新课标 选修 先秦诸子散文 《庄子 恶乎往而不可》教学设计 获奖.doc

恶乎往而不可教学设计学习目标了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑，实现人生的突围。一、导语设计 “有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载艺概）教师提示：屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（谭子庄骚二学序）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载艺概）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。二、整体把握庄子的哲思学生齐读第一则选文。1、第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。2、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？明确：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。3、第1则表达了作者什么样的思想观点？明确：第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。学生齐读第二则选文4、哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给她？明确：面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。教师补充：庄子在外形丑陋要命的哀骀它身上，注进了“才全而德不形”的理想境界，可谓和支离疏、王骀、申徒嘉、叔山无趾各篇，一脉相承，如出一辙。这里，庄子反复把形体的残缺和思想的超然捏合在一个整体里，目的无非在于表明他的齐物思想，以及精神第一、超然物外的逍遥观。三、延伸讨论1、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？讨论后明确：我没有发现我们班有谁生得丑。即使是丑，丑也不是你的错。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想准备，有的人是越整容越丑，有的整出了生命的丧失（王贝）。丑除了整容外，还有一个补救的措施：我很丑，但我很温柔。其实对待丑，最好的方法还是学习第1则中子舆和第2则中哀骀它的处世态度。2、等到你们到了结婚年龄的时候，如果有一个非常丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？师生讨论，教师可以讲钟无盐的故事。钟无盐复姓钟离名春，无盐人，世称钟无盐。钟无盐是历史上著名的丑妇，生得高额深眼，长腰粗腿肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。由于貌丑，到四十岁还没出嫁。但钟无盐武术高强，天生聪慧，才智过人，是位很有才干的女政治家。虽然齐宣王喜欢饮酒作乐，好色无能，但他对钟无盐的奇才高艺佩服得五体投地，便立她为皇后。在她的辅佐下，齐宣王从此罢宴乐，除佞臣，强兵马，强国库，使齐国强盛一时。春秋战国时代，兼并侵扰，此起彼落，用现在话说是“竞争激烈”，各国的“民本思想”就都十分盛行，一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。有一天，无盐也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。无盐见到齐宣王，大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”齐宣王后宫国色天香的佳丽比比皆是，更不缺执役人等，听了无盐的话，看着眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料无盐却镇静自若，一本正经地连说：“危险啊！危险啊！”齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说危险，那是什么啊？愿闻其详。”于是无盐慢条斯理，侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”齐宣王首先还是要听不听，渐渐地目瞪口呆，无盐说完之后良久才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治，从此齐国国势蒸蒸日上。无盐也成了齐宣王的王后。无盐虽然外貌丑陋，却能在进德修业上补救，学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的培养，日积月累，都有了丰厚的基础，因此在第一次见面的交谈中就能一针见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。2、传说中诸葛亮的妻子也是一个丑妇。史书上说木牛流马是诸葛亮发明的，传说却说是这个丑妇发明的。“窜梁鸿于海曲”中的在贤“梁鸿”就曾娶一个丑妇为妻；还有就是古希腊的哲学家苏格拉底（“雷霆之后必有暴雨”）3在现实中找例子视频 杨孟恒 刘伟 达人秀（一夜白发）自身（容貌 家庭 贫穷 大起大落 家庭变故 自卑） 四、课堂小结本课所选两则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。板书设计子舆生病：哀乐不能入子来将死：唯命之从恶乎往而不可 安时而处顺，知其无可奈何而安之若命哀骀它恶骇天下：才全而德不形在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人家境贫穷，有的人家庭不和睦，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？庄子的文章中，描述了很多外表丑陋近乎狰狞的怪人，他们虽然身体上有残缺但却总能保持一个健康的心态，活得无比快乐。于丹教授认为，善于讲寓言的庄子，借用了一个个外表丑陋近乎狰狞的怪人，来表达了自己的一个观点，那就是，无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。如果觉得无路可走，那是因为你像井底之蛙一样目光短浅，没有看到更广阔的天空存在。、课文内容分析。五 1、作者在文章中举子舆、子来的例子，想说明什么问题？子舆大病一场，变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。然而它安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。子来有了病，气喘吁吁地将要死亡。可是他以天地为大炉，以造化为大治，变成鼠肝也好，变成虫臂也罢，无往而不可。庄子借这种奇特的思想，启示人们在陷入困境的时候，要靠内在的精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围，而不是被困境压垮。2、哀骀它为什么能够不被他自己的容貌所影响？ 因为他能够始终做到平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了一种外物无法摇荡的内心的纯和 同时，支离疏的故事也可以给我们以启示：找到一条属于自己的人生道路，即使外貌丑陋，即使身体残缺，也可以自食其力，也可以得享天年。“总有路可走”，我是这样理解的，“总有路可走”其实是人生的一种境界，一种思考问题和处理问题的方式，所谓的“路”，应该是指“心路”，所谓的“心有多宽世界就有多大”就是这个道理，这世界只要你的心不死就一定会有你的生存之地。世间多坎坷，我们要学会通过合理的适度的内心自我调适来适应生活，只有我们的心路打开，才能迎接美好未来！鲁迅先生曾经说过“世上本没有路，走的多就变成路了”总有路可走读于丹庄子心得有感 在人生的道路上，会遇到种种的困难。有的人天生丑陋，有的人天生残疾。但是，无论遇到什么样的情况，是相貌丑陋，还是肢体残疾，总有路可走。题 记 在我看来，一个人不论外表漂亮还是丑陋，身体健康还是残疾，内心健康还是障碍，总是会有一条适合他们自己的路，所以，无论怎样，总有路可走。在庄子一书中，有这样一则寓言：从前，有一个名字叫支璃疏的人，名字听起来已经让人觉得很奇怪，然而，大家肯定会想：一个名字很奇怪的人，他的外表又能是一副什么模样呢？ 支璃疏双肩高过他的头顶，脑袋低到肚脐以下，本应该垂在后面的发髻，现在却是冲着天的。他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背，两条腿就直接长在肋骨两侧了。经过庄子这样一番形容，这个名字又很奇特，外貌似乎狰狞的人，简直貌似怪物。那么，这个人是如何生活的呢？ 庄子一书中是这样描写的：他会替人缝衣服，洗衣服，这已经足够养活他自己的了，与此同时，他还有余力帮助别人筛糠，簸米，他凭借着自己辛勤劳动所挣来的钱，足够养活十几口人的了。通过这篇寓言故事，使我明白：像支璃疏这样的残疾人都能够自食其力养活自己，那么，那些身体健康却没有能力养活自己的人是否应该认真反省一下自己呢？ 由支璃疏的故事，使得我想到了一部武侠小说里面的人物，虽然我对于武侠小说不熟悉，但是熟悉武侠小说的人都知道，并且都对四大名捕略有了解，并且知道以内功而著称的四大名捕之首：无情。无情出生在一个武林世家。由于他的父母在江湖上结下了恩怨，被残忍的仇家屠灭了全家。他的父母都死了，心狠手辣的仇家抓到了这个小婴儿，决定让他活下来。但是作为一个武林后人从小就被废掉了武功，让他生不如死，无法替父母报仇。所以，仇家残忍地挑断了他的脚筋。无情还没有学会走路，就瘫痪了。无情长大以后，是一副手无缚鸡之力，身体孱弱不堪的书生模样的残疾人。但是在四大名捕里，无情为首的原因究竟是什么呢？是他在微笑地时候，可以从嘴里猛喷出一口钢针，足以至仇人于死地。虽然他肢体残疾，但是，他却拥有别人无法比的精湛内功。这个故事是否可以作为支璃疏的一个延伸呢？在当今社会中，也有一些人，由于种种原因，非常不幸地成为了残疾人，他们又是如何选择自己的人生道路呢？然而，他们对于人生道路的选择，对于我们又有什么启示呢？在春节晚会上，我们记住了千手观音这个舞蹈。从领舞邰丽华，到千手观音这个残疾人的演出群体，给我们留下了深刻的印象，庄重，肃穆，优美，和谐，纯净，已经成为了这个群体的代名词。然而，组成这个群体的成员都是聋哑人，在无声的世界中，她们心神安宁，内敛，专注，无论从表情形态，还是从肢体动作，都表现出一种自然美。这中气质是健全人难以表现出的。 从以上的三个故事分析看来，我们可以得到这样的结论：在人生的道路上，无论你遇到什么困难，你都不要放弃选择人生道路的机会，只要你记住：在你生活的这个世界上，比你不幸的人有很多，你的身体健全，然而你却放弃了本应走完，却没有走完的人生之路，人家虽然残疾，但是，人家却选择继续走完这条路，这不值得我们反思吗？ 注：此文章论据均选自于丹庄子心得 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。感谢生活的磨砺感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志！感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿！感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧！感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊！感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立！在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态：感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。【1】，“要想改变我们的人生，第一步就是要改变我们的心态。只要心态是正确的，我们的世界就会的光明的。”其实人与人之间本身并无太大的区别，真正的区别在于心态，“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”在面对心理低谷之时，有的人向现实妥协，放弃了自己的理想和追求；有的人没有低头认输，他们不停审视自己的人生，分析自己的错误，勇于面对，从而走出困境，继续追求自己的梦想。我们不能控制自己的遭遇，但我们可以控制自己的心态；我们改变不了别人，我们却可以改变自己；我们改变不了已经发生的事情，但是我们可以调节自己的心态。有心无难事，有诚路定通，正确的心态能让你的人生更坦然舒心。当然，心态是依靠你自己调整的，只要你愿意，你就可以给自己的一个正确的心态。心态是人真正的主人。改变心态，就是改变人生。有什么样的心态，就会有什么样的人生。要想改变我们的人生，其第一步就是要改变我们的心态。只要心态是正确的，我们的世界也会是光明的。【2】，“人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。”人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。其实，在所有成功路上折磨你的，背后都隐藏着激励你奋发向上的动机。换句话说，想要成功的人，都必须懂得知道如何将别人对自己的折磨，转化成一种让自己克服挫折的磨练，这样的磨练让未成功的人成长、茁壮。所以，当你遭遇厄运的时候，坚强与懦弱是成败的分水岭。一个生命能否战胜厄运，创造奇迹，取决于你是否赋于它一种信念的力量。一个在信念力量驱动下的生命即可创造人间的奇迹。在困难面前，如果你能在众人都放弃时再多坚持一秒，那么，最后的胜利一定是属于你的。坚定的信念是获取成功的动力。很多的时候，成功都是在最后一刻才蹒跚到来。因此，做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，这样才不会在自己的人生里留下太多的遗憾。精彩的人生是在挫折中造就的，挫折是一个人的炼金石，许多挫折往往是好的开始。你只要按照自己的禀赋发展自我，不断地超越心灵的绊马索，你就不会发现自己生命中的太阳熠熠闪耀着光彩！【3】，“要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输。”人生的道路上，我们每个人都不可避免地面对各种风险与挑战，结果有成功，也有失败。不过，人生的胜利不在于一时的得失，而是在于谁是最后的胜利者。没有走到生命的尽头，我们谁也无法说我们到底是成功了还是失败了。所以我们在生命的任何阶段都不能泄气，都要充满希望！不要因为痛苦而放弃你的选择。所谓的成功人士，无非是比别人多付出，多经历了磨难的人罢了。不因痛苦而放弃你的选择，你才能成功。凤凰涅羽化成蝶，正是因为经历了强烈的痛苦，然后才有着震撼人心的美丽。一个人的成功并不是偶然的，他是踩着无数的失败和痛苦走过来的，别人看到的只是他今天的光辉和荣耀。只有他自己知道，在他通往成功的路人，有着被荆棘扎破的斑斑血迹。【4】“人生目标确定容易实现难，但如果不去行动，那么连实现的可能也不会有。”千里之行，始于足下；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。凡事要想做大，都得从小处做起，从眼前最基本的事物做起。如果一个人心里有远大的理想，却不愿意一步一步去努力，那他永远也不会有美梦成真的那一天。有个故事告诉我们行动的重要性，有一个穷和尚和一个富和尚都住在一个偏远的地方，有一天，穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，您看怎么样？”富和尚说你凭什么去呢？穷和尚说：“一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来就想租船沿长江南下，现在还没做到呢。你凭什么走？”第二年，穷和尚从南海归来，把去南海的事告诉了富和尚，富和尚深感惭愧。人生目标确定容易实现难，但如果不去行动。那么连实现的可能也不会有。没有行动的人只是在做白日梦，所以心动不如行动，勇于迈出行动的第一步，你成功的机会就会提高，而光想不做，那你将永远没有实现计划的可能。【5】，“人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。”多年前，有一位穷苦的牧羊人领着两个年幼的儿子以替别人放羊来维持生活。一天他们赶着羊来到一个山坡，这时，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远处。牧羊人的小儿子问他的父亲：“爸爸，爸爸，大雁要往哪里飞？”“他们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”牧羊人说。他的大儿子眨着眼睛羡慕得说：“要是我们也能像大雁那样飞起来就好了，那我就要飞得比大雁还要高，去天堂，看妈妈是不是在那里。”小儿子也对父亲说：“做个会飞的大雁多好啊，那样就不用放羊了，可以飞到自己想去的地方。”牧羊人沉默了一下，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”两个儿子试了试，并没有飞起来。他们用怀疑的眼神瞅着父亲。牧羊人说，让我飞给你们看，于是他飞了两下，也没飞起来。牧羊人肯定地说：“我是因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断的努力，就一定能飞起来，去想去的地方。”儿子们牢牢地记住了父亲的话，并一直不断的努力，等到他们长大以后果然飞起来了，他们发明了飞机，他们就是美国的莱特兄弟。这使我坚信：一个人的内心中如果蕴涵着一个信念，并坚持不懈地为之努力，那么，他一定会是一位成功的人。【6】，“即使遭遇了人间最大的不幸，能够解决一切困难的前提是活着。只有活着，才有希望。无论多么痛苦、多么悲伤，只要能够努力地活下去，一切都会好起来。”如果说，人生是一本书，那遗憾就是一串串省略号，空白之处，蕴含着深刻的哲理！生命赋予我们每一个人都是单程车票，我们活着就有自己的高尚和卑劣，就要享受生命的欢乐和烦恼。生命是上天赐予我们的特别礼物，即使陷入了绝望的泥沼中，也应该握住生命中哪怕一点点儿值得赞美的亮色，从而鼓励自己要挺住，别倒下。只要有一线希望，我们就要坚强的活下去，因为活着就会有希望。活着就是希望，活着就有希望。其实，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。告诉自己还有希望，因为自己还活着。只要活着，就有实现希望与梦想的机会【7】，“真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路。”平庸的人总是有一种幸灾乐祸的心理，因为成功者总是给他们强有力的刺激。他们总是希望成功者能够功败垂成，沦为和他们一样的平庸。人生如戏，即使今天你是炙手可热的主角，明天你可能就是一个跑龙套的。可谓是：“平步青云会有时，误杀落地未尝知。”聪明人总是用平常心应对人生中的起起伏伏，这就是一种大智慧，台上台下都能自在坚韧、淡然洒脱。而且聪明人都会对自己的生活设定一个标准，它不是人云亦云的标准，而是自己真正想要的标准。只要我们自己认为有意义，就一定要坚持下去。在不伤害他人和社会的情况下，当你想当的人，做你想做的事，说你想说的话这，就是我们每个人成功的实质。【8】，“低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或者我们的人生路会更精彩。”人，心至善，情至诚，志必坚。人，得意不可忘形，失意不可失志。人，没有自尊心就不可能有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。人，每说一句话，每做一件事，都有要考虑会否影响别人，会否损害别人，这是一个人最起码的素质。有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那不是戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要