2010届高考二轮复习跟踪测试：现代文阅读2

2010届高考二轮复习跟踪测试：现代文阅读 一.阅读下面的文字，完成1517题。 唐宋古文运动(节选)钱仲联所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、粱肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，成为唐代古文运动的代表+韩愈、柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的文章论中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道，第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了(唐宋八大家文钞，唐、宋古文，取得了分庭抗礼的地位。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。15下面选项中不符合文意的一项是(3分)A韩愈、柳宗元利用复古的旗帜倡导古文运动，从事文学革新，推动文学前进的目的，是推行古道，复兴儒学。B流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用的骈文并未因为古文运动的兴起而匿迹，晚唐以后，乃至宋初，它们仍有市场。 C苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人，在欧阳修的带领下，取法韩愈，各树旗帜，使宋代古文运动取得了与唐代古文运动分庭抗礼的地位。 D韩愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理论，韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张“以辅时及物为道”。16结合选文，概括唐代古文运动的起因和过程。(6分)17选文划线处引牛希济文章论“忘于教化之道，以妖艳为胜”，有什么作用?(6分)二.阅读下面的文字，完成5-7题艺术世界之所以具有永久的魅力，原因之一，就在于它象纯粹数学一样，具有“空筐”结构的性质。大家知道，数学是2+3 = 5这样一门抽象的科学。例如：“两头牛加三头牛等于五头牛”，“两棵树加三棵树等于五棵树”。人类第一个伟大的数学家正是从这类具体的事实概括出了这样一个达四海亘古今、囊括宇宙万物的伟大的抽象公式：2 + 3 =5。它好比是说：“两只空筐加三只空筐等于五只空筐。”筐子的“空”，是为了能随意装进天地间万物。如果只能装一样东西，倒不出来，那数学的用处就极有限了。有趣的是，艺术伟力的源泉之一，也在于它向我们提供了一种“空筐”，其中尤以音乐最为典型。就是说在一切艺术中，当推音乐“空筐”最“空”，最具有弹性。如果说，牛顿和爱因斯坦的成就之一，在于他们分别提供了两个伟大的“空筐”：F =ma和E =mc2，那么，贝多芬的成就却在于他向人类文化宝库提供了好几个雄视百代、卓然独立于千古的音乐“空筐”：英雄命运田园和第九这四部交响曲。这些“筐”竟是如此的“空”，它们要求乐队指挥、演奏家和广大听众把各自的内外阅历统统放进去。因此，有海菲茨的贝多芬，也有梅纽因和小泽征尔的贝多芬，同时还有张三、李四的贝多芬。20岁欣赏命运交响曲，同40岁重聆这部作品时的感受是很不同的，如果你在这20年间，饱受事变，经历了坎坷人生的话。之所以有这种效果，正是因为音乐艺术具有“空筐”性质。这种性质的音乐心理学基础，便是自由联想。所谓“空筐”，正是艺术家为万千观众提供的发挥想象力的空间。爱因斯坦一再强调想象力比知识更重要，这不仅是指理论物理学和数学研究而言，而且也是人们欣赏艺术作品时最重要的素质。可以说“空筐”是为想象力而设置的，“空筐”要求万千听众用自己的想象力去进行再创作。诗歌的“空筐”的性质也是很显著的。比如，李商隐的杰作乐游原便是一个典型的“空筐”：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”你有你的“夕阳”，我有我的“无限好”；也许，你的“夕阳”和“黄昏”，比李商隐的“夕阳”和“黄昏”还要丰富得多，这不仅不违背原诗的本意，而且正说明原诗的成功。我以为诗人的艺术成就如何，全看他创造了多少个“空筐”，李白、杜甫创造的“空筐”恐怕最多，最好。宋朝学者张炎主张“词要清空，不要质实”乃是“空筐”说的另一种表述。大致来说，艺术分两大类：情节类和情态类。前者的“筐”较“实”，后者则较“空”。在一生中，我们至多只想把福尔摩斯探案这类小说重读三遍，可是在我们一生中，却可以把贝多芬的命运重聆一百遍。因为前者属于情节类作品，而后者属于情态类的艺术，具有恒听恒新的性质；或者说，它的永久生命力，并不在于自身的情节，而在于它提供给我们的是一个不断可以把新的人生体验放进去的“空筐”。一般来说，文化素养较低者更倾向于情节艺术作品，因为这类作品不特别要求观众（读者、听众）用自己的想象力去主动地进行再创作。与此相反，文化素养较高者，则更倾向于情态类艺术作品。因为他在这类作品中发现了一个驰骋自己想象力的广大空间，发现了一个可以满足自己精神需要的广大世界。5下列对“空筐”定义的理解，不正确的一项是A具有“空筐”结构的性质是艺术世界具有永久魅力的原因之一。B“ 空筐” 性质不是艺术创作必须遵循的规律，而是人们欣赏艺术作品时最重要的素质。C“空筐”是艺术家为万千欣赏者提供的调动想象力的空间。D艺术家创造的“空筐”的多少和好坏决定了他的艺术成就的高低。6下列表述不符合原文意思的一项是A音乐如同数学一样，也为我们提供了“空筐”，且在一切艺术中其“空筐”最“空”，最具有弹性。B同一个人在不同年龄欣赏同一艺术作品的感受和体验是极不相同的，这是因为艺术“空筐”为欣赏者提供的空间是不断变化着的。C小说属情节艺术，它为读者提供的“空筐”相对较实，不特别要求读者去主动地进行再创作。D情节类作品人们读的遍数较少，而情态类作品人们读的遍数较多，是因为二者的“空筐”中“空”的情况决定的。7根据文意，要欣赏情态类艺术品，欣赏者必须做到的一项是A.全面而系统地学习艺术创作和艺术欣赏理论B.具备较高的文化素养C.用自己的想象力去主动地进行再创作D.要懂得情态类艺术品具有“空筐”性质三.阅读下面的文字完成1417题。泥泞迟子建 北方的初春是肮脏的这肮脏当然缘自于我们曹经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。 然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。 纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。 小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。 我热爱这种浑然天成的泥泞。 泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生j跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了；但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨蒙蒙中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触碰到它而感到欣慰。 我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢?为此我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。14. 文章在开头结尾都写到了雪，这样写有什么作用?（4分) 15作者为什么要写童年时在小山村经历的那些情景?(3分) 16作者由生活中的泥泞联想到哪些内容?请加以概括。(3分) 17说说文章结尾处画线句子的含义。(4分) 四.阅读下面的文字，完成57题。发展中的英国城市在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。城的主要功能是防御，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，开放是其主要特征。从城到市的发展反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。简德瓦莉认为英国的城市发展经历了三个阶段：中世纪是城镇的葫芽阶段，城镇以军事、行政或宗教功能为主；15001800年是城镇巩固阶段，其特点是从传统的政治、宗教功能转向经济功能；到18世纪晚期开始形成现代城市体系，经济、文化活动逐渐成为城市的重要功能。随着城市的发展城镇的界定、规模、重要性也随着时代、地域的变迁而变化。小城镇的概念也不例外。中世纪的小城镇。人口多不会超过2000人，但在城镇中占据着绝对优势地位，起着市场、行政或宗教等各种作用。到18世纪初，2500人以下的城镇都算小镇，全英国大约有930个这样的小镇；19世纪，人口在1万人以下的城镇属于小城镇范围；而今天，l0万人以下的就是小城镇了。可见，小城镇是一个历史的发展的概念。18世纪是一个人口日益城镇化的时期，人口不仅向太城市迁移也向小城镇聚集。工业革命开始后，小城镇的发展出现质的飞跃：一是小城镇人口普遍有所增长，一是小城镇的地理分布发生变化。由于工业化发展和工业革命的启动原来农业繁荣兴旺的东南部在国民经济中的比重开始下降，荒凉的北部和西北部地区工业成长起来这就对城镇特别是小城镇的发展产生了重大影响。就人口增长而言，约克夏小镇是东盎格利亚小镇的两倍米德兰北部小城镇的发展要比西南和东南部快得多。随后40年，大城市发展的速度比小城镇快7秘倍，英国进入城镇化时代。即使如此，在1851卑的统计中发现，3300人以下的小城镇仍然有368个，占小城镇居民总数的467，几乎是小城镇人口的半壁江山。仅从数量上看，英国城镇数变化不大，到实现城市化的1851年，英国仍然有着923个小城镇。虽然有的小城镇迅速发展，进入7大城市的行列，使小城镇的数量有所减少；但在同时一些原先的定居点或乡村逐渐变成小镇，小城镇数量又有所增长。所以，小城镇数量与规模一直保持着大致相当的水平。 (选编自学习与探索)5对城市的特征和功能理解不正确的一项是A随着时代、地域的变迁，城镇的界定、规模也随着发生变化。B衡量一个城市的大小和发达程度，主要看它的人口数量。C. 现代城市是工业发展的产物，但同时又兼负着文化的功能。D. 城市的产生和发展推动了人类文明的进程。6对“小城镇是一个历史的发展的概念”理解有误的一项是A就人口数量而言，不同历史时期对小城镇的评判标准各有不同。B就小城镇的数量而言，它会经历一个从无到有、由少到多，还将持续增长的过程。C就发挥的作用而言，小城镇也经历了由军事、行政或宗教功能为主向经济文化功能为主的转变。D就发展阶段而言，小城镇经历了萌芽、巩固和开始形成现代城市体系的不同时期。7. 根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是A18世纪，荒凉的北部和西北部地区的小城镇得到了很大发展。B中世纪的城镇更多地体现出封闭的特征。C在英国城市的发展进程中，大城市发展的速度比小城镇快。D随着时代向前发展，城市的开放性会愈来愈增强 五.阅读下面的小说，完成1518题。（16分）苏 七 块冯骥才苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢?手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听似没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。15阅读全文，简析苏七块这一人物形象的特点。(4分) 16“格色”一词在文中的含义是什么？小说介绍苏七块“格色的规矩”有什么作用？（3分） 17小说中多处运用细节描写刻画人物形象，任选一处加以赏析。(4分) 18本篇小说的总体构思是先整体勾勒人物，然后通过具体事例展示人物；情节发展上前有伏笔，后有照应。请任选一点写一段鉴赏性文字。再从高中学过的小说中举一个相似的例子。 (5分)六.阅读下文，完成文后1417题。（22分）生命的暗示欧阳斌清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深诣生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下了一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？14从文中看，作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法？（6分）答： 15（1）第自然段画线部分在全文中的作用是什么？（2分）答：（2）用简洁的语言把自然段画线的句子的含义准确地写出来。（不超过18字）（4分）16第自然段中说：“有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。”你是怎样理解这句话的？请将你所了解的能验证这一论断的人物及其事迹用简短的话写在下面。（注意：正反两方面各列举一个事例。）（6分）答： 17下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）A本文从“清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏”开篇，以“生命的暗示”为主题，用抒情的笔调揭示了生命中充满了辩证的哲理，激励人们要努力去探索生命的意义。B“生命似乎永远是渺小的伟大的混血儿”的比喻，生动形象地写出了当生命在强暴、苦难、灾难中显示出牺牲的悲壮的时候，我们会觉得它是一种伟大的结晶。C第自然段围绕“珍惜生命”这一中心，告诉人们：任何时候，只要一息尚存，就要充满希望，因为随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。D第自然段中最后一句话“能最早最充分地认识自己的价值，有效转化”呼应了本段中的“生命的价值究竟应以何种形式作何种转化”这句话，进一步阐明了生命的价值。E最后一段，作者用设问句提出生命究竟有多少暗示的问题，肯定生命中含有许许多多的暗示，指出必须由哲人去找到这个问题的答案，并且由哲人给予正确的回答。七.阅读下面的文字，完成14-17题（22分）感动是一种养分何蔚常常有一些无法言说的感动。譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上，一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印，或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间，它已经深深地感动了我。譬如看见一只小鸟，在我的窗台上跳跃盼顾，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只有半声，尔后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。更有时候，感动我的仿佛什么也不是，也仅仅是事物的一粒元素而已。不知道为什么要感动。但有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼，都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚？想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚，一茎草因为什么而摇曳多姿，一湖水因为什么而清波漾溢，一尾鱼因为什么而跃出河面？许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只是，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次感动埋好伏笔。我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。常常被感动而充满激情的人是有福的。我或许属于其中之一。故我想，感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧与激情。因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。14、从文章前三段看，让作者感动的事物有什么特点？（5分）15、世界上的许多事物都能让作者感动，其原因是什么？（4分）16、“想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波荡漾,一尾鱼因为什么而跃出河面”这段话在语言表达上有何特点？此段在全文有何作用？（7分）17、通读全文，具体说说“感动始终是一种崇高的养分”这句话的含义。（6分）八.阅读下面文字，完成57题俗称黑匣子的飞行记录器，通常都被安装在飞机机身的后段靠近水平尾翼的附近，因为根据实际例子显示，当飞机失事时，黑匣子安装在这一位置可以获得较大的残存率。 从外观上来看，飞行记录器是一个长方形的防震、防火、防水的金属箱。为了使它容易被发现，外表有非常鲜明的橘红色涂装，并且贴有反光条。此外，飞行记录器上还附有一个非常重要的水下定位信标发射器，当飞行记录器被水淹没时，水将会成为导电介质而启动水下定位信标的石英震荡电路，发射出信号，每秒发射一次，可持续30天以上，在水深400米的范围内均可侦察得到。 语音通话记录器记录飞机电源中断前后30分钟内，飞行组员的无线电通讯和谈话内容。数位飞行资料记录系统主要用来记录对飞机操作状况较有关键性的资料，这些资料取自飞机的其它系统和专用感测元件，资料先经数位化处理，然后被记录的磁带上。磁带上有6个资料轨道，可提供25小时以上的记录时间。收录的资料有：高度、空速、俯仰姿态、磁方位航行、攻角、垂直加速、纵向加速、马赫数、燃油流量、润滑油流量、航次、日期、起飞重量、重心位置等等。判读上述材料，就不难分析出飞机失事的原因。 5、根据文意，对飞行记录器理解不准确的一项是 A它主要由语音通话记录器和数位飞行资料记录系统组成. B它俗称黑匣子，是一个防震、防火、防水的长方形黑色金属箱。 C它记录的资料内容广泛而精密，对确定飞机失事的真相非常重要。 D如果飞机失事，落入水深不超过400米的海域，可以凭借它的水下定位信标发射器发射的信号找到它。 6、下列解说不符合原文意思的一项是 A飞机失事时的燃油流量、攻角可以从黑匣子的磁带上找到数据。 B飞机的各种机械系统中有专用感测元件，其感测到的资料信号转换成数位模式，再供给数位飞行资料记录系统作记录，保存在黑匣子中。 C黑匣子的外表有反光条，可以反射夏日的阳光，以免过高的温度影响录音磁头的效果。 D数位飞行资料记录器的磁带格式和语音记录器的磁带格式并不相同。 7、根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 A假若飞机从广州起飞，一个小时后在秦岭失事，飞行组员的谈话记录可从黑匣子里面的磁带中找到记录。 B安装在机身后段靠近水平尾翼附近的黑匣子，即使飞机在空中爆炸解体，也能比较完好地保存下来。 C如果飞机失事非常突然，飞行组员来不及反应而没有任何信息传递，那么黑匣子即使找 到，其意义也不大。D万一飞机坠入大海，超过三十天还没找到黑匣子，那么飞机失事的谜团也就永远不能解 开。九.阅读下文，完成1417题。南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古遂鄙薄而不道”，连他们里面都有人觉得“不已甚乎”！从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病，李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。在晚清“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价十倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。假如宋诗不好，就不用选它，但是选了宋诗并不等于有义务或者权利来把它说成顶好、顶顶好，无双第一，模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职，力竭声嘶的赶任务。整个来说，宋诗的成就在元诗、明诗之上，也超过了清诗。我们可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。 据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发怒，生怕全世界都被他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上，打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性，瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。 明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝品”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结果”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。 （节选自钱钟书宋诗选注序）14、文章第一段“它们包含一个教训”一句中“它们”指代什么，请你以时代为序，概括出三点。（6分）答：（1） （2） （3） 15、“从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味”一句说出了后人对宋诗的态度，请用自己的话简要概括。（不超过20个字）（4分）16、作者引用古希腊亚历山大大帝的典故作论据旨在证明的问题是什么？（用自己的话概括，不超过30字）（4分）17、“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了”一句的具体含义是什么？（4分）答: 十.阅读下文，完成57题。蚂蚁是一种群居昆虫，它们怎么进行群体的协调呢？这个过程主要是依靠个体之间的互动进行的。两只蚂蚁之间的互动可能非常简单，一只蚂蚁只是跟踪另一只蚂蚁留下的痕迹，但是，由于蚂蚁的个体数量太多，整个群体的效率就非常高，能解决很复杂的问题，比如，寻找食物最短路径的问题。当一个食物太大，或者太多，一只蚂蚁不能一次全部拖回来，它就要回去搬救兵，通向这个大块食物可能会有很多条路，这些蚂蚁很快就能找到最短的那一条，这就是群集智能的功用。人们发现，蚂蚁是依靠设置并跟踪化学物质的痕迹，来发现通往食物的最短路径的。蚂蚁会释放一种名为信息素的化学物质，这种信息素可以吸引其它蚂蚁，如果两只蚂蚁同时从蚁巢出发，但是走了不同的路径到达了食物源，它们都用信息素留下了痕迹，那只走较短路径的蚂蚁就先回到蚁巢，这样，这只蚂蚁在走过的路上来回都留下了信息素，所以，它留下的信号就要比另一只蚂蚁的信号强两倍，其它蚂蚁就会被吸引到这个浓度比较高的路径上来。科学家们用严密的数学工具来研究这些昆虫的行为，并把新开发的技术应用于人们的生活中。人们发现，这种群集智能具有一些非常符合人们需要的特性，比如，在整个系统的运作中，个体活动不需要受到中央的控制，也不受到局部的监管，而整个群体的适应性很好，不怕外界条件的随时变化，即使变化，对整个群体也没有太大的影响。为什么群集智能具有这么富有特色的优点呢？我们来看它是怎么解决一个远程通信的问题的。我们知道，所谓远程通信，包括了长途电话，一个从北京到库尔勒的长途电话可能要经过很多个中转站，这样的系统需要一种路径选择机制，最终要把电话接到拨号者想接通的地方，一个好的线路要求避开线路拥挤的地方，这样拖延才会尽可能地减少。科研人员根据蚂蚁的智慧得到启发，他们开发了一种软件，可以有效地解决电话线路的转接问题。这个软件可以在网络上漫游并且留下信息码，这些信息码就会在网络上留下“痕迹”，然后，电话信号就可以沿着这些“痕迹”接通网络。这些用以“指路”的信息码还会不断“蒸发”，这样一来，通信流量的变化就能及时得到调整，如果原来畅通的线路变得拥挤的话，它的蒸发机能就会发挥作用，它就能自动寻找其它网络中更好的线路，从而使得拥挤的线路很好地得到疏通。进一步，在处理因特网数据上，这种技术遇到了一定的困难，因为因特网的流量完全无法预测，尽管如此，用这种方法模拟的结果表明，无论在数据流量最大化还是延迟最小化方面，这种由蚂蚁启迪而来的技术都要优于现在使用的技术。5、下列对蚂蚁的“群集智能”这一概念的理解，准确的一项是A、个体活动不需要受到中央的控制，也不受局部的监管，不怕外界条件的变化。B、一只蚂蚁跟踪另一只蚂蚁留下的痕迹，解决寻找食物的最佳路径问题的能力C、一只蚂蚁在路径中释放信息素的信号强，其它蚂蚁就会被吸引到这个路径上来。D、蚂蚁依靠设置并跟踪化学物质的痕迹，来发现通往食物的最短路径的能力。6、根据原文，下列不属于蚂蚁觅食带给人们启发的一项是A、建立远程通信的路径选择机制，最终尽快把电话接到拨号者想要接通的地方。B、开发可以在网络上漫游并留下信息码的软件，及时调整通信流量的变化。C、发现蚂蚁的群集智能具有非常符合人们需要的特性，例如：整体的适应性很好，不怕外界条件的随时变化。D、指路的信息码的蒸发机能使它自动寻找其它网络中更好的线路。7、根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是A、处理长途通信的技术如果不断完善，将在处理因特网数据上起到相当重要的作用。B、蚂蚁的群体协调主要依靠个体的互动进行，因而不可能出现蚁群大规模的统一行动。C、蚂蚁个体数量很多，整个群体的效率很高，解决寻找食物最短途径的问题不过是它们能解决复杂问题的一例。D、小小蚂蚁身上凝聚了大自然的智慧，通过科学家们独具慧眼的发现和深入细致的研究，将会有更多新开发的技术应用于人们的生活。十一.阅读下面一段文字，完成68题人类为何要自圆其说苏丹南部的努埃尔人和丁卡人有一个共同的特殊习俗。这两个主要靠畜牧为生的非洲部落都会在小孩的门牙一长出来后就为之拔掉，一般是拔掉上面的两颗和下面的四到六颗。用鱼钩拔牙的过程是非常痛苦的，这样做的结果是让所有的部落成员都明显的下巴松弛而且说话有些困难。这种做法大概开始于很久以前，当时破伤风在中非地区非常猖獗。破伤风会让人“牙关紧锁”，但是如果把门牙拔掉，即使感染上这种疾病的孩子咬紧牙关也可以向其嘴中灌入流食。虽然苏丹南部已经好多年都没有破伤风了，但努埃尔人和丁卡人仍然保留着拔掉孩子门牙的习俗。事实上，他们认为松弛的下巴和下垂的嘴唇很好看。他们说，有门牙的人看上去像豺狼。社会心理学家卡罗尔塔夫里什和埃利奥特阿伦森在他们的新书犯错误了，但不是我犯的中说，这种奇怪的风俗是“心理学上所谓的认知失调”。“认知失调”是当两种重要的信念、态度或者看法发生冲突的时候，我们感受到的一种极端的心理不适感。人类不能长时间地忍受这种不协调，所以他们通过改变自己的信念或者态度来缓解这种不适感。在努埃尔人和丁卡人的例子中，他们“选择”认为没有门牙在审美上来说是令人愉悦的，以此说明他们给孩子带来这种痛苦是正确的。在你嘲笑这种习俗原始或者野蛮之前，想想离你更近一点的例子，比如一个丢脸的俱乐部入会式。还有什么比让入会式成为一种令人厌恶的经历更能培养人们的忠诚感？毕竟，如果你自愿让自己经历某种屈辱的或者痛苦的仪式，那它必须是值得你这样做的，对不对？事实上，正如塔夫里什和阿伦森所表示的那样，为了消除认知失调带来的心理上的不适感，生活中几乎没有哪个领域是我们不会“把事情摆平”的。今年是这一理论提出50周年，它是由阿伦森的导师利昂费斯汀格提出的。这一观点经过了多次理论上的验证以及3000多次试验测试。虽然这一理论很有力，但费斯汀格从来没有阐明为什么认知失调会带来心理上的不适感。或者，为什么这种不适感会促使我们改变自己的看法或态度，为什么我们不能对这种不适感或心理冲突泰然处之。新一代的心理学家正在把这一理论推向新的高度，探讨我们一些奇怪的看法或者做法背后的原因。一些科学家甚至已经开始首次从复杂的神经化学的角度探索这种心理上的不适感和自圆其说的行为。这种失调理论的修正者之一是得克萨斯农业与机械大学的心理学家埃迪哈蒙-琼斯，他进行了一系列的实验室试验。在他看来，冲突的不仅仅是抽象的“认知”。哈蒙-琼斯认为，失调基本上是行动上的，特别是在我们每天的决策、选择和承诺上。每当生活迫使我们选择一条道路， 但我们又不能完全肯定这是一条正确的道路的时候，我们都会经历这种不愉快的感觉。换句话说，当我们做出重要决定的时候，我们的思维会本能的找出证据，证明我们做了一件聪明事。如果你作出了一个真的很糟糕的选择，而你又无法隐瞒，你会怎么办？我们的思维应对一个巨大错误时采取什么战略？正如塔夫里什和阿伦森指出的那样，从基辛格到里根，再到足球明星里比和冈萨雷斯，这些公众人物都选择一个简单的短语来规避责任犯错了。但是同样普遍的是，不愿意坦白地承认错误的人们一旦他们的信念被证明是错误的，他们反而会更加坚持自己的信念。（选自2007年6月25日参考消息） 6根据文意，下列对“认知失调”的表述不正确的一项是A“认知失调”是当两种重要的信念、态度或看法发生冲突时，人们陷入两难境地，此时人们感到心理极端不适的状态。B苏丹南部两个部落的成员从小拔去门牙就是他们处于不拔门牙一旦患上破伤风，牙关紧闭无法进食只能等死，拔去门牙又十分难看时陷于“认知失调”的一个典型的例