2003-2011年中国文化概论00321

第 1 页 全国 2003 年 10 月高等教育自学考试 中国文化概论试题 课程代码： 00321 第一部分 选择题（共 35 分） 一、单项选择题 (本大题共 15 小题，每小题 1 分，共 15 分 ) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1讲到“文化”，易贲卦说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（ ） 2地理环境是人类存在和文化创造的（ ） 3一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的（ ） 4中国文化曲折演进的历史阶段是（ ） 5在我国历史上，南方水稻生产升至全国粮食作物产量第一位是在（ ） 6在历史上，七巧板是以下哪个民族民间流传的智力玩具（ ） 7明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是（ ） A.神农本草经 B.本草纲目 C.脉经 D.素问 8中国古代社会，完整的宗法制出现在（ ） 9中国古代科举考试的主导思想是（ ） 10庄子齐物论说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话体现出的中国传统的思维模式是（ ） 11道教奉老子为教祖，尊称为（ ） 12中国古代学者重视讨论语言与客观实际的关系，其中提出“约定俗成”理论的人是（ ） 第 2 页 13有历史记载的从事汉字规范的第一人是（ ） 慎 14主张对“泰西之学”应取“欲求超胜，必先会通”姿态的学者是（ ） 征 循 15“全盘西化论”的代表人物是（ ） 穆 适 二、多项选择题 (本大题共 10 小题，每小题 2 分，共 20 分 ) 在每小题列出的四个备选项中有二至四个是符合题目要求的，请 将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 16根据文献记载，学术界对上古文化的分布所作的划分是（ ） 17自五帝时期以来，宗教崇拜大体有（ ） 18唐朝是一个宗教文化的时代，其主要宗教有（ ） 19下列选项中 ，时代、作者、农书相一致有（ ） 民要术 书 工开物 工开物 20秦朝确立中央集权的君主专制制度，中央官吏 系统为三公九卿，其“三公”是（ ） 21记录与阐释先秦礼仪制度的礼经有（ ） A.礼论 B.礼记 C.周礼 D.仪礼 22下列各项中，属中国传统哲学观念中关于天 人关系的观点有（ ） A.“天人合一” B.“天人交胜” C.“天人之分” D.“天人无关” 23汉字在造字之初，主要以下列哪些选项为手段（ ） 24下列选项中，曾经是汉语共同语的称谓的有（ ） 25以下属中国化佛学宗派的有（ ） 第 3 页 B. 天台宗 第二部分 非选择题（共 65 分） 三、名词解释题（本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分） 26勤农观 27春秋决狱 28因材施教 29语系 30中体西用论 四、判断改错题（本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分） 判断下列命题正误，正确的在题干后的括号内打“ ”，错误的打“ ”，并改正。 31统一西晋王朝的旋生旋灭，是大一统帝制文化阶段性走到尽头的开始。（ ） 32元明清时代中国知识分子阶层的生存状态要比唐宋以前简单得多。（ ） 33中国古代把一昼夜分成二 十四个时辰。（ ） 34中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经验为基础的直观思维。（ ） 35以砖石结构为主是中国古代建筑结构上的最大特点。 五、简答题（本大题共 5 小题，每小题 4 分，共 20 分） 36简述中国古代改造利用自然的三项成就。 37简述我国传统的饮食文化观念。 38中国古代家训族规的礼俗教育与礼俗规范功能表现在哪些方面？ 39中国古代原始宗教的社会作用是什么？ 40简述汉语的特点。 六、论述题（本大题共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分） 41发扬传统文化与引进、借 鉴西方文化是矛盾的吗？试分析说明。 42试述礼记大学所提出的古代教育的三大目标和八个步骤。 第 4 页 中国文化概论答案 2003 年 10 月 第 5 页 全国 2004 年 10 月高等教育自学考试 中国文化概论试题 课程代码： 00321 第 6 页 一、单项选择题（本大题共 15 小题，每小题 1 分，共 15 分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 里的“文化”指的是（ ） 鲜卑、契丹、金人、满族，都起源于（ ） 史辨派出现于（ ） 纪中期 纪后期 纪早期 纪中期 学的文化背景是（ ） ） 信点兵”就是现代数学中的一次同余式组解法，西方人也称之为（ ） A.“中国几何原理” B.“中国勾股定理” C.“中国剩余定理” D.“中国出入相补原理” 为影响中国历史进程的重要政治文化传统是（ ） 的君主专制制度 ） 行命字礼的人生仪礼是（ ） 现中国传统整体思维模式的是（ ） A.“方以类聚，物以群分，吉凶生矣” B.“天地与我并生，而万物与我为一” C.“有匪君子，如金如锡，如圭如璧” D.“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑” 祝将其垄断的天文知识用 于前兆迷信上，进而发展成为（ ） 12.“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句名言总结的一条中国古代教学原则是（ ） 言文字既是重要的文化事象，又是文化的（ ） 14.“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息”所运用的汉字修辞格是（ ） 儒家”概念的是（ ） 第 7 页 二、多项选择题 (本大题共 10 小题，每小题 2 分，共 20 分 ) 在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 于上层文化的是（ ） 17.隋书地理志记载汉中地区的风俗为（ ） A.“好祀鬼神” B.“尊崇道教” C.“好商稼穑” D.“商贾并凑” E.“有张鲁之风” 税法”的核心内容是（ ） 、盐等商品交易不征税 于中国长期流传的饮食观有（ ） 伍里甲制度的作用有（ ） 役政策落到实处 映“家天下”政权模式的有（ ） A.“王侯将相，宁有种乎？” B.“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世” C.“求忠臣于孝子之门” D.“非刘氏而王，天下共击之” E.“上品无寒门，下品无势族” 庸之道”的说法，正确的有（ ） A.“中庸”意为“中是可以长久行用的典法” B.“中庸”是由周公提出来的 C.“中和”意为“ 经过两端的调整而达到和谐” D.“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法 E.“中庸之道”体现了中国古人的宇宙观 现了依制作材料而划分的“八音”，以下属“八音”的有（ ） ） 学文化圈”范围的国家或地区有（ ） 三、名词解释题（本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分） 第 8 页 26文化现象 27史记 28行业组织 29道教 30避讳 四、判断改错题（本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分） 判断下列命题正误，正确的在其题干后的括号内打“” ，错误的打“”，并改正。 31没有交流就没有文化的发展。（ ） 32我国南北各地在立春前后，要举行开耕仪式，俗称“打春牛”。（ ） 33皇帝对相权的限制一般采取两种手段：一是架空，二 是监察。（ ） 34诗是我国第一部诗歌总集，现存 305 篇，共分赋、比、兴三部分。（ ） 35秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的正字运动。（ ） 五、简答题（本大题共 5 小题，每小题 4 分，共 20 分） 36简述宋元时期大运河沿河中小城市的兴起。 37简述上古文化区域及其形成的原因。 38简述汉代察举考试与后代科举考试的重大区别。 39我国传统语文教育的风格有哪些？ 40简述中外文化第二次交汇的特点。 六、论述题（本大题共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分） 41 论述我国古代四大发明的历史文化意义。 42论孔子和孟子对儒家伦理道德规范建设的贡献。 2004 年 10 月中国文化概论试卷参考答案 一、 1 A 2 B 3 C 4 D 5 B 6 C 7 I)8 A 9 B B 1l C C A D B 二、 20 21 22 23 24 25 、 26文化现象指人类文 化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。 27史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时 3000 多年的历史。全书 ，即十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。史记不仅是我国古代纪传体书的开创者和典范，同时也是一部伟大的传纪文学巨著。书中成功地刻画了许多历史人物的形象，语言丰富而生动，达到了很高的艺术水平。 28行业组织又称行会，是手工业者的自发组织。行会的职能是互助共济，保护行业利益。行会的管理方式主要有： (1)祖师崇拜。 (2)师徒传承。 (3)行业禁忌。 第 9 页 29秦汉以后出现的道教，是将古代的鬼神崇拜，秦汉时期的神仙信仰、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而成的。道教的信仰特征是，由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”。道教奉老子为教祖尊称“太上老君”；以老子五千文 (当时对道德经的称呼 )、正一经和太平洞极经为主要经典。 30避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。 四、 31 32 应将“立春”改为“ 春分” 33 应将“监察”改为“分权” 34 应将“赋、比、兴”改为“风、雅、颂” 35 五、 36北宋的运河以开封为中心，仍然以汴河 (通济渠的改称 )为重要的经济补给线。另外还疏凿了广济河、金水河及惠民河，与汴水共称“通漕四渠”。随着沟通南北东西的大运河体系的开通，一系列大小城市沿河兴起，如宋代首都开封 (古称东京汴梁 )、扬州等扬州城称得上当时最富裕的城市之一。元朝又有京杭大运河的开通，北起通州，南达杭州。这时的大运河基本是南北方向。沿着运河有通州、河西务、临 清、济宁、淮安、高邮等一系列新的城市的繁荣。 37根据史记记载，当时司马迁将“天下”分为四大区，具体有： (1)“山西” (即关中 )地区。关中地区，沃野千里，这里的人民好稼穑，植五谷，有“先王”之遗风。自从秦朝将都城定在此地，汉初又将大量东方民众迁移至此，好“玩巧末业”的风气也随之形成。西部虽然戎狄间杂，但畜牧业很发达，又有巴蜀作后方，所以关中人口不过全国十分之三，土地不过当时天下的三分之一但量其财富，却占全国十分之六。 (2)山东 (大致包括先秦时期秦国以东的六国 )地区。齐鲁多 鱼盐、桑麻之利，邹鲁、泗上地区有周公遗风，好儒习礼。 (3)龙门一碣石 (从山陕交界南端到河北东北部一线 )以北农牧交错地带。 (4)江南地区。 古代文化区域形成的原因包括： (1)自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和状态。 (2)地理条件的特殊或得天独厚。 (3)特定区域的人群有明确的区域意识并与其他区域的人群形成竞争关系。在这种情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度。 (4)典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。 38汉代察举考试与后代科举考试有着重大的区别：察举以举荐为主，考试只是一种辅助手段；由察举而来的士人，没有落选的忧虑，对策、射策等考试只对任职等级发生作用。士族通过把持察举的方式。从而维持了士 族的政治特权。 39中国历史上对语言文字教育一向是重视的。在漫长的历史中传统语文教育在各种因素的作用卜形成 了自己的风格： (1)传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律； (2)传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实不注重语 言应用的教学； (3)传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。 第 10 页 40第二次中外文化大交汇有以下特点： 第一，交汇对象起了变化不再是过去相对落后于中国本土文化的西域草原文化与南亚次大陆文化，而是整体水平超过中国的西方欧洲文化，后来还有美国、日本文化。 第二，交汇兴趣起了变化，第 2-次与第一次不同，中国人对外来宗教本身表示出莫大冷淡，而对天文、数学、舆地、水利、火器等科学知识兴味十足，致使西方不得不采取迂回策略，“传道必先获华人之尊敬，以为最善之法莫若渐以学术收揽人心 ” 第三，交汇时间长，从 16 世纪末叶开始已延绵四个世纪，至今仍在继续进行之中。 第四，交流反差大西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。 六、 41中国的传统科技曾长期居于世界领先水平，中华民族举世公认的重大贡献是四大发明。它代表了中国农业文明的辉煌成就、曾改变了整个人类文明的历史进程，是具有独特的民族文化史意义的伟大技术成果。 造纸术是我国古代劳动人民的一项卓越创造。纸的发明，对世界各国的文化、教育、政治、经济的发展提供了有利条件。 印刷术是我国古代劳动人 民的又一重要发明。印刷术的发明，带来了我国明清文化的繁荣，促进了欧洲的宗教改革运动推动了世界各国思想文化的交流。 火药的发明至迟在唐朝。火药在欧洲近代政治和商业发展史上发挥了极大的威力。 指南针的发明是世界航海史上的划时代事件。我国早在战国时期就发现了磁石指示南北方向的现象，制成了最初的指南针 南针帮助哥伦布完成了震惊世界的地理大发现，促成了海上新航线的开辟，导致了世界市场的出现。 42儒家的创始人孔子在继承西周时代伦理观念的基础上建构起了第一个完整的道德规范体系，形成了相对 系统的伦理道德思想。孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可视为其三基德或在母德。在此之外，孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。 孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他在孟子公孙丑下中集中阐述了他的四母德：“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心。礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的，但他同时又强调人们必须加强后天的自身修养，努力扩充四 种母德，才能真正有所作为。“苟能充之，足以保四海；荀不充之，不足以事父母。”可见后天修养是多么的重要。孟子将具体的人际关系归纳为“五伦”即父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。其中前三者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家庭关系的放大或扩展。“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺朋友有信。这就是所谓的“五伦十教”。从孟子本人的观点来看，他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的如“君不敬，则臣不忠”，“父不慈，则子不教，等；但在具体的道德实践中，其内容则逐渐被 歪曲，成为前者对后者的单向约束，片面强调忠孝和恭顺发展到后来，便形成了具有正统权威性的三纲伦理。 第 11 页 全国 2005 年 10 月高等教育自学考试 中国文化概论试题 课程代码： 00321 一、单项选择题 (本大题共 25 小题，每小题 1 分，共 25 分 ) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 文化”合成的最早典籍是 ( ) A.说苑指武 B.礼记中庸 C.荀子不苟 D.易系 辞 属于 国别文化的是 ( ) 隋唐至北宋初期，便进入了 ( ) 运兴起而使京杭大运河走向衰落的时期是 ( ) 国古代有一个重要观点值得注意，就 是孟子提出的 ( ) 万年左右人类开始进入新石器时代，此前为 ( ) 识夏文化的第一手资料是 ( ) ) 调“独尊儒术”的是 ( ) 制鱼网的神祇是 ( ) ) 第 12 页 说财神是 ( ) ) 代王位的传递实行 ( ) 礼记载，周朝专设司民之职，其职掌反映古代很早就有 ( ) 16.论语说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”这句话道出了传统礼俗的 ( ) 人交胜”观点的人是 ( ) 立“北天师道”，使道教由民间宗教变为官方宗教的道士是 ( ) 19.“非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话出自 ( ) A.周礼 B.仪礼 C.论语 D.老子 ) 中有画，画中有诗”的唐代著名诗人是 ( ) ) ) 第 13 页 ) 个代表”思想提出于 ( ) 二、多项选择题 (本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分 ) 在每小题列出的五个备选项中至 少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 ) ) ) 官僚办事机构 ) A.天王送子图 B.洛神赋图 C.清明上河图 D.女史箴图 E.步辇图 ) A.三字经 B.千字文 C.百家姓 D.诗经 E.列女传 三、名词解释题 (本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分 ) 32.齐民要术 四、简答题 (本大题共 5 小题，每小题 6 分，共 30 分 ) 第 14 页 用及传播的历史。 以载道” ? 语在境外的传播。 五、论述题 (本大题共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分 ) 第 15 页 2005 年 10 月自考答案中国文化概论 第 16 页 第 17 页 全国 2006 年 10 月高等教育自学考试 中国文化概论试题 课 程 代码： 00321 一、单项选择题 (本大题共 25 小题，每小题 1 分，共 25 分 ) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1 “文化 ”一词中， “化 ”的本义是 （ ） A化学 B文学 C化解 D改易 2宫廷文化属于 （ ） A上层文化 B底层文化 C市民文化 D中层文化 3从气候变迁的角度讲，从春秋至西汉时期，便进 入 了 （ ） A第一个温暖期 B第二个温暖 期 C第三个温暖期 D第四个温暖期 4古代的云贵高原作为民族杂居地区，曾被称作 （ ） A “南夷 ” B “南蛮 ” C “西南蛮 ” D “西南夷 ” 5南北朝时期，北方处在游牧人群向农业居民转化的时期，但占有很大比重的仍是 （ ） A农业及牧业经济 B农业及狩猎经济 C牧业及狩猎经济 D农业经济 6尧典载于 （ ） A春秋经 B竹书纪年 C古石经 D尚书 7老子认为，取法 “自然 ”，就需要 （ ） A “治身 ” B “治人 ” C “治心 ” D “治学 ” 8名家公孙龙及惠施的理论涉及的是事物的概念与实际的关系问题，即 （ ） A “人 与 “物 ”的关 系问题 B “虚 ”与 “实 ”的关系问题 C “名 ”与 “实 ”的关系问题 D “主 ”与 “客 ”的关系问题 9现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是 （ ） 第 18 页 A淮南子 B开元占经 C四时纂要 D四民月令 10传说车的发明者是 （ ） A高车部 B黄帝 C鲁班 D伏羲 11我国古人观测天象的目的是 （ ） A预测天气 B研究天体运行 C研究太阳 D用天象的变化预卜人间的祸福 12我国古代著名的法医学专著洗冤录的成书时代是 （ ） A唐 B宋 C元 D明 13秦汉时期，郡县制全面取代 （ ） A井田制 B宗法制 C分封制 D昭穆制 14在君主专制制度之下，君王的首要职责是 （ ） A树立权威 B军事征伐 C休养生息 D沟通天神 15春秋时期，最早推行什伍制的列国是 （ ） A齐国 B鲁国 C晋国 D秦国 16礼记 曲礼说： “天子死 曰 崩，诸候死 曰 薨，大夫 曰 卒，士 曰 不禄，庶人 曰 死。 ”这反映了古代丧葬礼仪的（ ） A规范性 B调和性 C等级性 D延续性 17哲学观念、伦理道德、审美意识等属于 （ ） A物质文化 B生产生活文化 C制度文化 D精神文化 18老子 五十八章说： “祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ”这句话体现出的中国传统思维模式是 （ ） A整体思维 B类比思维 C辩证思维 D抽象思维 19下列关于 “中庸之道 ”的说法正确的是 （ ） A “中庸 ”是由周公提出来的 第 19 页 B “中庸 ”是中国传统文化的最高价值原则 C “中和 ”意为 “除掉两端只取中 间 ” D “中庸之道 ”是中国古代一种很好 的教学原则与方法 20周代，人们按四时祭祀祖先，夏祭叫 （ ） A 礿 B 禘 C尝 D 烝 21著有千金要方、千金翼方的著名道士是 （ ） A寇谦之 B陶弘景 C孙思邈 D葛洪 22对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形或不能直呼其名的文化事象称作 （ ） A语系 B语音 C避讳 D崇拜 23 “知者不言，言者不知 ”所运用的汉语汉字修辞格是 （ ） A回文 B顶真 C对偶 D析字 24中国文化与域外文化的第 一 次大规模的交流与融合发生在 （ ） A秦汉时期 B汉唐时期 C宋明时期 D明清时期 25提出 “创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明 ”之预言的是 （ ） A孙中山 B蔡元培 C李大钊 D章太炎 二、多项选择题 (本大题共 5 小题，每小题 2 分。共 10 分 ) 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 26下列选项中属于广义文化产品的有 （ ） A农具 B陶器 C雕塑 D绘画 E典籍 27后期法家的主张有 （ ） A以杀去杀 B以乐去乐 C以仁去仁 D以刑去刑 E以礼去礼 第 20 页 28下列选项中，属于我国居住用房的主要方式的有 （ ） A半穴式 B干栏式 C塔楼式 D井干式 E哥特式 29隋唐时期，中央实行 “三省六部制 ”，其 “三省 ”包括 （ ） A中书 B门下 C尚书 D内阁 E枢密院 30 20 世纪 30、 40 年代新儒家的代表有 （ ） A贺麟 B冯友兰 C余英时 D刘述先 E胡适 三、名词解释题（本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分） 31文化思潮 32墨家学派 33毕 昇 34法经 35知行合一 四、简答题（本大题共 5 小题，每小题 6 分，共 30 分） 36简述中国稻作农业未在岭南形成的原因。 37简述春秋战国时期的历史大势。 38简述印刷术发明及传播的历史。 39简述中国画的主要特点。 40简述中国人的修辞观。 五、论述题（本大题共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分） 41论科举制对中国古代文化教育发展的正、负面影响。 42试述儒家的义利观。 2006 年 10 月自考中国文化概论试题答案 一、单项选择题 (本大题共 25 小题，每小题 1 分，共 25 分 ) 第 21 页 1 D 2 A 3 B 4 D 5。 C 6 D 7 C 8 C 9 A 10。 B 11 D 12 B 13 C 14 D 15。 A 16 C 17 D 18 C 19 B 20。 B 21 C 22 C 23 A 24 B 25。 C 二、多项选择题 (本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分 ) 26 A B C D E 27 A D 28 A B D 29。 A B C 30。 A B 三、名词解释题 (本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分 ) 31某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定的时期，在 定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 32该学派产生于春秋时期，创始人是墨翟。墨家思想的核心是“兼爱”。到了战国时 期，该学派在逻辑和科技方面有不少的发明创造。 33毕异，宋仁宗时期 (11 世纪中叶 )人，活字印刷术的发明人，他发明的活字印刷术既节省工料，又提高了效率，加速了我国印刷业发展。 34战国时期，魏国的李悝在各国成文法的基础上进行了总结，制作了法经六篇。法经是中国历史上第一部初具体系的封建法典。 35中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。古代哲学家主张不仅要认识 (“知” )，尤其应当实践 (“行” )，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。 四、简答题 (本大题共 5 小题，每小题 6 分，共 30 分 ) 36 (1)岭南籼稻自然生长，四季不缺； (2)岭南原始居民没有改良籼稻品种之必要； (3)与上述两点相反的长江中下游在提高产量的要求下，籼稻才得以改良，从而形成了中国稻作农业。 第 22 页 37 (1)诸侯国之间的混战和兼并。目的在于争夺周王室失落的王权，从而引发了各国的变法大思考，构成“百家争鸣”的最重要部分。 (2)民力大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国经济。民力发育激发出的思想意识，也是“百家争鸣”极其宝贵的部分。 38 早在唐代初年，我国已出现了雕版印刷技术；宋仁宗时期 (公元 11 世纪中叶 )，毕异发明了活字印刷技术；公元8 世纪时雕版印刷术传人日本； 14 15 世纪，雕版印刷与活字印刷术并行欧洲。 39 (1)追求神似，注重意境； (2)以墨线为造型的主要手段； (3)与诗、书、印密切配合。 40 (1)特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信； (2)特别注重语言的传达效果； (3)特别重视说话的场合、对象、时机和分寸； (4)一向存在着追求质朴与华美这一矛盾。 五、论述题 (本大题 共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分 ) 41 (1)正面影响：第一，科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心；第二，科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。 (2)负面影响：第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；第二，科举制是对极端专制王权的维护。 42义利关系问题是中国传统伦理道德中一个非常重要的命题；儒家学者对“义”进 行评价时，往往把“利”作为它的对立面，在义利之辨中反映出重义 轻利的思想观念；“利”就是物质利益，“义”是行为原则，对物质利益的追求，必须以义为前提。孔、孟、荀、董等都主此，体现了儒家严以律己、宽以待人的道德观念。 当然，儒家在强调义的重要性时，过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国社会经济产生不良影响。 第 23 页 全国 2010 年 10 月自学考试中国文化概论试题 课程代码： 00321 一、单项选择题 (本大题共 25 小题，每小题 1 分，共 25 分 ) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 发展过程中呈现