为描述对象，反映了初民 敬畏和征服自然的心态。 13 【 三 】 英雄神话 如果自然神话 表达了人类反抗自然的愿望。 那么，随着人类的发展，人类开始对某种劳 动经验进行概括总结。 这类神话产生比前两者 稍晚 ，表达了人 类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某 种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类 已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有 了一定的信心，开始把本部落里具有发明创 造的才能或做出重要贡献的人物，加以夸大 想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如 中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后羿 。 14 黄帝擒蚩尤 蚩尤作兵伐黄帝，黄 帝乃令应龙攻之冀州 之野。应龙畜水，蚩 尤请风伯、雨师纵大 风雨。黄帝乃下天女 曰魃，雨止，遂杀蚩 尤。 15 背景：相传 蚩尤 是九黎之君，九黎即九夷， 属 东夷集团 。还传说 “蚩尤兄弟八十一人，并兽 身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀 、戟、大弩，威震天下 ”、 “蚩尤作冶 ”、 “以金 作兵 ”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落 联盟的首领，他们勇武善战，武器先进。 繁荣昌盛、有 81个氏族的九黎诸部落在 蚩尤 率 领下西向进入华夏集团分布地区，目标也可能 是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝， 相传他都于陈（今河南淮阳）。蚩尤想染指中 原，炎帝首当其冲，炎帝不敌，求助于黄帝， 这是便有了涿鹿之战。 16 阪泉之战 炎黄融合 涿鹿之战的硝烟刚刚散去，一场新的战争又在酝 酿之中，而这场新的战争却爆发在炎黄联盟内部 。炎黄联盟是在外敌入侵之际建立起来的，但是 ，在抵御外来入侵的战争中，屡战屡败的炎帝逐 渐丧失了权威，而黄帝却在战争中以自己的睿智 和果敢赢得众部族的信任，并且随着他领导的军 队打败蚩尤，逐渐树立起无可匹敌的权威。 炎帝想建立自己的威信，和黄帝各自带领自己的 部族厉兵秣马，最后一场厮杀，但失败告终。 17 鲧禹治水 ： “洪水滔天，鲧窃 帝之息壤以堙 （ yn ） 洪 水，不待帝命。帝令祝 融杀鲧于羽郊。鲧复 （ 腹） 生禹，帝乃命禹卒 布土以定九州。 ” 山 海经 海内经 18 后羿射日 “尧时十日并出，草 木焦枯，尧命羿射十 日，中其九日，日中 九乌皆死，堕其羽翼 ，故留其一日也。 ” 19 英雄神话中除了斗争型的英雄之外，还有一类 是发明创造的英雄，如 燧人氏、神农氏、仓颉、后 稷 （农耕始祖） 等，这类英雄可称为 文化英雄。 燧 人 氏 神农氏 仓颉 后稷 20 四、中国古代神话在文学史上的 地位和影响 从严格意义上说，神话并不直接等同于 “文 学 ”，神话是原始人的综合意识形态，是他 们对世界的最初认知和解释，是他们的百科 全书式的知识体系，又是他们的愿望的表达 。在现代人看来十分荒诞的描述中，包含着 初民心目中的世界起源、宇宙模式、万物关 系、民族历史、宗教观念以及各类日常生活 知识。 21 四、中国古代神话在文学史上的 地位和影响 【 一 】 、神话中乐观 进取的精神、不屈不 挠的意志和征服自然 的气概，对后世文人 及其文学创作产生了 很大影响 。 路漫漫其修远兮，吾将 上下而求索。 -屈原 22 四、中国古代神话在文学史上的 地位和影响 【 二 】 、中国神话是 我国 非写实主义 的源 头，其想象、夸张、 拟人等表现手法成为 非写实主义文学的基 本特质，为历代作家 所广泛运用。 吉祥中国龙 麒 麟 23 四、中国古代神话在文学史上的 地位和影响 【 三 】 神话还是我国古代文学素材和文学形 象的宝库，其素材常常被后代文学家所利用 ，如 红楼梦 、 西游记 、 封神演义 等， 都借用了神话的素材和形象，进行艺 术在创造而闪射出奇光异彩。 24 思考 阅读一些西方古代神话，比较我国 古代神话与西方古代神话之异同。 25 五、西方神话（补充） 西方神话以希腊罗马神 话为代表，它比较完整 地保存下来。 荷马史 诗 和赫 西俄德 的诗歌 神谱 等保存了大量 神话资料。它们表现了 当时的人们对 世界起源 、神权统治和人类时代 的延续以及人类疾苦和 祭祀活动的起源的看法 和认识。 26 （一）宇宙的产生及众神的出现 卡俄斯 （ Chaos） 27 盖亚 (Gaea) 28 在古希腊神话里，混沌之神卡 俄斯是宇宙万物之源。混沌生出 大地之神盖亚。盖亚生天神乌拉 诺斯。乌拉诺斯与盖亚结合，生 下一群高大而强壮的巨人子女， 称为泰坦。乌拉诺斯和盖亚共同 统治其他神灵，成为第一代天神 天后。泰坦神中最年轻、然而也 是最重要的一个是克洛诺斯。 乌拉诺斯担心子女会推翻自己 的统治，就设法阻止他们，将其 打入地狱。 盖亚年向小儿子克洛诺斯求助。 克洛诺斯用镰刀割下了父亲的命 根，抛入海中。 29 克洛诺斯随后将所有的提坦神 从地狱里释放出来，并用计谋推 翻了父亲的统治，夺取了权力。 之后，克洛诺斯娶自己的姐姐瑞 亚为妻，双双统治天庭，成为 第 二代天神和天后 。 瑞亚与克洛诺斯生有三男三女。 因为担心自己会像父亲一样被子 女推翻，所以头 5个孩子一出生， 他就把他们一口吞下肚子。这 5个 孩子是赫斯提亚（女灶神）、得 墨忒尔（农林女神）、赫拉、哈 得斯和波塞冬。然而，当第六个 孩子出生时，瑞亚再也忍受不下 去了，她交给克洛洛诺斯一块用 襁褓包裹的石头骗过了他。瑞亚 将婴儿藏在克里特岛上。宙斯长 大后在母亲唆使下决定向父亲夺 权。 30 宙斯长大后用计策让克洛诺斯吞下一剂催吐剂， （智慧女神 墨提斯 成为宙斯的情人，并未宙斯献 计 制作 催吐剂）使父亲将吞下去的众兄妹 全部 吐了出来。而此时他们已在父亲腹中长大成人。 宙斯随即率领众兄弟姐妹对克洛诺斯和其他泰坦 巨神发动战争 ,十年后 最终打败了他们 , 将他们逐 入冥界的最深处塔尔塔洛斯。这就是著名的 “巨 灵之战 ”。战争结束后，男女众神推举宙斯为首 领 , 同意与他共同生活在奥林匹斯山上 , 协助他 共同统治天界和人间 , 这便是奥林匹斯诸神的来 历。 天下 初定，宙斯 便与两位兄长 波塞冬 与 哈得斯抓 阄 三分天下。宙斯抓到天庭，波塞冬抓到海洋， 称为海神；哈得斯抓到冥界，称为冥王。但宙斯 的权利显然要大得多，所有神灵和凡人都得受他 辖制。 31 古希腊神话谱系 1、旧神谱系 卡俄斯 该亚 (地神 ) 乌拉诺斯 （天神） 厄洛斯 (爱神 ) 俄瑞波斯 (黑暗之神 ) 埃忒尔 （光明之神 ） 尼克斯 (黑夜女神 ) 赫墨拉 （白昼之神 ） 其他女神 十二提坦神 克洛诺斯 宙斯 独眼巨神 瑞亚 赫拉 百手巨神 波塞冬 哈迪斯 日神 月神 战神 酒神 32 2、 33 新神谱系 （括号内为罗马称谓） 宙斯 (Zeus)（朱庇特） 赫拉 (Hera)（朱诺） 哈迪斯 (Hades)（普路同） 波塞冬 (Poseidon)（尼普顿） 雅典娜 (Athene)（弥诺娃） 阿波罗 (Apollo)（阿波罗） 阿瑞斯 (Ares)（玛尔斯） 阿芙洛狄忒 (Aphrodite)（维纳斯） 赫淮斯托斯 (Hephaestus)（武尔坎） 阿尔忒弥斯 (Artemis)（狄安娜） 赫尔墨斯 (Hermes)（默丘利） 缪斯九女神（ Nine Muses） 狄俄尼索斯 (Dionysus) 潘（ Pan） 34 希腊诸神 34 （二）自然神话 35 （三）英雄神话 1、战神阿瑞斯 宙斯和赫拉的儿子 。 作战时，阿瑞斯通常步行， 后面跟着他的 两个儿子 德摩 斯（惧怕）、福波斯（恐怖 ）。这位战神虽然好战，但 并不总是胜者。在战场上他 常常输给他的同父异母妹妹 雅典娜 。雅典娜工余心计， 能量力而行；而阿瑞斯蛮勇 ，缺少智慧。这形象地说明 了在战争中，审慎的果敢比 迅猛的力量更富有成效。 36 2、火神兼匠神赫淮斯托斯 赫淮斯托斯是个 跛脚 神 ，众神灵中唯一容貌丑 陋者。 1）宙斯与赫拉争吵， 他站在赫拉一边而惹怒 宙斯而被扔下山。 2）赫拉嫌弃他太丑， 而被扔下山。 37 六、中西神话的区别 1、神与人之关系 中国的神话 都是超凡脱俗，不食人