《像山那样思考》教案51150.doc

像山那样思考教案环境破坏案例食物链破坏导致生态系统平衡的破坏。1、1859年一个英国人在澳大利亚放养了13只兔子用以打猎,繁衍至今已产生了6亿只后代,这些兔子常常把数万平方公里的植物啃吃精光,导致其他种类野生动物面临饥饿，甚至有灭绝的危险。2、美国曾经有个地方草场挺繁茂，他们养了许羊在那里放牧，可是总有一些虎狼常来这里吃他们的羊，当地人很生气，狠心要把这些食肉动物猎杀完它，后来这些虎狼终于被他们猎杀完了，他们都很高兴，他们的羊繁殖的非常快，可惜的是，草场慢慢地被食光了，羊没得吃了，也慢慢地都饿死了。3、上个世纪，有人将小小的麻雀列为“四害”之一，于是全民总动员，一个彻底消灭麻雀的运动轰轰烈烈地展开。除了毒、抓、杀之外，还采取轰的办法。一见麻雀的影子，猛敲锣鼓，齐声吶喊，惊得雀儿绝无停歇立锥之地，只好不停地躲呀，飞呀，最后累得从半空跌落摔成肉饼。因为失去麻雀这个天敌，庄稼地里害虫丛生，虫灾泛滥，结果造成粮食歉收，接着，饥馑紧跟而来，人类终于饱尝了破坏生物链的苦果。4、澳大利亚的青蛙又给人类上了生动的一课，澳洲以盛产甘蔗著称，每年都有大量蔗糖出口到世界各地，昆士兰州的麦凯市更有“糖城”之誉。然而寄生于甘蔗内的一种甲危害极大。它的繁殖导致了大片甘蔗林的死亡。于是人们很自然地想到了甲虫的天敌青蛙。这一人类的朋友“移民”澳大利亚后，立即大显身手，一举成为杀虫英雄。很快害虫被消灭了，甘蔗产量大大提高，麦凯蔗民无不手手称快。但是青蛙格外吃，失去甲虫后，纸团、烟头等垃圾都成了它的食物。由于吞食垃圾，青蛙排泄出一种毒液，不仅伤人，而且还会使牲畜毙命。更为可怕的是，这种青蛙繁殖能力超强，目前尚无法找到它们的天敌。5、五月，宁夏中部干旱带压砂西甜瓜种植区发生罕见的虫害，专家认为大面积发生巨膜长蝽虫灾与连续多年的干旱和荒漠草原生态环境的改变有着密切的联系。“蝎子抓完了，虫子就来了”当地的农民如此说。农民的这一观点，农民的理由很简单，巨膜长蝽与蝎子同生活在未开垦的荒漠草原及沙漠中的沙蒿、沙蓬、刺蓬之中，在生物链中蝎子是巨膜长蝽的天敌。近年来，抓蝎子卖钱是当地农民一个重要的增收渠道，如今蝎子被当地的农民抓完了，没了天敌的巨膜长蝽成灾顺理成章。6、中国研究报告也显示，中国其它地区的水坝工程所拦截的上游淤泥和营养物质都直接影响到下游的水产资源和农田肥沃程度，三峡工程应该充份考虑到这些因素，对长江下游生态和入海口湿地采取足够的保护措施。7、太湖和巢湖蓝藻大面积爆发，给环湖周边的城乡人民生活带来重大不利影响。这一事件从本质上说，是湖水水质的富营养化，而富营养化则又是污染造成的，工业废水、生活污水直排过量，严重超出水体的自洁能力。朋友变成了敌人，澳州的蛙害引人深思，这一事例再一次告诫人们：违背自然规律，破坏生态平衡，代价是多么惨痛。人与自然的辨辨证关系，要求人类在改造自然的同时，把适度的原则，让自然界达到平衡，使各种生物各得其所。一、导语：作者简介最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多利奥波德的沙乡年鉴一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多，文辞也简单、朴素的自然哲学随笔是奥尔多一生观察、经历和思考的结晶，其中蕴含了作者土地伦理思想的精髓。书中的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟悉书中所描写的地方的读者中，找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。“近代环保之父”奥尔多利奥波德（18871948），美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，沙郡岁月出版，是其最重要的著作。沙郡岁月记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。像山那样思考是沙郡岁月中收录的一则随笔。像山那样思考就是沙乡年鉴中收录的一则随笔。很多读过沙乡年鉴的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀？非常有幸我们今天要学的像山那样思考这篇文章，说的正是这只狼！1本文从狼的角度来导入。你能说出有关这个狼的成语吗？比有比，看谁说得多。豺狼成性 豺狼当道 豺狼虎豹 狼子野心 声名狼藉鬼哭狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 引狼入室 狼吞虎咽狼狈不堪 如狼似虎 狼狈为奸 狼心狗肺 狼烟四起问：这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，与狼共舞电影简介：影片从一个为苏族印第安人翻案的观点，白人军官邓巴在南北战争之后自愿到西部前线驻守，跟苏族战士交上了朋友。后来前往当地的白人军队反而将他视为叛徒，对他暴力相向。邓巴从此以身为白人为耻，彻底投向苏族人的阵营，并坚持自己的名字叫“与狼共舞”。“与狼共舞”传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文像山那样思考。（2）由人对自然的破坏而受到自然惩罚的事实引入，提出问题“人与自然应该怎样和谐相处？”比如由“人类破坏自然环境”入题。理解成语“休戚相关”、“唇亡齿寒”的涵义，领悟人与自然“不可或缺”、“息息相通”的关系。2通过比较阅读，让学生进一步体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。文章结构：第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。 第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。 第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。 1、请看课本插图，试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？看看文中是如何描述的？明确：对于鹿，（它是死亡的警告）；对于松林，（它是半夜里在雪地上混战和流血的预言）一场撕杀即将上演；对于郊狼，（它是即将来临的拾遗的允诺）是彻底地清扫战场，绝不浪费；对牧牛人，是银行里赤字的坏兆头；对于猎人，（是狼牙抵制弹丸的挑战）打狼。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。2、这些反应大体上可以归为几类？ 明显的，直接的希望和恐惧（眼前的，功利性的） 长久地存在，客观地听取（知道隐藏着深刻的含义）3、庄子与惠子游于濠ho梁之上。庄子曰：“儵sh鱼出游从容，是鱼之乐也？” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；4、这里运用了哪种修辞手法？排比句饱含了作者怎样的情感？明确：排比。增强文章气势。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。（伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则）5、快速浏览课文作者得到这一认识（大山能够听懂狼嗥的深层含义）的由来？明确：一只狼的死去：发现狼、打死狼，狼眼中垂死时的绿光给“我”的启示；众多狼的死去鹿数目增加以致饿死。6、文中还有一个人也留意狼嗥了，是谁？作者。作者对狼嗥的反应是怎样的？（对于这个问题，不能简单的回答，要有一个过程，我的引导过程如下：）品读第四节，狼的原始生活状态是怎样的？这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动着和互相碰撞着的狼。点评：这些狼可爱得如同孩子一般，是鲜活鲜活的生命体。找同学读第五节，思考加入人以后狼的生活状态是怎样的？在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就兴奋地把枪弹上了膛。当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。点评：人无情的扣响了扳机，狼被杀。读第六节，找出作者感情变化的语句。在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。【明确】：作者一开始是不放过打死狼的机会。但在打死狼之后，作者内心有了触动，死亡带给他触动。7、作者的认识后来为什么会发生变化呢？是什么触动了他？【明确】：狼眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。死亡带给他触动。这两题的设计目的是把作者的情感引入其中，以便于探究作者的情感。8、作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？明确：破坏的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。9、面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么？明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事；太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。保护生态平衡刻不容缓！在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。10、作者写到这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。我们题目是“像山一样思考”，这里有没有写到山思考了？阅读7-10小节，思考：山思考了什么？（这一题采用讨论的形式，引导学生找出写到山思考的语句，分析山具体思考了什么。）【明确】：从第七节，第八节找一些浅层语句并不是狼越多，鹿就越多；狼少了，山被鹿拖垮，山在恐惧中生活鹿没有食物吃也在减少南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴狼可以调整牛群数目以适应其牧场的工作当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可以得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。再继续读，挖一些深层的东西：鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用圈套和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。太多的安全可能产生了长远的危险总结：人只顾眼前利益，眼前生活得很好，不能够长远的看问题。这一题设计的目的是打开学生的思路。11、面对人肆意的残杀狼，山以什么姿态来看待这些事？加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地听取一只狼的嗥叫。进入到那无动于衷的静静的岩石中去【明确】：山以静默的姿态，以智者的姿态看待这些事。12、狼以什么姿态对待人类的屠杀？（这一问题要联系前面的问题2，狼嗥的特点。）【明确】：“深沉的，苦难”可以看出这一声嗥叫是痛苦的嗥叫，是哀嗥；“骄傲的”可以看出狼并不卑微，不驯服，“对抗性的”可以看出狼的反抗。13、山和狼有没有以它们自己的方式来警示人们？告诉人们什么？【明确】：山以静默的姿态，狼以对抗性的嗥叫告诉人们，你们现在正在毁灭你们自己，大自然早晚要报复你们。14、为什么山能够思考到这些问题，而人不能想到？（这一问题对学生来说，是难以回答出的，我的引导过程如下：）回到问题4，对狼嗥的反应分为几种？ 明显的，直接的希望和恐惧（眼前的，功利性的） 长久地存在，客观地听取（知道隐藏着深刻的含义）鹿、郊狼、猎人、牧牛人和狼是什么关系？【明确】：敌对关系山与狼是什么关系？长久地存在，客观地听取一只狼的嗥叫山对狼有一种秘密的看法【明确】：平等的关系，朋友关系【明确整个题目】：山与狼是平等关系，而人与狼是敌对的，人任意地打死狼，人把自己定位在高于狼的位置，处在一种高高在上的位置，觉得自己是世界的主宰，所以不能客观地去思考。山并不追求眼前的利益但人是追求利益的。此四题的设计目的通过山与人的对比，看出人在自然中没有清醒的认识，这正是作者想要告诉我们的东西。15、山、狼都会给人以启示，什么启示？（老师提示：荒野中的万物是一种什么关系？自由生长，平等和谐）【明确】：作者这里的意思是人是大自然的一员，狼也是大自然中的一员，狼是由生命的，人无权剥夺。人没有凌驾于其他事物之上的权力，人应该尊重大自然，平等地对待自然中的万物。16、“这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟”和前面哪句话照应？【明确】：“还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山才知道”17、现在我们已经知道狼嗥的内涵了吧？【明确】：狼嗥中饱含着生命意义和生态价值，万物都是平等的，要互相尊重。人要亲近、尊重、善待自然。这三题设计的目的是对文中哲理性话语含义的深层挖掘，通过理解这些哲理性的话语，然后才能理解作者的深意，得出结论。听一听那“绿火”像山一样思考的思想美李明隆我们把透过现象发现的普遍存在的生活本质称之为“哲理”，把富有思辨性、深刻性的思想称为“思想美”或“哲理美”。利奥波德是一位善于深思的哲人，他从“一声深沉的、来自肺腑的嗥叫”中领悟到了山的思考，从一点“绿火”的熄灭中看到了生态的危机。像山一样思考一文，给我们展示了一种深刻的思想美，揭示了一个简单而又让人忽视的土地、生态、资源伦理问题。像山一样思考是这样启迪人们的：1反向思考。作者在描写自己亲自猎狼的经历后，有一段精彩的文字：“看见它眼中那令人难受而垂死时的绿光渐渐熄灭。那双眼睛里有某种我前所未见的东西某种只有狼和山知道的东西。我当时年轻气盛，动不动就手痒，想扣扳机；我以为狼减少意味着鹿会增多，因