关于寿县民间文化的调查报告.docx

关于寿县民间文化的调查报告 调查时间：2012年5月27日调查地点：安徽省六安市寿县调查对象：寿县古城民间文化 在学习了民间文学这门课程，我们的任课老师为了让我们亲身感受民间文化的魅力，亲身的去探索民间文化，于2012年5月27日和陈尚达以及黄克顺老师一同带我们去参观了寿县古城，带我们感受古城的魅力。一寿县简介寿县位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省会合肥市接壤，与国家能源城淮南市毗邻。介于东经1162711704，北纬31543240之间。全县总面积2986平方公里，耕地178万亩，辖25个乡镇。 寿县历史悠久。古称寿春、寿阳、寿州，屡为州、府、道、郡等治所。它古属淮夷部落，夏为扬州域，商周为州来国地，春秋属楚，战国后期楚国迁都于此。三国是为魏地，已是十余万人的重镇。自晋以后到唐、宋，寿县继续以繁华著称于世，所谓“扬（州）寿（州）皆为重镇。是国家历史文化名城，寿县博物馆内更有许多珍贵的收藏”。二 寿县著名的古城墙 在经过了两个小时左右的车程我们到达寿县的第一站春申广场 ，在这里我们了解到了寿县又名寿春，是春秋战国时期著名的“战国四君子”之一春申君的封地。位于春申广场北面不远的地 方，就是寿县的北大门“通淝门”以及城墙，登上城墙，使我们亲身领略了一下古城墙的风采。登上城墙，漫步在城墙上，走过历史人物走过的路径。据史料记载，寿县古城墙始建于宋朝（10681224年），是棋盘式布局的一座宋城。明清以来，按照防御战争和防洪的需要，又不断进行整修。它是目前国内保存较完善的七大古城墙之一 ,古城基坚墙固，气势雄伟，迄今保存完好。 寿县地处南北冲要，有“中原屏障，江南咽喉”之称，自古为兵家必争。历史上这里战争频仍，公元383年的秦(前秦）晋（东晋）淝水之战就发生在八公山麓，寿阳城下。这场战争不仅再次创造了中国军事史上以少胜多，以弱胜强的著名战例，同时也给后人留下了一些有意义的历史典故（风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流）和可为凭吊的历史遗迹。三 寿县报恩寺 我们的第二站是报恩寺，报恩寺坐落在城内东北偶，旧名崇教禅院，或名东禅寺，明洪武年间改为今名。据寿州志记载，此寺始建于唐贞观年间（公元627649），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积一万四千七百多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。 四文庙 五寿县博物馆寿县博物馆是以收藏寿县域内出土的历史文物主为，侧重收藏楚文化体系文物，同时亦兼藏近、现代传世文物和革命文物为辅的地方综合性博物馆。收藏的文物上自新石器时代，下至近、现代的各类藏品一万多件(套)。其中一级品162件(套)，二级品163件(套)，三级品1443件(套)。收藏的 “越王者旨于赐”剑、羊首尊、牺首鼎、楚金币以及金棺和银棺等，都是镇馆之宝，尤其是青铜器和楚金币的收藏是馆藏文物一大特色。六安丰唐安丰塘位于寿县县城南30公里处，是中国古代著名的四大水利工程（安丰塘、漳河渠、都江堰、郑国渠）之一被誉为“神州第一塘”，为全国重点文物保护单位。 安丰塘古名芍陂，为春秋时期“楚相孙叔敖所造”，至今已有2500多年历史。 安丰塘是中国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，选址科学，工程布局合理，水源充沛。它的建造对后世大型陂塘水利工程提供了宝贵的经验。千百年来，安丰塘在灌溉、航运、屯田济军等方面起过重大作用。 安丰塘环境清新而幽雅。良田万顷、水渠如网；环塘一周；绿柳如带；烟波浩淼；水天一色。造型秀雅的庆丰亭点缀在平波之上，与花开四季的塘中岛相映成趣，构成了一幅蓬莱仙阁图。 安丰塘北堤外侧的孙公祠，是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。祠内藏有古碑刻二十余方，是研究安丰塘水利史的珍贵资料，其中许多具有很高的书法艺术和鉴赏价值。寿县人文荟萃。春秋时楚国令尹孙叔敖修的安丰塘（芍陂），与都江堰、郑国渠，漳河渠并称中国古代四大水利工程。寿县是世界管状射击武器、垂体激素药物、豆腐的发源地“天下第一塘”安丰塘所在地，因而又被世人称为四个世界之最”。特别是豆腐文化的始祖淮南王刘安及其门人编著的宏篇巨著淮南子，集自然科学、哲学、史学、文学价值于一体，博大精深，在亚洲和世界上都广有影响，现今许多国家和地区都有专门研究淮南子的学术团体。“时苗留犊”的典故早在唐代就被作为儿童启蒙教育的典范，“投鞭断流”、“风声鹤唳”、“草木皆兵”、“一人得道、鸡犬升天”等成语脍炙人口，国人皆知。宋代政治家吕夷简、吕公著和诗人吕本中，清代一代帝师孙家鼐、民国英杰柏文蔚，以及抗日名将方振武等一大批仁人志士，已名垂青册，万古流芳。寿县是革命老区，诞生了安徽省最早的党组织中共寿县小甸集镇特别支部，走出了曹渊、曹蕴真、薛卓汉、方运炽、孙一中等一批谈民族独立和解放而光荣献身的革命先烈，为中国革命做出了重大贡献。特色美食大救驾是一种油酥饼，相传五代末，后周大将赵匡胤攻寿得胜进城，因劳累过度胃口不佳。城内饼家作此糕点献上，赵尝后食欲大增。后来他做了大宋皇帝，称此点救过他的驾，大救驾遂由此得名。大救驾形扁园，色乳白，外皮数道花酥层层叠起，犹如金丝盘绕，中间呈激流漩涡状，内馅白中现红丝缕缕、青丝条条，食之酥脆，油而不腻。 八公山豆腐寿县八公山是豆腐的发源地，据说是淮南王（刘安是汉刘邦的孙子），在八公山炼长生不老的药没炼出来，最后把豆腐给研发出来了。近些年临近寿县的淮南市想把豆腐的发源地定位淮南市，但历史记载的发源地确实是寿县，寿县城外有一个豆腐街，家家都做豆腐，而且所做的豆腐都是用当地“珍珠泉”里的水研磨而成，口感很好。民间艺术抬阁肘阁 抬阁是一种综合性的民间文艺活动形式，它集造型、彩扎、杂技、戏剧艺术为一体，熔诗情画意于一炉。因由人抬着表演，故称抬阁。 抬阁于清光绪末年在县城出现。是在肘部的基础上演变而来的。流行于县城、正阳关一带。一般只在大型的灯会和庙会上进行表演。肘阁是一种独特民间艺术形式，集历史故事、神话传奇于一体，熔戏剧、杂技、舞蹈、彩扎艺术于一炉，可谓寿县民间艺术园地里的一朵奇葩。 花鼓灯 花鼓灯是寿县民间歌舞的一种形式。因主要伴奏乐器为花鼓，故名花鼓灯。花鼓灯和其它民间艺