高考冲刺(文化常识史学方法).doc

2012届文化常识与史学观点、史学方法文化常识板块一、节日类1、有竹枝词云：“正月元旦又一春，大家小户喜盈盈。秦军胡帅左右站，任何魔鬼难入门。”其中反映出中国习俗A阳历新年驱鬼图吉祥 B春节时节慰问军队 C正月初一贴门神D元宵时节闹花灯2、王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在A 元旦 B 端午节 C 春节 D 中秋节3、传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。下列四组诗句分别反映了中国古代四种传统节日习俗，其起源与佛教无直接关联的是A“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”（三月三、乞巧节、中秋节；梁武帝）B“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新”（腊八节释迦牟尼，12月初八菩提树下成道）C“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来” D“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”（鬼节，七月十四和七月十五，道家中元节，佛家孟兰盆节）4、农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，关于端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。这最能说明端午节A是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 B积淀的是深厚的文化底蕴和千年不变的民族精神C背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D是汉文化在民俗心态中的自然流露5、三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们：A祈祷姻缘美满 B祭祀先祖先人 C祝愿健康长寿 D期盼合家团圆6、据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代统治者有在春天祭日秋月祭月的礼制。据此判断，中秋节祭月的典礼可能起源于：A先秦时期 B秦汉时期 C唐宋时期 D明清时期二、节气类7、二十四节气是中国历法的独特发明，是按照太阳在黄道上的位置而划分的。下列中国传统节日与“二十四节气”有关的是A重阳 B中秋 C清明 D端午8、中国的二十四节气最早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是A、气候条件B、地理环境 C、地质特点 D、生产经验三、纪月、纪年、历法类9、一年分为春夏秋冬四季，春以正月始。古孟、仲、季指代第一、第二、第三，所以在阴历中，又利用其给一年十二个月依次命名，如：孟春、仲春、季春等。依此推算，宋史“己卯，诏每岁以季秋亲祠明堂”中所写的“季秋”，应是中国古代阴历的A八月B九月 C十月 D十一月10、1937年7月，抗日战争爆发，国共合作统一战线逐步形成。根据国共两党协议，8月28日，国民政府公布中国工农红军主力部队改编为国民革命军第八路军。下图是八路军第十八集团军所佩刚的胸章。该胸章佩用的时间应该是公元A1938年 B1939年 C1940年 D1941年11、天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这反映出商代A天干地支知识已经在群众中普及 B王权的自我神化C董仲舒“君权神授”观念的影响 D经济繁荣，文化发达12、金庸先生的武侠小说射雕英雄传中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。“靖康”是指A河南开封B宋钦宗年号 C宋徽宗庙号 D宋徽宗谥号13、帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是A建安文学 B开元通宝 C康乾盛世 D绍兴和议14、宋教仁主张把传说中的黄帝即位的癸亥年作为黄帝纪元元年，1904年时黄帝纪元4602年。据此推算，黄帝即位于公元前：A二十六世纪初B二十六世纪末 C二十七世纪初 D二十七世纪末 15、从先秦到清末，我国先后采用过103种历法，每当改朝换代常有新历颁行。这种情况说明：A古代把颁布历法视为权力的象征 B古代历法混乱，没有科学性C历法利于安排农事，是统治者重农思想的表现 D政治动荡破坏了历法四、时间、年龄类16、中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”（公元前206年公元前202年）相关。这场战争发生于A公元前2世纪早期B公元前2世纪晚期 C公元前3世纪早期 D公元前3世纪晚期17、孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为 A20岁、30岁 B30岁、40岁 C40岁、50岁 D50岁、60岁五、科举类18、“连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指A秀才 举人 进士 B状元 榜眼 探花 C解元 会元 状元D乡试 会试 殿试六、地名、人名、称呼类19、宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是A实现统一后 B澶渊之盟后 C东京保卫战后 D宋金和议后20、五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封神的主要用意在于：A炫耀文治武功 B祭祀天地神祗 C宣扬君权神授D报答天地之恩21、20世纪初期，中国曾“以俄为师”。这里的“俄”通常是指沙俄苏俄苏联独联体俄罗斯 A B C D 22、下列现象体现古代避讳制度的是A秦始皇下令将正月改为端月 B岳飞字鹏举 C昌南镇改为景德镇 D马三保改名为郑和23、孔子是儒家学派的创始人，“儒”在当时是一种A职业 B官职 C政治思想 D谥号24、在古文言文中，原没有第三人称的阴性代词，“她”最早出现于A新思想的萌发 B辛亥革命时期 C新文化运动时期 D新中国成立后25、在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是：天子孤圣上殿下陛下圣驾A B C D26、古代臣民把皇帝称之为“陛下”。“陛”本来指宫殿的台阶，后来特指皇帝座前的台阶：臣民常常不能对皇帝直接说话，而要由站在“陛下”的侍卫转达。“陛下”称谓的由来反映了专制主义中央集权的突出特征A封建等级制度森严B专制皇权不容逾越C中央机关权力分化D皇帝推崇君权神授27、中国古代帝王的谥号是有严格规定的。西汉初期皇帝刘彻的谥号对应下列哪一规定？A威强睿德曰武 B经天纬地曰文 C好内远礼曰炀 D、杀戮无辜曰厉28、古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是A备、操 B玄德、操 C备、孟德 D玄德、孟德29、关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫艺匠陶。”由此类推，王、候、公孙等姓氏应源自A族号 B邑名 C爵号 D官名30、古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自A官名 B爵位 C谥号 D行业七、方位类31、唐代诗人白居易在琵琶行序中写到：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易“左迁”说明A唐代有左边升迁的习俗 B唐代在地方当官称左迁C唐代官员从朝廷调任地方称左迁 D唐代贬官的人称左迁32、某班研究性学习小组对一些方位词相关的政治概念进行了探究，如“东西方冷战”、“东学西渐”、“西学东渐”、“东方”、“西方”、“南北对话”、“南南合作”、“左派”、“右派”、“左倾”、“右倾”、“自上而下”、“自下而上”等。有4位同学对第二次世界大战结束后，国际上出现了东西方冷战局面的“东方”有不同的理解，你认为正确的是（ ） A 东方是指中国社会主义国家 B 东方是指日本资本主义国家C 东方是指苏联社会主义国家 D 东方是指以苏联为首的社会主义国家33、鸿门宴中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是：A最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西B最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西C最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南D最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北八、汉字字体类34、六书即六个造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形即描摹事物形状的造字法，指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，形声是意符和声符并用的造字法，如“上、下、本、末”，如“日、月、山、羊”，如“樱、篮、齿、吓” ，如“明、旦、采、休”，分别与之对应的造字法是A象形、指事、会意、形声 B指事、象形、形声、 会意C会意、形声、象形、指事 D形声、象形、指事、会意35、隶书是中国书法的五种字体之一，它A源于殷商时期的甲骨文和金文 B始于秦朝，李斯以此字体书写了秦始皇二十六年诏铭C变化最为丰富，最能表现书法写意性 D常用于书写古代官方文书，故又称正书九、史书、图书类36、清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，总共3249卷，约有4000万字，是中国古代正史的代表。对其认识正确的是A都是纪传体史书 B都是断代史史书 C涵盖了整个中国古代史 D都是官修史书37、史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是A以事件为中心 B以人物为中心 C以年代为中心 D以制度为中心38、“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作：“子”是诸子百家及释道宗教著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是A“四书五经” B永乐大典 C四库全书 D古今图书集成39、“经、史、子、集”是我国古代常用的图书分类法。农政全书应属于A经部 B史部 C子部 D集部40、“疏”是中国古代一种重要的文体，如有贾谊的论积贮疏、魏征的谏太宗十思疏。“疏”的正确解释是A科举考试中用于回答命题者问题的一种文体 B陈述某种意见和事情的一种文体C是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体 D用比喻暗示一类的方式委婉规劝上级的一种文体十、音乐、戏曲、绘画类41、中国绘画有其独特的风格，在魏晋之后便梅开两朵，一支注重写实，一支注重非功利的写意。注重写实的是宫廷画 民间绘画 文人画A B C D42、古代中国音乐理论专著乐记中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也”。古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国A公民都喜爱艺术B都注重礼乐教化 C都注重礼仪 D都能自由欣赏音乐、歌舞43、论语有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是A下棋出现平局 B战事休止 C人际关系和谐 D音律和谐44、京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物特征。如关羽脸谱的主色调是红色，曹操是白色，包拯是黑色。你认为“红脸”表示A忠勇正义 B内敛含蓄 C凶猛残暴 D刚直果敢十一、专有名词及其他类45、先秦经典尚书多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是：A“民主”是指最高统治者 B中国的民主政治早于西方C成汤是民主的领导者 D商朝的最高权力属于人民46、“紫禁城的称法体现了中国传统儒家的伦理观念。“紫”代称皇帝，它的含义是A爱民如“子” B大红大“紫 C“紫微（星）正中D永享福“祉”47、中国古代盛行“五行相生”、“五德终始”说，朝代更替，五行更始，如周承火德，秦承水德，汉承土德。还配以对应的颜色。秦朝尚A黑 B白 C红 D黄48、 中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应方位。根据所学知识，判断红、黄、黑三色分别对应的方位应是：A东、南、西 B东、中、南 C南、西、北 D南、中、北49、赵匡胤的“陈桥兵变”也称赵氏“黄袍加身”，许多朝廷重臣的家庭被称为“满门朱紫”，这些名词来源于服饰的何种功能？A区分等级贵贱 B标记重要事件和重要人物 C美化程度的不同 D说明社会分工的不同50、“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是A格物致知 B心即理也 C发明本心 D致良知51、据左传僖公二十三年载：“男女同姓，其生不蕃。”国语晋语曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类同姓则同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有：起到了瓦解宗法制度的作用具有明血缘的作用没有认识到近亲繁殖的弊病 具有辨别婚姻的作用A B C D52、刘玉荣在西方文化之旅一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴时代、近代和现代，其中把古代称为“直觉时代”，请你为“中世纪”选择最适合的主题A创造时代 B反省时代 C信仰时代 D求知时代53、商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是（ ） A西周是个以民为本的政权 B科学发展打破了天命观念 C社会经济发展瓦解奴隶制 D夏商暴虐而亡的历史教训54、清代李毓秀弟子规中写道：“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”以上文字强调的是伦理道德中的:A孝 B节 C悌 D信55、法国读书杂志推荐的理想藏书中包括以下三部著作。下表中关于这三部著作的表述，完全正确的项目是项目著作体裁作者特点评价诗经诗歌屈原现实主义中国第一部诗歌总集红楼梦小说曹雪芹古典主义中国古代最伟大的长篇小说人间喜剧戏剧巴尔扎克浪漫主义“资本主义社会的百科全书”A体裁 B作者 C特点 D评价史学观点板块一、历史史实与历史观点的区分56、学习历史，必须分清史实，解释、观点等。下列各项中，属于观点的是A商朝甲骨文主要出土于殷墟 B公元前221年秦始皇统一六国C孔子是春秋时期鲁国人 D古代中国历史证明，国家合则利，分则弊二、历史学的功能57、中国史学散论一书中指出：“一个民族、总不能忘记自己的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况，而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是A阐明了历史学的社会价值 B阐明了对历史的重视C 阐明了对现实的关注 D阐明了史学家的政治眼光58、近代思想家、历史学家梁启超在新史学写道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者焉。历史者，以过去进化，导未来之进化者也。”梁启超的主要观点是A史学应追求理论的美观 B历史研究应为现实服务C历史研究具有永恒的价值 D史学研究贵在复古59、英国史学家爱德华卡尔在历史是什么?一书中把史学说成是“历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的问答交流是过去的事情跟前进中出现的将来的目标之间的谈话”。正因为如此，历史学的最大价值在于 A丰富知识、提高学养、厚积薄发 B回首往事、以古为师、传承文化 C借鉴古人、启发思维、开阔视野 D以史为鉴、服务现实、开创未来60、恩斯特布洛赫（Ernst Bloch，18851977）在为历史学辩护中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现实的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是 A鉴往知来 B以古讽今 C厚今薄古 D贯通古今61、恩格斯说：“假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另一个人来扮演的，这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。”A英雄人物在历史发展过程中并不重要 B英雄人物适应时代需要而产生C英雄人物的活动是受历史规律支配的 D英雄人物的出现是历史的偶然三、历史学研究的特点62、史家不离开事而言理，客观精神乃是历史写作的第一守则，在描写一个历史事件时，下列哪一项最不容易受到史家主观因素的影响A事件发生的时间、地点 B事件的前因后果C事件的历史意义 D事件的是非评价63、法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著史学原论一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件留下实迹(碑碣及制造品)；有时，也是更常见的事件所留下的痕迹，是心理的状态一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是 A任何文字史实都带有主观因素 B实迹和文字史料都真实反映历史 C历史是“心理的状态”的反映 D只有实迹史料才能反映历史真实64、司汤达说：“历史学家的第一先决条件就是没有发明能力。”他强调的是历史学家A在进行历史研究时所作的推论应是对历史的发现而非发明B在研究历史时不能有自己的观点C研究的历史素材都应该是真实可信的D研究历史不可借助假设推论四、四大史观+传统史观：革命史观65、在谈到文明的连续性时，布罗代尔说：“各种文明都在不停地借鉴它们所邻近的文明，哪怕它们重新解释和同化了它们所接纳的东西。的确，每种文明乍看之下更像一个铁路货场，在不断地接受和发送包罗万象的货物。”以下选项理解错误的是 A 对外交往是文明发展的动力之一B 人类文明具有开放性、包容性和传播性的一些特征C当某种文明消亡后，该文明的某些基因被其他文明传承下来D某种文明产生后必然要与其他文明进行交往66、下列摘录的是纽约时报不同年代的标题：民间音乐在肯尼亚衰颓（1959年11月8日）、电视的影响在日本扩大（1967年2月17日）、（越南）西贡的服装样式正在改变（1969年10月16日）。从中可以得出的最恰当信息是A经济全球化狂飙猛进 B现代文明改变世界C传统文化日益衰微 D第三世界的崛起67、“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是A研究历史要有不断探索的精神 B要从文明传承的角度阐释历史C史学是要告诉人们过去的事情 D史学就是当代人对过去的认识68、历史学家斯塔夫里阿诺斯写道，研究世界历史“就如以为栖身月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。斯塔夫里阿诺斯此处所强调的是，研究世界历史应A突出对于各国历史的研究 B超越地区和民族的界限C特别关注东方民族的历史 D侧重对大国历史的考察69、将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。以这种视野来研究历史属于A全球史观 B革命史观 C文明史观 D现代化史观70、将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。以这种视野来研究历史属于A全球史观 B革命史观 C唯物史观 D现代化史观71、传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴,这一视角的转换体现了：A唯物史观 B社会史观 C全球史观 D革命史观72、1908年，刘师培在（共产党宣言）序一文中指出：“欲明欧洲资本制之发达，不可不研究斯编（注：指共产党宣言）；复以古今社会变更均由阶级之相竞，则对于史学发明之功甚巨；讨论史编，亦不得不奉为圭臬（注：准则）。”他在这里强调历史研究要运用A文明史观 B全球史观 C现代化史观 D阶级斗争史观史学方法板块 一、历史学家应具备的素质与研究技能73、唐代史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁在史记中不仅把农民领袖陈胜列入“世家”，还为匈奴列传，这主要反映了他的 ：A史德 B史才 C史学 D史识 唐代刘知几认为，史家必须兼有史才、史学、史识三长。才指史家撰写史学作品的表达能力；学指史家掌握渊博的历史知识和丰富的资料；识指史家明是非别善恶、观成败的能力。章学诚在充分肯定刘知几史家三长说的同时，进一步明确提出史德，并在文史通义中专写史德篇，以很大的篇幅加以阐述论证，从而把史家三长说发展为史家四长说，章学诚认为，作为一个好的史学家，必须全面具备才、学、识、德四个方面的基本素养，缺一不可。但是他以强调，四长之中，德识尤为重要。74、西方某历史学家认为：历史学家要当地理学家、也要当法学家，还有社会学家与心理学家。这个观点反映的是 A传统研究历史的方法 B分时段研究历史的方法 C专题研究历史的方法 D总体研究历史的方法75、年鉴学派大师布洛赫在为历史学辩护中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。布洛赫强调的是历史研究应 A多角度地认识和考察史实 B分清历史事件的主次原因 C抓住事物发展的根本原因 D以正确的价值判断为起点76、关于历史学习的方法，西方著名学者埃尔顿是这样认为的：“对于历史的真实性，先入自见的危害大于证据之不足或细节之谬误。在他理解这些证据之前，他不问也不应该问具体的问题。”下面几种学习方法最符合埃尔顿的观点是A 理论联系实际 B 史由证来、论从史出 C 有史有论、史论结合 D 重视调查研究二、古代历史学家强调的史学方法77、孔子在修订春秋时，同记战争，有“伐、征、侵”等区别；同记杀人，有“杀、弑、歼”等不同表达方式。这被称为“春秋笔法”。这表明： A文字史实总带有主观因素 B写史者总对战争杀人津津乐道 C历史是个人心态的反映 D非实迹史料不能反映历史真实78、春秋笔法，又称微言大义，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，是中国史学家常用的书写历史方法之一，不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是A鸦片战争 B甲午战争 C五四运动 D淞沪会战79、司马迁在史记中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。这段材料告诉我们他获取史料的重要方式是 A实地调查 B文献查阅 C道听途说 D考古发掘三、史学研究的史料考查方法（一）重史料分析80、史料是是史学研究的基础。针对某一特定历史事物，目击者或者当事人留下的实物、文字或者口头的陈述为一手史料，而非目击者或非当事人的文字或口头的陈述为二手史料。以下对于史料的阐述，说法正确的是 A一手史料都能真实的反映历史 B二手史料往往带有陈述人的主观因素C只有一手史料才能真实的反映历史 D二手史料的价值不如一手史料（二）重文献、档案资料81、（日）东史郎日记：“在（南京）马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。”“七千人的生命（俘虏）转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。”上述材料属于 A文献证据 B实物证据 C口传证据 D以