[文学]外国文学第一章上.ppt

1 导 言 一、外国文学学科范围的界定和本课程教学重点 1、学科范围界定 顾名思义，“外国文学”是指中国文学之外世 界其他国家和地区从古至今各个历史时期的文学。 欧美（西方）文学和亚非（东方）文学 关于有的教材题名为“世界文学”的问题 2、本课程教学重点 古代到19世纪末、20世纪初的欧美文学（选择 前提：教学课时限制和知识系统性的考虑） 东方文学和20世纪现代派文学另开设选修课 2 导 言 二、外国文学课程的特点 1、时空范围广博，作家作品浩如烟海。 2、学习难度大： 语言间隔（不同语言有不同的语言艺术； 作为译本的外国文学） 不同的文化背景（如：自由精神与宗教） 不同的审美思维，容易造成误读 东方的二元对立思维与西方多元思维的差别 3 导 言 三、学习的目的和意义 1、扩大文学视野，增强文学感受力、鉴赏力、 批评力、审美力。 2、了解外来文化的一个窗口。 3、吸收借鉴其他民族的优秀文学成果，丰富发 展我国文学事业。 对马克思和歌德关于“世界文学”的论述问题 的辨析 4 导 言 四、学习要求和讲授方法： 1、要求： 尽量阅读经典原著；增强感性认识。 用历史的眼光和历史的评价标准来审视不同 时期的文学现象。（文学思潮的更替） 2、讲授方法： 多样的文学批评方法 ；以马克思主义的文学 理论和文学价值观为原则指导。 具体：主要运用历史文化批评方法；兼 采其他批评方法（如心理批评等）；教材与讲授 内容相互补充，以作品为主。 5 6 第一章 古希腊罗马文学 欧洲古代文学包括古希腊文学、古罗马文学。 古希腊罗马文学是西方文学的源头。 早期督教文学是古希 伯来文学与古希腊文学相 融合的产物。 欧美文化和欧美文学 的“二希”源头。 重点：古希腊文学 7 第一节 古希腊文学概述 古希腊地理位置示意图 克里特岛 特洛亚 西亚诸国 希腊 埃及 罗马 爱琴海 8 一、希腊文明的突然崛起： 希腊从原始时代到有文字时代只用了约300年 希腊从原始时代到铁器时代也只用了约300年 希腊的文字直接借用了腓尼基字母 原因： 1、埃及与西亚文明的影响 2、对克里特文明与迈锡尼文明的继承 3、希腊祖先带来的原始游牧文化与周边先 进文明的嫁接融汇 9 希腊文明嫁接和跃迁式形成示意图 埃及和西亚文明克里特文明 迈锡尼文明 原始游牧文明 希腊文明 10 希腊文明的特殊性及其文化学意义 历史学上素有“希腊文明之谜”的说法 “谜”之要点在于：有与其他民族的文明迥然不 同的发展道路和文化特点，并因此对西方乃至整个 世界的文明产生了至关重要的影响。 “构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达 米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四邻的国 家。但是其中却始终缺少着某些因素，直等到希腊 人才把它们提供出来。” 罗素：西方哲学史 缺少的东西：来自原始时代的自由、平等和无拘无 束的活力。这在渐变发展的文明中被筛淘掉了。 11 第一章/第一节 古希腊文学概述 二、古希腊文学的发展分期 (一) “荷马时代”（公元前12世纪前9世纪） 神话（第二节）与荷马史诗（第三节） (二) 氏族公社解体，奴隶主城邦形成时期(公元前 8前6世纪) 赫西俄德：工作与时日 神谱 个人抒情诗：品达罗斯 阿那克里翁 萨福 伊索寓言 12 第一节 古希腊文学概述/二、文学发展分期 (三) “古典时期”(公元前6世纪前4世纪） 戏剧（第四节） 文艺理论： 柏拉图：文艺对话集 亚里斯多德：诗学 (四) “希腊化”时期（前4前2世纪） 新喜剧：代表作家米南德 13 第二节 希腊神话 一、神话的概念和希腊神话的产生神话的概念及其 产生 二、各民族神话在文化学意义上的分类： 1、推原神话：解释自然万物的生成 2、部族神话：反映家族部落和社会关系 3、劳动神话：反映初民对自然的斗争 三、希腊神话的主要内容（包括神的故事和英雄传 说）： 1、神的故事：分为前奥林波斯神系与奥林波斯 神系两大系统希腊神谱 神话的概念及其产生 一、概念 在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就 是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这 些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别 神话与传说、神话与民间故事之间的不同。 神话必须具备以下二个条件： 1、它必须是人类演化初期的故事。 2、叙述神话的承传者必须对其信以为真。 二、产生 神话产生于人类远古时代，由于科学技术的不发达无法解释很 多自然现象，所以古代人类构建出了形形色色的有体系的故事来 解释自然现象。随着时间的流传，故事中的主人公变成了神，而 故事本身则变成了神话。第二节 希腊神话 15 哈俄斯（混沌） 白昼黑夜 光明黑暗 塔 耳 塔 洛 斯 厄洛斯 地母该亚 高 山 大 海 三个百手巨怪 三个独眼巨怪 天神乌拉诺斯 十二提坦克洛诺斯天神 阿佛洛狄忒 复仇女神 瑞亚 被吃掉的子女宙斯 奥林波斯神系 前奥林波斯神系（反映杂婚制和母系氏族时代）前奥林波斯神系（反映杂婚制和母系氏族时代） 16 洛伦佐洛伦佐 洛托：洛托：维纳斯与丘比特维纳斯与丘比特 厄洛斯比阿佛洛狄忒厄洛斯比阿佛洛狄忒 更老，但一旦时机来更老，但一旦时机来 临，他便顺从她，适临，他便顺从她，适 应她，他所代表的，应她，他所代表的， 是先于性的区别和对是先于性的区别和对 立时期中的一位强大立时期中的一位强大 的生殖神。这是一种的生殖神。这是一种 基本的性爱，基本的性爱，它它 转达了在起源本身过转达了在起源本身过 程中实施的强有力的程中实施的强有力的 更新。更新。 韦尔南：韦尔南：神话神话 与政治之间与政治之间P285P285 17 波提切利：波提切利：维纳斯的诞生维纳斯的诞生 阿佛洛狄忒的诞生标志着一个时刻，阿佛洛狄忒的诞生标志着一个时刻， 即生殖过程将服从一些严格的规则，即生殖过程将服从一些严格的规则， 从她的脚踏上塞浦路斯的那一从她的脚踏上塞浦路斯的那一 刻起，爱情与欲望（刻起，爱情与欲望（Eros,Himeros)Eros,Himeros) 就来伴随她。就来伴随她。 韦尔南：韦尔南：神话与政治之间神话与政治之间P292P292 18 奥林波斯神系（反映父系氏族时代） 天神宙斯天后赫拉 海 神 波 塞 冬 冥 神 哈 得 斯 农 神 得 墨 忒 耳 灶 神 赫 斯 提 亚 青 春 与 智 慧 女 神 雅 典 娜 爱 与 美 女 神 阿 佛 洛 狄 忒 太 阳 神 阿 波 罗 火 神 赫 淮 斯 托 斯 战 神 阿 瑞 斯 狩 猎 女 神 阿 耳 忒 弥 斯 酒 神 狄 俄 尼 索 斯 神 使 赫 耳 墨 斯 19 达达 芬奇：芬奇：丽达与天鹅丽达与天鹅 提香：提香：达那厄达那厄 达那厄是阿耳戈斯王达那厄是阿耳戈斯王 之女，被父亲囚于塔之女，被父亲囚于塔 楼，宙斯用金钱雨迷楼，宙斯用金钱雨迷 惑看守的老妇人，化惑看守的老妇人，化 为金光与其幽会，生为金光与其幽会，生 珀尔修斯。珀尔修斯。 宙斯化为天鹅与宙斯化为天鹅与 丽达相会，生海伦。丽达相会，生海伦。 20 希腊神话/ 2、英雄传说： 珀尔修斯的故事： 杀美杜萨；救安德洛美达 忒拜城的建立及发生在这里的故事： 欧罗巴 卡德摩斯 阿耳戈英雄取金羊毛： 伊阿宋 美狄亚 赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯在歧路；十二件大功：清除“奥吉亚 斯的牛圈”等 忒修斯的故事： “达马斯特斯之床”、“阿里阿德涅之线”、海伦 21 四、希腊神话的历史文化价值 1、反映原始氏族社会的婚姻关系与部族制度 1）婚姻制度 杂婚制（娶母、兄妹结合） 血缘集团婚姻（达那俄斯50个女儿的故事） 2）部族制度 母权制（前奥林匹斯神系中地母该亚地位） 父权制（奥林波斯神系中宙斯的地位） 俄瑞斯特斯为父报仇的故事；巴霍芬母权 论、恩格斯家庭、私有制和国家的起源 22 四、希腊神话的历史文化价值 2、反映了初民对自然的认识 自然物的生成（哈俄斯与该亚） 人类的产生（普罗米修斯造人） 太阳东升西落（太阳车） 海啸（海神） 火山爆发（法厄同） 欧洲名字的来历（欧罗巴） 季节的变化（得墨忒耳的故事） 23 神话的历史文化价值/初民对自然的认识 灾难的产生（潘多拉的匣子） 24 四、希腊神话的历史文化价值 3、反映了原始人对自然界的斗争 英雄斩妖杀怪，建功立业： 阿耳戈英雄 忒修斯 赫拉克勒斯万能的劳动英雄（高尔基语） 文化英雄的发明创造： 代达罗斯和伊卡洛斯父子的飞行 面对自然的困惑： 坦塔罗斯、西绪福斯 25 五、希腊神话的特点 1、神人同形同性 2、故事性强，有完整的体系 3、哲理性强，思想内涵丰富 4、对人的旺盛生命力的推崇和积极向上的乐观 主义精神 希腊神话永久的艺术魅力问题 26 希腊神话的永久艺术魅力/人类对童年的向往 1、希腊神话对人类童年天真的艺术表现 a、热情奔放的情感 b、瑰丽神奇的想象力 c、勇敢无畏的行动原则 d、无忧无虑的乐观态度 e、大胆的怀疑和不计功利的探索 f、充沛旺盛的生命力 27 希腊神话的永久艺术魅力/人类对童年的向往 2、希腊人是“正常的儿童” 3、从接受角度看希腊神话对文明时代的人产生 魅力的原因： 人类童年时的天真，其中蕴含着自由的不受 任何限制的实现和满足，使“成年”社会中的人 无比向往。 28 六、希腊神话的影响 1、为古希腊文学艺术和后世西方文学提供了丰 富的创作素材 2、为西方文学确定了人本意识的文化价值观念， 成为文艺复兴以后人道主义思潮的源头 3、原型及其意义的重新阐释：希腊神话对西方文 学的深层影响 例：普罗米修斯古希腊悲剧；18世纪歌 德、席勒，19世纪雪莱、拜伦等诗人笔下的普罗米 修斯形象。 29 第三节 荷马史诗 伊利昂纪又译伊利亚特 奥德修纪又译奥德塞 一、“荷马问题” 荷马史诗的形成 民间创作总汇， 由荷马编辑整理； 公元前6世纪形成文字。 今存本为公元前2世纪 亚历山大城博学园的 学者编订的版本。 30 荷马史诗 二、特洛亚战争的史实和传说 特洛亚城的存在及战争背景 亨利谢里曼的考古发掘 克里特岛 特洛亚 希腊 埃及 罗马 爱琴海 31 关于特洛亚战争起因的传说 “不和的金苹果” 帕里斯 的裁判 32 三、史诗的情节梗概/伊里昂纪 集中写特洛亚战争第十年中的51天战事 开端，引出情节主线： “阿喀琉斯的愤怒是 我的主题”（主帅阿伽门农强夺阿喀琉斯的女俘 ）。 几个主要的大战场面： 帕里斯与墨涅拉俄斯单独对阵 狄俄墨得斯刺伤爱神，刺伤战神 赫克托耳与妻子话别 希腊人的大溃败 帕特洛克罗斯之死，阿喀琉斯出战 克托耳之死 33 特洛亚大战(电影木马屠城记场面) 34 三、史诗的情节梗概/奥德修纪 写奥德修斯的还乡， 十年海上漂流 第一部：忒勒玛科斯寻父 卡吕普索（俄古癸亚岛） 奥德修斯家中的求婚者； “珀涅罗珀的织布” 卡吕普索羁留奥德修斯 35 三、史诗的情节梗概/奥德修纪 第二部：奥德修斯的漂泊 被淮阿喀亚岛上 的瑙西卡公主救起 自述十年经历： 喀孔涅斯 食莲人（忘忧） 独眼巨人波吕菲摩斯 风神岛 喀耳刻 游地府 36 奥德修斯的漂流 塞壬女仙 卡律布狄斯 大漩涡和斯库拉 太阳神岛 第三部： 向求婚者复仇 回家 与儿子和牧猪人 联手杀死求婚者 37 三、荷马史诗的历史文献价值 广泛反映了荷马时代的社会历史 1、经济生活：铁器；农耕；私有制的萌芽。 阿喀琉斯盾牌上的图案 2、政治生活：军事民主制 3、家庭生活： 一夫一妻制的出现 妇女地位的低落 忒勒玛科斯对母亲的训斥 恩格斯：家庭、私有制和国家的起源 38 四、荷马史诗的思想意义 1、个体本位的文化价值观念，热爱生活、追求人 的现世价值的人本思想。 2、战争思想： 合理掠夺； 尚武精神； 没有正义或非正义战争的区分。 3、道德观念： 初步萌芽 集体责任感和友谊观念等 未成熟阶段 战争中杀人的问题和对海伦的评价问题。 39 五、荷马史诗的艺术成就 1、结构宏伟，剪裁得当，布局巧妙。 伊利昂纪：10年战争集中于51天，主要集 中于4天的战况，全篇围绕阿喀琉斯的愤怒展开。 奥德修纪：两条线索：家中和海上；10年 漂流压缩到42天，采用从故事中间开始的叙事方法 。 40 荷马史诗的艺术特点 2、人物性格刻划鲜明 阿喀琉斯 赫克托耳 奥德修斯 3、形象生动的表现手法 侧面衬托：城楼上特洛亚长老看见海伦时说 ：“她真像一位不死的女神那么美丽，难怪为她打了 这么多年的战争。” 荷马式比喻：希腊军队进攻：“军队铺开了， 像不同部族的苍蝇，成群结队地飞旋在羊圈周围，在 那春暖季节，鲜奶溢满提桶的时候就以此般数