哲学课学习收获与体会.doc

哲学课学习收获与体会一、我对哲学的偏见从小就喜欢工科的我，对文学有一种莫名的抵触，尤其是哲学。一直以来，我都认为哲学是一种伪科学，解释因为人类认识的有限而无法解释的现象，它不仅枯燥晦涩，而且毫无现实意义，甚至是违背现实存在的谬论。而哲学家就是一群好事者，他们喜欢故弄玄虚，故作高深，没有实质内涵。然而通过这几周的学习，我逐渐认识到，哲学是研究人类精神世界的学科，是能够体现人类更伟大的存在意义的最重要的学科。所有研究精神领域的工种大体都离不开哲学。心理学，逻辑学，数学，还有所有文化艺术产业工作者以及衍生的物质文化精神文化遗产都是需要哲学来积淀的。哲学贯穿于我们的生活中，引导着我们的思想认识，对我们人生价值观念有着深刻的影响，对我们的成长至关重要。我对哲学的偏见因而逐渐转化为崇尚。二、哲学课堂中的收获 通过短短十周的学习，我最大的收获就是学会了读书，学会了思考。老师新颖独到的授课方式一方面督促我们主动去读书，一方面又给了我们更多独立思考的空间。从最初的抵触到逐渐喜欢，从盲从到学会独立思考，我对人的存在及其价值观、时空的有限性与无限性等问题有了更深刻的认识。我觉得哲学的关键在于其提出很多没有标准答案的问题，迫使我去思考。这是从寻找标准答案到寻求自己内心的答案的一种转变。哲学让我对现实中的我和精神中的我有了更加明确地认识，使我能够摆脱长期以来应试教育的束缚，开始做起有思想的人，这是一种重生，而哲学就是我重生的一块敲门砖，它改变了我，塑造了现在的我，我会继续利用哲学这把武器，把它从现实世界中拿到精神世界中，并且发酵成我需要的东西，然后反过来作用于我的现实世界，不断塑造自己，不断提升自己。三、我学到的主要哲学观念（1）相信即存在哲学的很大一部分是在争论上帝的存在。无论是有神论者，还是无神论者，都有自己的独到观点：对于奥古斯丁来说，上帝是掌握了一切真理的存在，上帝是光，上帝是绝对善的存在；对于罗素来说，我们这个世界里的一切事物都能找到具体的原因，那么上帝呢？上帝的起因在哪？如果有某种事物没有起因，那么我们何必要推到上帝呢？某个比较原始的物质就足够解释这个世界了。我对这些深奥的观点理解并不透彻，也谈不上赞同与否，我只认为：相信即存在。上帝不存在，对于无神论的我，这个问题根本无意义、无所谓；而对于有神论者，就等于失去了善，失去了真理，失去了自己一直相信的东西，失去了自己世界观的最根本的支撑结构，所有的一切也因此不复存在。所以，上帝只是有神论者的一种信仰，你若相信它存在，它就存在；反之，则不存在。（2）不可知与怀疑，怀疑与存在。皮浪说我们要悬置判断。根据现象学理论，我只能看到月球的一面，在我登月之前，就不要随便去猜测月球那一半是什么样子。我看不全事实的所有面，为什么要自以为是的下结论作判断，是非好坏，根本就是一个无法去统一的定论。悬置判断能让我远离是非，活的更加得快乐安宁。因此我选择悬置判断，不断怀疑。一个有思想的人必须拥有怀疑的勇气。每个人出生以后不过都是在向死亡迈进，如果没有怀疑的勇气去经历找寻，探究，努力，失败，成功，起伏，那么和其他动物有何区别，只是吃吃喝喝，睡觉拉屎，那么作为人的存在有何意义。这种意义我不理解，但是对于实行这种意义的人来说，这是他们的快乐，它们存在的最高意义，我不会否定它们，我不作判断。但我保持怀疑和好奇心，这就是我的快乐，和我持悖论观点的人也表示不理解。（3）时空的有限性与无限性对于这个问题，我比较赞同马克思主义哲学理论。如果宇宙是有界的，那么界限之外是什么？若如亚里士多德所说：“在有限世界之外，既没有空虚，也无时间。”那么，有限世界之外，它会以什么样的形式存在？如果把时空的有限性与无限性对立起来，就像牛顿的 “非此即彼”的逻辑：空间或者是有限的，或者是无限的，二者必居其一，那么，很多问题就会变的很难解决。如果时空是有限的，则其起点是什么，终点又将在何处？起点以前是如何？终点以后又是什么样？如果时空是无限的，那么无限又会以怎样的形式存在？一个事物的产生到灭亡又该怎么解释？ 然而，用马克思辩证唯物主义的时空观看待这些问题，就很简单了。空间和时间的无限性和有限性是辨证统一的，有限性讲的是具体的物质形态的运动，世界万事万物都有其产生，发展，灭亡的过程；无限性讲的是整个物质世界的运动，它的含义更多的指代人类社会和自然世界，自然界和人类社会是发展，变化的，它没有起点，也不可能停止和消亡。为此，“有限性”与“无限性”的辨证统一，是“个体”与“总体”的辩证统一。能否实现二者的统一，关键是“有限”的界限能否超出，“有限性”能否转换成“无限性”。“无限性”是由无数个“有限性”构成的，无限存在于有限之中；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次。因此，只有把有限和无限联系起来，才能体现二者的真正含义。（4）关于人生观、价值观生长在一个马克思主义领导的国家中，马克思主义价值观对我有很深刻的影响。马克思认为：人的价值是自我价值与社会价值的统一。社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。自我价值是个人与社会关系的另一个方面，是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。人的社会价值和自我价值是不可分割的，自我价值是社会价值的必要前提；社会价值是自我价值的外在体现。因此，我认为，我们应在实现社会价值的过程中，实现人的自我价值，要反对只讲权利不讲义务、只讲索取不讲奉献、只讲享受不讲创造的片面观点，要正确处理个人自我价值与为社会、他人做贡献的关系。同时，更应该注重实践，作为当代高校大学生，面对风云变幻的国际形势，我们更要投身于祖国社会主义现代化建设的伟