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设计、制作： 马明新 单位：淄博五中 Email： 在中国文学史上,有一颗熠熠发光的璀璨明星,他的名字 叫屈原.他开创了积极浪漫主义的先河,离骚便是他的 代表作.它是我国古典文学中最长的抒情诗,也是一篇光耀 千古的杰作.他的作品,想像丰富,夸张奇特,热情充沛,波 澜壮阔.在离骚中,日月风云,鸾凤蛟龙,听任诗人驱谴 .帝舜听他陈辞,西皇为他摆渡.幻想的图景,令人眼花缭乱 ;奇丽的想像,古今罕有.传统的比兴象征手法在他的作品 中也得到了发展.善鸟香草,比喻忠贞;恶禽臭物,比喻奸佞 ;灵修美人,比喻贤君明主. 屈原的人格光辉,辉映千古,正如司马迁所说:“与日月争 光可也!“屈原不朽的诗篇,也成为后代作家的典范.唐代大 诗人李白说得好:“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘.“是 啊,楚王的楼台馆阁早就成了一片荒丘,而屈原的诗歌却像 日月一样,永远高悬天际. 下面就让我们一起走近屈原,欣赏他的千古名作离骚 . 教学目标 、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。 、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。 、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。 、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。 教学重难点 、比喻、对偶。 、屈原的精神及理想。 、背诵。 写作背景与作者简介写作背景与作者简介 楚威王楚威王 楚怀王元年， 25岁.供职兰台（地名），兰台之宫的，是聚集 文人学士讲学论艺、读书作赋的地方。任左徒，所做之事是“入 则与王图议国事”、“出则接应宾客” 楚怀王11年， 37岁。屈原列传：“王使屈原造宪令，上 官（复姓）大夫见而欲夺之。屈平不与，因谗之曰：王使屈平 为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。 王怒而疏屈平。”（疏，流迁也。） 怀王黜屈原，去其左徒，谪任三闾大夫 。三闾大夫，乃宗社 之官祭酒（祭神的官）。宗教之官也。 楚怀王16年，40岁。秦欲伐齐，而楚与齐从亲。秦惠王派张 仪南见楚王，谓楚王曰：王若绝齐，秦把商於之地方六百里地给 楚国，怀王大悦，乃遣使绝交于齐。“楚怀王遂绝齐，使使如秦 受地。张仪诈之曰：仪与王约六里，不闻六百里。楚使怒去， 归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦，楚国大败。此时，作国殇 纪念和歌颂战死的士兵。怀王悔，于是复用屈原，再使于齐，与 之结盟。屈原受命再使齐修盟。返楚，劝怀王杀张仪而绝秦。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：不愿得地， 愿得张仪而甘心焉。张仪闻，乃曰：以一仪而当汉中 地，臣请往如楚。如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而 设诡辩於怀王之宠姬郑袖，怀王竟听郑袖。复释去张仪 。是时屈平使於齐，顾反，谏怀王曰：何不杀张仪。 怀王悔，追张仪，不及。” 楚怀王30年（前299年） 54岁 “时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平 曰：秦虎狼之国，不可信，不如毋行！怀王的小儿子 子兰劝王行：奈何绝秦欢！怀王卒行。”于是往会秦昭 王。怀王卒行，秦伏兵绝其后，因留怀王。” 以怀王之远别，屈原悲痛而作离骚，寄情于怀王。 篇中力劝怀王迷途知返。 顷襄王22年（前277年） 76岁，端午（五月初五） 屈原自沉汩罗而死。 屈原（约前339约前278） ：名平，字原。丹阳(今湖北秭 归)人。 战国末期楚国人，楚武 王熊通之子屈瑕的后代。杰出的 政治家和爱国诗人。 作为一位杰出的政治家和爱国 志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真 理、宁死不屈的精神和他的人格， 千百年来感召和哺育着无数中华儿 女。作为一个伟大的诗人，他所开 创的新诗体楚辞，突破了诗 经的表现形式，极大地丰富了诗 歌的表现力，为中国古代的诗歌创 作开辟了一片新天地。后人也因此 将楚辞与诗经并称为“风 、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统 的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟 大的爱国诗人。 1953年，屈原被列 为世界四大文化名人之一（波兰哥 白尼、英国莎士比亚、意大利但丁 ）受到全世界人民的隆重纪念。 “楚辞”知识 又称又称“楚词楚词”，是战国时代的伟大诗人，是战国时代的伟大诗人屈原屈原创造的创造的 一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、 方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚 的地方特色。楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐的地方特色。楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐 固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名 称（在一定程度上也代表了楚国文学）。称（在一定程度上也代表了楚国文学）。 从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗 人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称 来说，它是西汉来说，它是西汉刘向刘向在前人基础上辑录的一部在前人基础上辑录的一部“楚辞楚辞” 体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉 代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的 仿骚作品。仿骚作品。 由于屈原的由于屈原的离骚离骚是是楚辞楚辞的代表作，故楚辞的代表作，故楚辞 又称为骚或骚体。又称为骚或骚体。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初 ”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按 地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也 叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中 节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗 文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起 来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有 竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食， 后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、 五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。 朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的 节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/ 之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮， 謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗 章。 虽 修 姱 鞿羁 谇 替 申 善 浩荡 偭 规 矩 错 度 溘 圜周 尤攘诟 伏 死 直 厚 相 察延 伫 反 步 且 焉 离尤 不吾知 苟 信 芳 高 岌岌 长 陆离 亏 章 岂 惩 离骚的语言有什么特色？ 首先，大量运用比喻象征。 如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕 ”“揽茝” 比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不 察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵 修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉 ” 喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 （“绳墨” 喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世 而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群 ，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不 入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志 向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、 “集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ） 其次，运用对偶。 如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳 墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之 岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字 去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又 由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句 组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在 回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏 感。 词： 兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句 中，有时在句末。 替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德 行。 浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚 的德行。谣诼：造谣，诽谤。 固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把当作。 度：法度，准则。 忳(tn)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chch)： 失意的样子。溘（k）：突然、忽然。 群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。 尤：罪过。攘：忍受。诟（gu）:耻辱。伏：守、保持。 赏析第3节： 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉 兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人 的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢 不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西 修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与 丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后 来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条 “美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在 一起，造成离骚全诗特有的写实与虚拟二重世 界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了 绰约的风姿和芳菲的情韵。 赏析第13节： 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾 犹未变兮，岂余心之可惩。 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋 之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。 经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余 心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且 感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情 感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲 突的两个面 理想与现实的对立、进取与 退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚 定地作出了选择。 还有一个突出的特点是“移情”技法的运用， 后六节最为明显。 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对 那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“ 陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上 而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中， 那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活 动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们 就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说 此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了 那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操 。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中 所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡” 等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写 法，大家联系起来体会可能就容易明白了。 离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人 公形象？ 离骚为我们塑造了屈原这一高大的 抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部 形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之 陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字， 人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依 据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他 具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步 的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”） ，主张举贤授能。 离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形 象？ 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民 的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终 不察夫民心”），反对统治者的