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现代文阅读技巧总结二一 记叙文人称表达的作用【知识导学】记叙人称常见的是第一人称和第三人称。以“我”的口吻或角度来叙述的是第一人称，如孔乙己等。从第三者的角度来叙述文章中的人物、事情、场景等是第三人称。如皇帝的新装等。一般来说，一篇文章的人称应是不变的，这样才不会导致混乱，但有时为了表达的特殊需要，也会使用第二人称，如朱自清的绿等。阅读记叙文，我们要在理清文章的六要素的基础上，抓住文中的主要人物来进行分析，要特别注意叙述人称在文中的变化。在一般记叙文和散文中，“我”即作者本人，“我”在文中可能处于主要地位，也可能处于次要地位。阅读时要充分注意到“我”在文章中的地位和作用。如一面中，通过我的眼睛和感受来突出鲁迅先生精神的伟大和对作者的影响。特殊性记叙文（小说）中，“我”的作用可以从多个角度来分析，如最后一课中的“我”小弗郎士，故乡中的“我”等等。分析时，要从时代背景入手，好的文章都具有明显的时代烙印，能折射出特定时期特定的社会背景所包含的深刻内涵。总之，要理解记叙人称的好处：第一人称，真实可信；第二人称，亲切自然；第三人称，可以多角度描写，不受时间和空间的限制。人称的作用 第一人称：能给人亲切、真实的感受，便于直抒胸臆。缺点是容易受到时空的局限，非亲眼所见亲耳所听的事情就无法写进去。 叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感； 第二人称：第二人称一般都兼有拟人的意味，因此能使语言生动；而在表情达意方面，运用第二人称往往便于直抒胸臆，或直接对话。便于交流感情，给人以亲切感，便于抒情。但有环境限制，有明确的倾诉对象。 是呼告修辞或是拟人手法，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人 第三人称：它的优点在于不受空间和时间的限制，能从更多的方面自由地叙述 ，便于客观描述，但缺少真切感。 比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，具有全知全能的特点，反映现实较为灵活自如。 答题思路； (1)明确具体所用的人称。 (2)分析时要注意结合文段内容，切合人称的特点，表述作用时要符合作者写作的动机及主旨。 (3)在此基础上明确所用人称并结合文句内容作答。 例一: 我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。 第20题：文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？请赏析。 参考答案： 改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。 例二： 语段信息：所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！ 所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！ 但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是奇迹。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。 这篇散文中，(1)作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？(2)第六段的结尾改用了第三人称“它”，原因是什么？(4分) （1）（2分）将长城拟人化；便于与长城对话；便于抒以感情；答出一点得1分。 （2）（2分）因为这句话承接“由是人们发现”而来，写的是“人们”的感受，而不是作者直接向长城抒怀。 例三 ：那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，就得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝？ 风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛履薄的人，战战兢兢。 那情景仿佛护着累世的家产。(2010年全国卷1，灯火萧萧） 文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？（6分） 参考：第一问：（1）文章以第一人称作为全文的基本视角 （2）偶尔插入第二人称，构成了两种不同的人称相互交叉的情形。 第二问： （1）不同的人称的出现丰富了文章的叙事手段，有助于作者情感的表达。 （2）营造了一种亲切的气氛，拉近了作者和读者的距离。 二 常见论证方法及作用：1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 答题格式：使用了举例论证的论证方法，举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。 2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。 注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读 答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 3、对比论证。作用就是突出强调。 答题格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。 4、比喻论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白。 答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。单纯的境界单纯不是幼稚，更不是无知，单纯是一种心境，是诚恳务实的人，为了专心致力于所热爱的事业而竭力追求的一种简单心境，是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的另一种境界。 佛语有言：“心系一处，杂念俱无，方可大进。”指的就是要心境单纯而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事情当中，精神集中而心境宁和，才可以取得较大的进步，才可以有所突破，有所造诣。 西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中；“大禹治水，三过家门而不入”，为的是心无牵绊；袁隆平致力于“杂交水稻”的研究当中，在他的世界里只有水稻试想，如果让董仲舒走出书房治理朝政，让大禹抽出时间照料家事，让袁隆平走出试验田接触社会里种种复杂的人际交往那么这些成功者会取得这些成就吗？ 学者的心境应该是单纯的，“书生”所读是书，所想是书，所念是书，所爱仍是书。熊十力先生说：“学者之败，慕虚名而不务潜修也；品节之败，恋虚荣而不甘枯淡也。”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛，心系一念。 心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知。庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达；陶朱公宁愿举家迁徙，也不愿做卿相；数学大师陈景润虽极具数学天赋，却有着极差的生活自理能力；释迦牟尼虽出身王室却离家出走，云游四方是他们不喜欢荣耀繁华，不喜欢热闹的人际交往吗？他们只是明白自己还有更重要的事要去做、去追求。因此，虽然他们会在某些方面显得愚钝不谙人事，但他们在自己致力经营的地方却都取得了惊人的成就，这正是他们心境单纯的目的，这也是他们智慧过人之处。 单纯是一种境界，心境单纯的人在自己钟爱的土地上无声播种，默默耕耘，他们漠视名利，无心与他人计较、争夺，如寒冬里无意争春的红梅，独自开放，傲雪凌霜，把生命释放在强烈热爱、执着追求的事情当中，刚毅而令人敬佩。 单纯的人不争名不求利，“闲看庭前花开花落，静观天空云卷云舒”。但是在他们所致力的事情上，却有着强烈的热爱和执着的精神，这是他们的可爱之处，也是他们成功的原因。 （摘自时文选粹2010年合订本，略有改动） 17.作者认为怎样才能达到“单纯的境界”？（2分） 答： 18.请仿照第段画线句子补充一个事实论据。（3分） 答： 19.文章第段运用了什么论证方法？请结合语段分析其作用。（3分） 答： 雪地里的红棉袄高吉波 30年前，我8岁。 母亲不在了，一群孩子挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿，日子十分凄惶。 一个好心的媒人看着可怜，说家里没个女人，日子少光彩。于是，在那个黄青不接的春天，我大哥牵着一头瘦毛驴拖回了我的嫂子。她年长我15岁，嫁来时，穿着大红的棉袄，头上戴着大红的花，脸上虽有显而易见的菜色，但却洋溢着幸福的笑容。接亲的驴屁股上绑着两袋玉米，哥说是嫂子用彩礼钱换的。 大约那年冬天吧，嫂子生了孩子。家里又多了张嘴，日子显得更加地拮据。我正在长身子的时候，对米饭有一种本能的渴求，但是，每次盛饭，我都悄悄地拖到最后。我知道，大哥是一家的主劳力，嫂嫂一张嘴管着两个人，只有我是一个闲人，所以，能少吃我尽量地少吃。 大哥牵挂着我，有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端给我一碗小米粥。嫂子回来时，我已添净了留在碗边边和嘴角的米粒。嫂子似乎察觉出了什么，眼圈儿红红的。晚上，嫂子借故支走大哥，说锅里有碗米粥，是留给我的，我揭开锅，却发现里面还掩着俩个鸡蛋。 我没喝，也没吃。 我跑到河里，破冰给侄女洗尿布。 “阿九，你太小，洗不净。”嫂子赶来，抱我到河边。她把我红肿的小手拉到她的怀里暖和，然后摸出两个鸡蛋，硬塞到我手里，“还热，吃吧。” 那天，风大，雪大。嫂子仍然穿着那件红棉袄，在雪地里像一团火焰，我的心，也随着这团火焰火热火热的。 20年前，我18岁。 11嫂子给我剃个新头，然后背着行李送我到小镇的车站上。 12“阿九，咱家你最有出息，外出读书要学会自己疼自己。”她说。临开车的时候，她塞给我一袋东西，我打开一看，是六个鸡蛋。为了给我凑学费，嫂子卖掉了所有的鸡和鸡蛋，这六个鸡蛋，是我硬坚持着留下来给小侄女的。抱着鸡蛋，我无语而泣。 13那天，风大，雪大。隔着车窗，嫂子跑着向我招手。我觉得是一团火焰在雪地里跳跃，尽管她穿的棉袄是蓝色的。 14现在，我38岁，号称作家。 15父亲和大哥已相继随我母亲去了。他们留下的最后一句话都是说给嫂子的：“真有来世，我变把椅子，让你坐着歇歇。” 16我与嫂子最末的相见，是去年春节携妻带小回老家去。那次，我特意到店里买了最好的蛋糕。嫂子养了一辈子鸡，收了一辈子的鸡蛋，自己，却没有正儿八经地尝过鸡蛋的味道。 17嫂子捧着蛋糕，眼里有若隐若现的泪花。她没有吃，全给了我那贪吃的儿子。 18那天，风很大，雪很大。透过玻璃窗，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来给我烧炕，我觉得雪地里有一团火焰永不熄灭。虽然她穿的棉袄是黑色的。 19晚上，嫂子坐在床上纳鞋底，一双鞋底可以到镇上换上两元钱。嫂子不断地纳鞋底，她纳好的鞋底可以摆满好几个炕。“阿九，你腰疼是不是熬夜坐的时间太长？”她说：“都这岁数了，还不会疼自己。” 20我没说话。我盯着嫂子久看，我突然发现她的眼睛已经深陷下去，像一眼枯井，而且头发竟也全白。但那一刻我跟30年前一样想：嫂子其实是最美的。 21后来，我在日记里写过这样的话：嫂子是弓，我们是箭，弓因箭而弯。 22“我们”，自然也含着我的侄女，她现在在美国攻读博士。 20.请概括“嫂子”这一人物形象的特点。（2分） 答: 21.文章通过哪几件事情写出了嫂子对我的关心？（4分） 答： 22.文中画线的句子“嫂子是弓，我们是箭，弓因箭而弯”运用了什么修辞手法？包含了哪些含义？（4分） 答： 23.这篇文章表现了哪几种情感？在表现这些情感时，作者采用了寄情于景、环境烘托、细节描写、一线串珠等写作手法，请你结合原文，选择其中的一种作具体赏析。（6分） 答： 送东阳马生序（节选）宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 14.解释下列加点词的含义。（4分） （1）无从致书以观（ ） （2）走送之（ ） （3）同舍生皆被绮绣（ ） （4）益慕圣贤之道（ ） 15.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 译文： 16.作者“虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？（2分） 答： 17共2分，按以下不同情形给分答案一：只有精神集中而心境宁和，心无旁骛，心系一念，才能达到单纯的境界（2分） 答案二：心境淡出而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事业中才能达到单纯的境界。（2分） 答案三：只要诚恳务实、专心致力于所热爱的事业，就能达到单纯的境界。（1分） 18共3分。仿照画线句式1分，所举的论据符合要求给2分。 示例一：闻一多专注古代典籍的研究，在他的世界里只有典籍。 示例二：贝多芬沉浸于交响音乐的创作，在他的世界里只有音乐。 19采用了比喻论证（1分），作者把心境单纯的人比喻成无意争春的红梅，形象生动地论证了心境单纯的人的单纯的精神境界，使论证形象而更有说服力。（2分） 七、记叙文阅读（共16分） 20善良（富有爱心）、勤劳、无私（有奉献精神）（答出两点即给2分，意思相同即可。） 21嫂子给“我”留米粥和鸡蛋；嫂子暖和了“我”强肿的小手；卖掉了所有的鸡和鸡蛋送“我”上学；嫂子在临开车的时候塞给“我”六个鸡蛋；嫂子抱柴草给“我”烧炕。（答出三点即给满分） 22比喻（1分）。嫂子凭着自己勤劳的双手和对亲人的慈母情怀，培育出了作家、博士，蛤她却为此奉献了自己最美好的卸货分）。盛赞嫂子的养育之恩（1分）。 23（1）嫂子对“我”、哥哥和父亲的关爱之情；（2）“我”“哥哥和父亲”对嫂子的感激之情。（2分，每点1分） 寄情于物：本文主要表现了嫂子对“我”的关爱，而这份关爱之情，是作者巧借“鸡蛋”来展现的。如文中第5段中嫂子给“我”留鸡蛋，第12段中嫂子给“我”塞鸡蛋，即是通过鸡蛋来表现嫂子对“我”的关注和爱护（2分）。文章还表现了“我”对嫂子的感激之情，而这份感悟的表达，作者主要是通过“红棉袄”留在“我”心中深刻印象来表现的（2分） 环境烘托：文章中有三处地方写到了“风大，雪磊”，突出了天气的恶劣，借此反衬出嫂子的关爱给“我”带来的温暖（2分）。环境描写的烘托使得情感的表达更加强烈，更加突出，更加真切（2分）。 细节描写：文中多处运用细节描写。如嫂子“把我红肿的小手拉到她怀里暖和”、“摸出两个鸡蛋，硬塞到我的手里”，一个“拉”和一个“塞”表现出了嫂子对我的关爱之情（2分）。这些细致而传神的细节描写，使情感的表达更加地细腻，更加地感人（2分）。 一线串珠：标题“雪地里的红棉袄”是贯穿全文的一条线索，它串联起了我8 岁、18岁、38岁等不同的年龄阶段对嫂子的深刻记忆；“鸡蛋”是另一条串联情节的线索，通过“留鸡蛋”、“塞鸡蛋”、“买蛋糕”等情节，写出了嫂子对我的关爱和我对嫂子的敬爱之情（2分）。一线串珠的使用使得文章主题鲜明，结构严谨，让整个文章有浑然一体的感觉（2分）文言文阅读14（1）得到（2）跑（3）通“披”（4）的 15因此，别人大多愿意把书借给我，我也因此得以博览群书。（关键词“以是”“假”“因”，语义明确。） 16（1）因为“我”好学，以书为乐。（2）“我”的勤学好问。（3）“我”不畏艰辛，能吃苦。送东阳马生序翻译 我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日期（按时）归还。 （有时）天气非常寒冷，砚池里的墨汁结成很坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。抄完，赶快跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。 因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。已经成年，更加仰慕圣贤的学说。 又担心没有才学渊博的老师、名人可以交游，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。前辈道德高，声望重， 学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教； 有时遇到他大声斥责，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。 所以我虽然愚笨，但终于还能有所收获。 当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深， 脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。到了书馆，四肢冻得僵硬不能动弹，服侍的人拿热水（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。 寄居在旅馆里，主人每天只提供两顿饭吃，没有新鲜肥美食品味道的享受。和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 现在在太学里学习的学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心。 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也； 坐在大厦里面读书，没有奔走的劳累了；有司业和博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的。 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 凡是所应该有的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书才看得到。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余， 东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我， 撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳， 写了一封长信作为表示敬意的见面礼物，言辞很流畅、通达。同他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦， 是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。 18个虚词的用法 1、“而”字主要的用法如下： 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（劝学） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（劝学） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣（劝学） 吾恂恂而起。（捕蛇者说） 二用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事） 三复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） 2、“以”字主要的用法一、用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。 例如：乃入见。问：“何以战？”（曹刿论战） 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（逍遥游） 斧斤以时入山林。（寡人之于国也） （二）起提宾作用，可译为“把”。如：五亩之宅，树之以桑。（寡人之于国也） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 如：罚所及，则无以怒而滥刑。（谏太宗十思疏） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。如：天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策） 二、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。如：归去来兮，请息交以绝游。（归去来兮辞） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。如：引壶觞以自酌。（归去来兮辞） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：故远人不服，则修文德以来之。（季氏将伐颛臾） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师） （五）表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去。