2017_2018高中语文专题六善叙事理其文疏荡_史记的叙事艺术第17课赵世家试题苏教版.docx

第17课赵世家1通假字(1)释其適子而更求君：_(2)赵宗灭乎，若号：_(3)韩厥告赵朔趣亡：_(4)衣以文葆：_(5)故见龟策：_(6)却冠秫绌：_(7)而怫学者：_(8)蛮夷之所义行也：_答案(1)同“嫡”，嫡子，正妻所生之子(2)同“嚎”，嚎哭(3)同“促”，急速，赶快(4)“文”同“纹”，花纹；“葆”同“褓”，襁褓(5)同“现”，显现(6)同“”，长针(7)同“悖”，背离，违背(8)同“仪”，榜样2一词多义(1)致(2)适(3)矫答案(1)动词，涉及，牵连/动词，到达/动词，表达，传达/动词，得到/名词，情趣(2)动词，到，往/动词，适应，顺应(3)动词，诈称，假托/形容词，假托的，诈称的/动词，举3虚词归纳(1)微(2)即答案(1)连词，如果不是/形容词，卑贱，地位低下/副词，略微，稍微/形容词，含蓄(2)连词，假如，如果/副词，立即，马上/介词，当/连词，就4古今异义词(1)是非先君之意而今妄诛古义：_今义：_(2)臣闻中国者古义：_今义：_(3)于是肥义侍古义：_今义：_(4)明日，服而朝古义：_今义：_答案(1)古义：这不是。今义：事理的正确和错误；因说话而引起的误会或纠纷。(2)古义：中原地区。今义：中华人民共和国。(3)古义：这时，当时。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。(4)古义：第二天。今义：时间词，明天。5说说下列加点词语的活用情况，并解释一下(1)衣以文葆：_(2)赵武服齐衰三年：_(3)春秋祠之：_(4)以长南藩之地：_(5)吾欲胡服：_(6)及赵武冠：_(7)王北略中山之地：_(8)子必不绝赵祀：_(9)赵氏孤儿何罪？请活之：_(10)景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤：_(11)非以养欲而乐志也：_(12)今吾君独灭赵宗，国人哀之：_(13)恶变服之名以忘鄗事之丑：_(14)武愿苦筋骨以报子至死：_(15)所以利其民而厚其国也：_(16)先王丑之，而怨未能报也：_答案(1)名词作动词，穿(2)名词作动词，穿(3)名词作动词，祭祀(4)名词作动词，称雄(5)名词作动词，穿胡服(6)名词作动词，行冠礼(7)名词作状语，向北(8)动词的使动用法，使断绝(9)动词的使动用法，使活下去(10)动词的使动用法，使出来(11)动词的使动用法，使愉悦(12)动词的为动用法，为哀伤(13)动词作名词，羞耻(14)形容词的使动用法，使劳苦(15)形容词的使动用法，使有利；使强大(16)形容词的意动用法，以为耻辱6判断下列各句的句式特点(1)臣有大事而君不闻，是无君也。_ (2)发兵距所迎襄公弟于秦者。_ (3)小人哉程婴！ _(4)衣以文葆，匿山中。_答案(1)判断句(2)状语后置句(3)主谓倒装句(4)省略句7翻译下面的句子(1)此梦甚恶，非君之身，乃君之子。译文：_(2)衣以文葆。译文：_(3)子孙在朝，何以惩罪？译文：_(4)与楚庄王战河上。译文：_(5)屠岸贾者，始有宠于灵公。译文：_答案(1)这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上。(2)给他包上绣花的襁褓。(3)(他的)子孙却还在朝(为官)，这还怎么能惩治罪人呢？(4)与楚庄王(在)黄河边交战。(5)屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信。背景展示胡服骑射：胡是古代北方和西方的少数民族。胡服骑射指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。赵武灵王为了抵御北方胡人的侵略，实行“胡服骑射”的军事改革，中心内容是穿着胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。他力排众议，带头穿胡服、习骑马、练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大；西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。古代的“占卜”中国自古就有“天人合一”的哲学思想，认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并可以被捕捉到，因此，占卜就应运而生了。古人占卜时，先在龟甲或兽骨上钻穴不使穿孔，然后烧灼出裂纹以判断吉凶福祸，这种裂纹称为“兆”。“占”是“观察”的意思，占卜分“卜”和“筮”两种，“卜”用龟甲，“筮”用蓍草，“龟策”就是分别指用来占卜的龟甲和蓍草。不过，卜、筮并不能完全代替人为的判断分析，只是一种辅助决策的手段。占卜文化是中国神秘文化中重要的组成部分，在殷商时代已形成一种制度，设有专门的卜民，几乎凡事必卜，甲骨文实际上都是卜辞。1愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。2狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。3明德先论于贱，而行政先信于贵。4夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。1脉络梳理赵世家2初读感知“赵氏孤儿”故事中“搜孤救孤”一段写得扣人心弦，文章头绪颇多，但不零乱。司马迁是根据程婴、公孙杵臼两人对话中的三个问题展开的。请分析一下司马迁是根据哪三个问题来推动情节发展的。答：_答案根据“胡不死”“奈何”“立孤与死孰难”这三个问题推动情节发展。由“胡不死”引出“有所待”，流露“扶孤”的念头；“奈何”强调了情况的紧急，引出危难当头两义士挺身而出，设计救孤；“立孤与死孰难”，埋下伏笔：公孙杵臼死，程婴立孤。1赵武灵王“胡服骑射”改革最终取得了成功，请结合文章内容说明成功的原因。答：_答案赵武灵王“胡服骑射”是一次艰难的改革，改革自然要受到阻力。赵武灵王从最顽固、最大的反对派开始做思想工作，用无可反驳的道理说服反对派，改变了他们的思想观念。如果采用行政命令，恐怕会是一次流血的改革，而赵武灵王是以“攻心”为上，获得了反对派的支持。2本文花了大量笔墨写为是否穿胡服争辩不休，这样是否浪费笔墨？答：_答案赵国自分晋以来，直到赵武灵王而盛极，其关键正在于武灵王力矫旧俗，胡服骑射，因此胡服始末值得大书特书；另外，这件事本身意义深远，赵武灵王的远见卓识也值得大书特书。3司马迁通过“赵氏孤儿”的故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果真是如此，那你认为这是否违反了史记的“实录”精神？答：_答案如果仅从史学角度而论，这种批评不无道理，但史记不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能为作者虚构，或者是出自民间的传闻，以虚构或传闻为史实固然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违背历史的真实。赵武灵王为何要提出“胡服骑射”的主张？“胡服骑射”有怎样的意义？(搜集资料并结合文句探讨)答：_答案赵武灵王根据赵国的国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张。他实行这一主张遭到了来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰；但赵武灵王对旧的习俗势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈词穷，不得不同意他的主张。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，消除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“并戎取代以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不可能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便；众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛、机动灵活的骑兵，必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，才是增强赵国军事力量的唯一出路，同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。赵武灵王倡导的习骑射，对于此后中原的战争与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。1课本素材点击文本有改革意识的赵武灵王赵武灵王的胡服骑射，是着眼于军事并侧重于军事的民俗改革。赵武灵王在军事实践中能发现胡服的长处，在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，敢于抛弃传统服饰，公开提出采用胡服。骑射的发展，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地区间，尤其是中原汉族与边疆各少数民族间的经济、文化交流。由此可以说，赵武灵王胡服骑射促进了中原文化与北方游牧民族文化的融合，对中华民族文化的发展起了推动作用。运用示例易经中说：“易穷则变，变则通，通则强。”人要学会变通，才会将正确的智慧和思维，引导到事物发展的正轨上，稳步走向成功。鲁迅先生也说过：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。惟有开拓创新才能真正打开局面。”早在战国时期，赵武灵王为了在战争中赢得胜利，他决定全国改变着装，像西北少数民族胡人那样穿短装，以利于骑马射箭。这个改革在国内引起极大的不满。但是，他不为所动，而是讲清道理，并带头胡服骑射，终于使改革推行开去，使赵国很快地强盛起来。2课外素材改革之路成就中国梦想我国一直走在改革之路上。在平等互利的原则下，国家扩大对外贸易，吸引外资，学习发达国家的先进技术和经营管理方法。在广东、福建两省的经济特区，实行特殊优惠政策；后来，逐渐形成“经济特区沿海经济开放城市沿海经济开放区内地”这样一个多层次、有重点、点线面结合的全方位对外开放的新格局。选材感言风雨兼程，一路高歌，我们迎来了改革开放30周年。 30年来，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌都发生了历史性的重大变化，我们取得了令全世界瞩目和惊叹的伟大成就。这是解放思想的 30年，是解决生产力和发展生产力的30年，是披荆斩棘开拓中国特色社会主义伟大道路的30年，是探索中国共产党执政规律的30年。这是不平凡的30年，是光辉的30年，是伟大的30年。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？何成方圆何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉谟拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸侯，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸侯，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：“鲁国日后服北面事齐。”果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之“周礼尽在鲁矣”，国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人们喜爱的体育运动。可见，恰当的规则使世界更加有序。然而，随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝；其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦王严以定民，却因苛律失天下；汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放的春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。思悟要点本文开头有什么好处？提示运用设问，开门见山，提出中心论点。第二段运用了什么论证方法？语言有什么特点？提示举例论证，有力地证明了中心论点。语言言简意赅，有力度。“可见死守成规也难成方圆”这种观点有什么作用？提示作者用辩证的思维来论证中心论点，该观点很好地补充了中心论点，使整个论证严谨，富有逻辑性。本段在全文中有什么作用？提示过渡段，起到承上启下的作用；同时也是本文的一个分论点。这句话有什么作用？提示归纳总结本段所举事例的共同特点，与第五段相呼应，结构完整。结尾有什么特点？提示总结全文，语言简洁，句式工整，体现了作者良好的辩证思维。课时作业一、基础巩固1下列句子中，不含通假字的一项是()A及食熊蹯，胹不熟B梦见叔带持要而哭C韩厥告赵朔趣亡D居无何，而朔妇免身，生男答案A解析B项“要”同“腰”。C项“趣”同“促”。D项“免”同“娩”。2对下列加点词的解释，不正确的一项是()A赵盾益专国政专：专擅B乃治灵公之贼以致赵盾致：送给C朔死不恨恨：遗憾D然亦君之咎咎：过失答案B解析致：涉及，牵连。3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项均为助词，可不译。A项表并列关系连词，和；表修饰关系连词。B项放在句尾，可不译；助词，表疑问语气。C项助词，用于主谓之间，取消句子独立性；动词，去，往。4下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A事有所止而功有所出，事成功立，然后善也B夫有高世之功者，负遗俗之累C明德先论于贱，而行政先信于贵D明日，服而朝答案C解析C项古今义均为“行使国家权力”。A项古义：为两个词，“成功”和“功业”。今义：获得预期的结果(跟“失败”相对)。B项古义：背离习俗。今义：流传下来的风俗。D项古义：第二天。今义：时间词，明天。5下列句子中，句式特点与例句相同的一项是()例：愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉A大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎B家听于亲而国听于君，古今之公行也C故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水D夫论至德者不和于俗答案C解析C项和例句均为宾语前置句。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。6对下列加点词的解释，不正确的一项是()A夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也错：涂饰B穷乡多异，曲学多辩曲学：学识渊博C吾所言者所以制俗也制俗：改革风俗D而襄主并戎取代以攘诸胡攘：排斥，排除答案B解析曲学：偏颇浅陋的学说。7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项都为“的原因”。A项于是/根据。C项然而/而且。D项用来/而。8下列句子不能作为赵武灵王要推行“胡服骑射”的原因的一组是()利其民而厚其国礼服莫同，其便一也穷乡多异圣人果可以利其国，不一其用变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边将继简、襄之意以顺先王之志顺中国之俗ABCD答案B9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。译文：_(2)不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。译文：_答案(1)地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。(2)不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正地博采众见以求尽善。10赵武灵王是从哪几个方面来说服公子成的？答：_答案先从圣人的做法谈起，圣人从“利其民而厚其国”的角度出发，“因事而制礼”，并不计较“殊俗”；接着从国家的实际情况分析，强调“胡服骑射”的必要性；最后用“继简、襄之意以顺先王之志”，表明改革目的。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳南出辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，(沛公)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。(选自史记留侯世家，有删节)11对下列加点词的解释，不正确的一项是()A弟死不葬，悉以家财求客刺秦王葬：厚葬B愿沛公且留壁壁：营垒，军营C令郦食其持重宝啖秦将啖：吃，引申为“引诱”D不如因其解击之解：解散答案D解析解：同“懈”，松懈。12下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项介词，译为“把”/介词，译为“凭借”。A项均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。C项均为介词，表示对象，译为“和、同”。D项均表示修饰，不译。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人，他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。B张良为人精明。在峣山下的秦将上当想要反叛秦王朝的情况下，他考虑到士卒会不听从，让沛公带兵攻击秦军，取得大胜。C张良足智多谋。败峣下军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会，为汉王朝立下汗马功劳。D张良知道急流勇退。高帝对他的才能极为赏识，让他在齐地选择三万户作为封地，张良委婉地拒绝了，最终被封为留侯。答案B解析“让沛公带兵攻击”不对，张良没有这样特别安排，只是提出了“趁敌方松懈而攻打”的建议。14把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。译文：_(2)王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。译文：_(3)吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？译文：_答案(1)我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。(2)大王为什么不烧断所经过的栈道，告示天下人你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。(3)我打算把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？15文中哪些事件表现了张良运筹帷幄的才能？答：_答案(1)利诱秦将(臣闻其将屠者子，贾竖易动以利)。(2)明修栈道，暗度陈仓(王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意)。(3)推荐悍将(捐之此三人，则楚可破也)。参考译文留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人。他的弟弟死后没有厚葬，而是用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。沛公从雒阳向南穿过辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益