2019年高考历史一轮复习第13单元西方人文精神的起源及其发展作业新人教版.docx

第14单元 近现代中国的思想解放与重大理论成果课时作业(二十九)第29讲西方人文思想的起源与文艺复兴时间 /20分钟一、选择题1.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮,马克斯韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在()A.对物质世界的探索B.对道德观念的重视C.对人类自身的探索D.对人权应用的创新2.“当雅典人所议之主题含有政治睿智会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A.天赋人权B.美德即知识C.人是万物的尺度D.城邦利益至上3.苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬,他接待了许多希望听他讲学的人,其中有本国公众,也有外国人。苏格拉底认为,获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他()A.提倡有教无类B.推崇“美德即知识”C.崇尚意志自由D.反对狭隘民主4.柏拉图说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话()A.解释了“人是万物的尺度”B.重申了“美德”的重要意义C.强调“认识你自己”的重要性D.否定了苏格拉底的认识论5.亚里士多德认为,德行与人的感受和行为相关,而人的感受和行为存在着过度、不及和中间。过度和不及会使人犯错误,招致责备。中间是经实践理性规定而形成的,是正确的,因而会受到称赞。而正确和受称赞是德行所特有的或者说是德行的标志。由此可以得出()A.守中间就是不犯错误B.守中间必须具有德行C.中间是德行的本质特征D.过度和不及是犯错的根源6.14世纪末,某著作中写道:“每个人都看到:所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士将发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。这一现象说明,在佛罗伦萨()A.追求社会地位的提高已成为社会主流B.新经济因素的成长冲击着传统价值观C.商品货币关系提升了人们的社会地位D.社会各阶层的价值取向变得十分混乱7.他们提出“我是人,人的一切特性我是无所不有”的口号,他们非常不满教会对精神世界的控制,他们歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,他们追求“人”的本能发挥,追求真善美的动力。材料中的“他们” ()A.倡导“人是万物的尺度”B.力图推翻罗马天主教会统治C.以“人性”反对“神性”D.描绘未来社会的“政治蓝图”8.莎士比亚在哈姆雷特中写道:“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么优雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!”这主要表达了作者()A.歌颂人性的高尚和尊严B.倡导宗教面前人神平等C.呼唤个人和社会的解放D.主张人与自然和谐相处二、非选择题9.阅读材料,完成下列要求。材料在牡丹亭里,皇帝的作用很有意思。经他用“照胆镜”鉴定,杜丽娘就被认定是人,而不是像她父亲所坚持的那样是妖或鬼。有了皇帝的认可,便是违反了礼教“无媒而嫁”也没有关系。当然,皇帝还是富贵的来源。这出戏的结尾,他颁布诏命,授柳梦梅为翰林学士、杜丽娘为阳和县君。莎士比亚剧作理查二世里的理查一开始坚持君权神授:“汹涌的怒海中所有的水,都洗不掉涂在一个受命于天的君王顶上的圣油;世人的呼吸绝不能吹倒上帝所拣选的代表。”可是后来,当他得知自己的军队已经退散,“年轻的年老的一起叛变”,人民已抛弃他这个国王的时候,他坦然承认自己和普通人一样软弱:“像你们一样,我也靠着面包生活,我也有欲望,我也懂得悲哀,我也需要朋友。”摘自光明日报(2016年7月)解读材料,提炼出一条信息,并结合所学知识,加以论述。课时作业(三十)第30讲宗教改革与启蒙运动时间 /20分钟一、选择题1.马丁路德指出,只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为,一个人能否获得拯救,在他出生之前就已经由上帝注定了,他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张()A.崇尚金钱与现世享乐B.适应了资本主义发展的要求C.反对天主教会的说教D.肯定了个人奋斗的主导作用2.马克思在导言中写道:“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见,宗教改革的实质是()A.反对教权主义B.反对专制统治C.反对神学世界观D.反对世俗权威3.1534年,为应对新教的挑战,欧洲天主教会成立了耶稣会,该组织主要从事传教和教育,扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威,却反对追逐世俗权力,提倡道德自律,注重科学和艺术的素养,特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法()A.致力于文化教育事业B.着力于天主教世俗化C.体现了人文主义精神D.深受启蒙思想的影响4.恩格斯在社会主义从空想到科学的发展中写道:“现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国:永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等。”这从本质上反映了启蒙思想家所构建的“理想化的王国” ()A.具有鲜明的阶级性B.在当时具有明显的局限性C.具有强烈的反封建性D.体现了资产阶级的经济利益5.有一些思想家在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。在宗教方面,主张消灭宗教的狂热和不容异说。他们可能是()A.启蒙运动时期的思想家B.西方人文主义起源时期的先贤C.文艺复兴时期的人文主义者D.明清之际进步的思想家6.作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜,而他的爱弥儿体现了自然主义的教育观点,主张孩子的情感教育先于理性教育,主张教育要顺乎天性,让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭()A.强调理性的同时关注感性B.认为可以凭理性完整地了解世界C.反对理性,强调感性D.强调思想意识对人发展的影响7.卢梭认为社会不平等经历了三个阶段:私有制使不平等牢固起来,富人通过法律强化这种不平等;产生国家机关,实现强者对弱者的统治,即政治不平等;出现专制暴政,然后革命暴力推翻专制君主,走向更高级的平等。对卢梭观点理解正确的是()A.认为出现私有制是历史的倒退B.指出了历史的辩证发展过程C.找到了社会发展的深层推动力D.论证了人民革命权的合理性8.法国学者普罗夏松说:在19世纪,大家可以不去伦敦、维也纳、柏林、圣彼得堡、罗马,但无论是谁,不管他什么出身,什么国籍,他却不能不去巴黎,“巴黎是世界的神经中枢,正如雅典原先是希腊的思想灵魂一样”。欧洲人对巴黎的向往表明()A.启蒙思想在欧洲产生巨大影响B.法国大革命促进了欧洲的觉醒C.巴黎公社成为工人运动的榜样D.法国工业化模式成为欧洲蓝本二、非选择题9.阅读材料,完成下列要求。材料1748年,孟德斯鸠发表了通过27年的辛勤劳动写出来的巨著论法的精神(我国旧译为法意),他在这部书中阐述的政治思想,在资产阶级政治学说史中占有很重要的地位。卢梭指出:压迫者是靠暴力进行统治的,但是即使是最强者也绝不会强得足以永远做主人,被剥夺了自由的奴隶终究会起来反抗的。人民是可以用暴力推翻暴君的。世界史近代史编结合材料与所学世界近代史的相关知识,围绕“思想传播与革命实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)课时作业(二十九)1.C解析 根据所学知识可知,智者学派使雅典从之前研究神、自然界转向研究人,故选C。根据所学知识可知,智者学派以人和人类社会为探索主题,强调人的价值,A项错误;根据所学知识可知智者学派忽视道德观念,B项错误;根据所学知识可知智者学派没有提出关于人权的观点,D项错误。2.C解析 “人是万物的尺度”是智者学派的观点,是雅典商品经济和民主政治的产物,肯定人的价值和尊严,故选C。天赋人权指自然界生物普遍固有的权利,是近代民主思想的体现,与材料中论述的精神实质不符,A项错误;“美德即知识”是苏格拉底的主张,苏格拉底在民主政治上,主张精英治国,与材料不符,B项错误;材料强调人的价值,城邦利益至上与材料不符,D项错误。3.C解析 根据材料“获取报酬无异于迫使自己当奴隶”可知,苏格拉底不愿充当金钱的奴隶,表明他崇尚人格和精神的自由,故选C。材料的主旨是,苏格拉底反对讲学索取金钱报酬,A项错误;材料没有强调知识的重要性,B项错误;材料不涉及民主政治问题,D项错误。4.A解析 同一个事物,在不同人面前呈现的样子不一样,构成不同的人对事物的认知,而这种不同的认知取决于每一个人的个人感觉。因此,柏拉图说的这句话,是对“人是万物的尺度”的诠释,故选A。材料中没有提到美德,B项错误;材料强调人与事物相比人是标准,强调“人”的重要性,C项错误;柏拉图和苏格拉底都强调人的重要性,是继承和发展的关系,D项错误。5.C解析 据材料“中间是经实践理性规定而形成的,是正确的,因而会受到称赞。而正确和受称赞是德行所特有的或者说是德行的标志”可以得出中间是德行的本质特征,不能说明守中间必须具有德行,故选C、排除B。“守中间就是不犯错误”是对材料的错误理解,A项错误;材料只说过度和不及会使人犯错误,招致责备,并没有说明其是犯错的根源,D项错误。6.B解析 根据题干中“所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”“遇到政府的干涉和许多嘲笑者”得出,14世纪末的意大利,传统的贵族等级制及其价值观念走到了尽头,这主要是因为此时意大利出现了新的经济因素资本主义萌芽,冲击了传统价值观,故选B。根据题干中“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”可知A项错误;根据题干中“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”可知,商品货币关系发展,兴起了一批新的阶层,但其社会地位在此时并未相应提高,C项错误;D项说法错误。7.C解析 “他们歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,他们追求人的本能发挥”是文艺复兴时期人文主义的主张,文艺复兴时期以“人性”反对“神性”,故选C。“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的主张,与材料“不满教会对精神世界的控制”不符,A项错误;“不满教会对精神世界的控制”是在文艺复兴时期,力图推翻罗马天主教会是在宗教改革以后,B项错误;描绘未来社会的“政治蓝图”是1718世纪的启蒙运动,与材料描述的内容不符,D项错误。8.A解析 莎士比亚借哈姆雷特表达了对人性的高度赞美和讴歌,故选A。“倡导宗教面前人神平等”,材料中没有体现这一点,而且莎士比亚主张的是“人在神先”,追求现世的物质享受,B项错误;材料中未涉及“社会的解放”,C项错误;“主张人与自然和谐相处”在材料中没有体现,D项错误。9.示例一:“皇帝”与“国王”的形象不同。皇帝具有超常的能力,原因是古代中国的文化受皇权专制的影响。英国国王具有一般人的人性,原因是文艺复兴时期,人文主义成为时代精神。示例二:汤显祖和莎士比亚对人性的看法基本相似。汤显祖重视人性,以情代理,以理驭情。莎士比亚推崇人文主义,认为人性至上。示例三:汤显祖人性思想的时代价值。适应了商品经济发展、市民阶层壮大、追求个性解放的需要;冲击了程朱理学的正统地位,推动思想解放;对后世文艺创作如红楼梦,产生了深远影响;未能突破传统纲常礼教的藩篱,具有一定局限性。解析 这是一道观点论述题。首先,必须根据材料明确提出观点,接下来要结合史实对所提炼观点进行论述。要求围绕所提取的信息论述,论据准确,史实引用合理;论证充分,逻辑严密,表达清晰。课时作业(三十)1.B解析 随着资本主义发展,资产阶级要求获得更大的自由,材料中两人的观点体现了适应资本主义发展的要求,故选B。从材料无法看出加尔文崇尚金钱与现世享乐,A项错误;材料中的主张体现了其反对天主教会的说教,但这只是表象,C项错误;材料肯定了个人奋斗,但并不是认为个人奋斗是主导作用,D项错误。2.B解析 据材料“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判”可知,马克思认为宗教改革实质上是一场政治革命,联系已学知识可知宗教改革将斗争的矛头指向了罗马教皇,而以教皇为首的天主教会是当时欧洲最大的封建主,因而这一运动反映了早期资产阶级的利益和要求,实质上是一场早期资产阶级的反封建斗争,故选B。反对教权主义不合题意,A项错误;反对神学世界观不合题意,C项错误;反对世俗权威不合题意,D项错误。3.C解析 由题干可知,宗教改革后成立的耶稣会“提倡道德自律,注重科学和艺术的素养,特别重视将人教育成有责任感的公民”,这正是关注人和人本身的价值的体现,体现了人文主义精神,故选C。耶稣会的这些做法主要目的是扩大天主教会的影响,发展文化教育事业是手段而不是目的,A项错误;由题干可知,耶稣会“维护教皇和经院哲学的传统权威”“反对追逐世俗权力”,并不是要天主教世俗化,而是要加强对天主教的信仰,B项错误;启蒙运动发生于17、18世纪,与题干时间不符,D项错误。4.A解析 材料“理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国”“正义在资产阶级的司法中得到实现”“平等归结为法律面前的资产阶级的平等”,体现了启蒙思想家构建的“理想化的王国”代表了资产阶级的利益,具有鲜明的阶级性,故选A。国家本身就是阶级矛盾不可调和的产物,资本主义制度体现资产阶级利益,根本上属于阶级性的一种体现,B项错误;材料中并未涉及资产阶级反封建的一面,C项错误;材料“资产阶级的理想化的王国”“司法中得到实现”“法律面前的资产阶级的平等”表明,材料中描述的“理想化的王国”并非仅仅体现资产阶级的经济利益,D项错误。5.A解析 根据“自由放任”“主张消灭宗教的狂热和不容异说”可以判断出这种思想属于启蒙思想,故选A。西方人文主义起源时期的先贤没有提及“自由放任”和宗教思想主张,B项错误;文艺复兴时期的人文主义者信仰宗教,反对的是教会的腐败和禁欲主义,C项错误;依据所学知识可知,明清之际的进步思想家没有提出“自由放任”的口号,也没有这样的宗教主张,D项错误。6.A解析 材料“作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜”“主张孩子的情感教育先于理性教育,主张教育要顺乎天性,让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展”说明卢梭强调理性,又强调情感、天性与自然,故选A。B项说法错误;材料中卢梭并未反对理性,C项错误;D项在材料中并无体现,错误。7.B解析 根据“富人通过法律强化这种不平等”“实现强者对弱者的统治,即政治不平等”“革命暴力推翻专制君主,走向更高级的平等”可看出,历史从不平等走向了平等,指出了历史的辩证发展的过