2018_2019学年高中语文第6单元素质升级检测6（含解析）新人教版选修《中国古代诗散文欣赏》.docx

第六单元素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1下列加点字的注音有错误的一组是(D)A橐驼(tu)垣墙(yun)栏楯(shn)浸染(jn)B异爨(cun)婢女(b)楹联(yng)伛偻(l)C象笏(h)扃牖(yu)缫丝(so)清泠(lng)D枇杷(b)勖勉(x)飧饔(sn)重褥(chng)【解析】D项，“杷”应读“p”。2对下列诗句的解说判断，不正确的一项是(C)A迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。(畅当登鹳雀楼(诗人用飞鸟的低小来反衬楼的高大，表现诗人清高、俊逸的情怀，志气凌云，有出世之想)B独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年(赵嘏江楼旧感)(诗人运用比喻，动静结合，水月相映，营造了优美恬静的意境)C黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺雁门太守行)(诗人用夸张的修辞方法渲染了恶劣的自然环境和守城将士严阵以待的情景)D多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。(杜牧赠别二首其二)(诗人用拟人的修辞手法表达了不忍离别之情)【解析】用比喻和夸张渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势及守城将士披坚执锐严阵以待的场面。3下列有关文学常识的表述，有误的一项是(D)A论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。B归有光(15061571)，字熙甫，号震川，江苏昆山人，是明代散文家。C游沙湖是苏轼被贬黄州时所作，记叙了和庞安常结识的过程及同游清泉寺的情景，表现了苏轼乐观旷达的情怀。D刘基(13111375)，字伯温，谥文成，宋末元初人。刘基是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。【解析】D项，刘基是元末明初人。4下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是(C)A霓裳羽衣曲，唐代著名宫廷舞曲。曲原为西域乐舞，后经唐玄宗改编增饰并配上歌词和舞蹈，于天宝年间改用此名。B牺牲，古代祭祀时用的纯色体全牲畜。毛色纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。C期颐，“期”是期望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐”指人八九十岁，年事已高，指望儿孙赡养。D先，可作为对死去的人的尊称。归有光项脊轩志“妪，先大母婢也”中的“先”就是此意。【解析】期颐，指人百岁。人八九十岁称“耄耋”。二、(9分)5下列句中加点词语的词类活用用法与例句不同的一项是(A)例句：吾妻死之年所手植也A其土欲故，其筑欲密B古人秉烛夜游C下临兰溪，溪水西流D东犬西吠，客逾庖而宴【解析】例句和BCD是名词作状语，A是动词活用作名词。6下列各句的句式特点不同于其他三句的一句是(C)A故不我若也B则何以哉C萧萧暮雨子规啼D句读之不知，惑之不解【解析】ABD是宾语前置，C不是。7下面对课文内容或写法的解说，表述不完全正确的一项是(D)A柳宗元的种树郭橐驼传是一篇带有寓言性质的传记。它通过郭橐驼的事例，规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。B子路、曾皙、冉有、公西华侍坐通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。C归有光的项脊轩志记叙的是家庭琐事，题材平淡无奇，但能处处紧扣项脊轩，娓娓叙来，笔意冲淡，不加雕饰，感情真挚饱满，具有一种韵味和内在感人的力量。D刘基的苦斋记是他为自己的书斋写的记。作者围绕苦斋的“苦”字，横说竖说，发人深思。文章写得很洒脱，但是能放能收，很有法度。【解析】是刘基为章溢的书斋写的记。三、(9分)阅读下面的文言文，完成810题。张邦昌，字子能，永静军东光人也。钦宗即位，拜少宰。金人犯京师，朝廷议割三镇，俾邦昌为质于金以求成。邦昌力主和议，不意身自为质，及行，乃要钦宗署御批无变割地议，不许。明年春，金营文书来，令推异姓堪为人主者从军前备礼册命。留守孙傅等表请立赵氏。金人怒，劫傅等召百官杂议，众莫敢出声，相视久之，乃曰：“今日当勉强应命，举在军前者一人。”尚书员外郎宋齐愈书“张邦昌”三字示之，遂定议。王时雍时为留守，再集百官诣秘书省，至即闭省门，以兵环之，谕众以立邦昌，众意唯唯。邦昌始欲引决，或曰：“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？”邦昌北向拜舞受册，即伪位，僭号大楚。时雍率百官遽拜，邦昌但东面拱立。是日，风霾，日晕无光。百官惨沮，邦昌亦变色。见百官称“予”，手诏曰“手书”。独时雍每言事邦昌前，辄称“臣启陛下”，邦昌斥之。金人将退师，邦昌诣金营祖别，起居悉如常仪，士庶观者无不感怆。金师既还，邦昌降手书赦天下。吕好问谓邦昌曰：“人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？康王居外久，众所归心，曷不推戴之？”邦昌从之，乃遣蒋师愈赍书于康王自陈：“所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？”王询师愈等，具知所由，乃报书邦昌。书既下，中外大说。王即皇帝位，相李纲。纲上书极论：“国破而资之以为利，君辱而攘之以为荣。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆诸市朝，以为乱臣贼子之戒。”又力言：“邦昌已僭逆，岂可留之朝廷，使道路目为故天子哉？”高宗乃诏数邦昌罪，赐死潭州。(删节自宋史列传第二百三十四)8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(D)A 俾邦昌为质于金以求成质：人质。B 乃要钦宗署御批无变割地议要：请求。C 国破而资之以为利资：借助。D 是宜肆诸市朝肆：陈列。【解析】肆：处死刑后陈尸于市。9以下各组句子中，全都表明张邦昌“僭逆”的一组是(C)不意身自为质邦昌但东面拱立谕众以立邦昌见百官称“予”邦昌降手书赦天下使道路目为故天子哉A B C D 【解析】属于无奈，而非僭逆；不属于张邦昌行事；是李纲向宋高宗赵构讲明张邦昌僭逆的危害。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(A)A金人要求推举张邦昌为新君主时，百官想法不同。留守孙傅等人想立姓赵的人，其他人则想从战场上举荐一人敷衍了事。B 张邦昌即伪位也有不得已的苦衷。一开始他还想以死抗争，但后来在别人劝说下为了保全一城人的性命而被迫服从即位。C 金人退兵时，张邦昌做出了令很多人感慨悲伤的事情。他到金人营中举行了祭祀路神的送别仪式，还按照天子礼仪行事。D 李纲的进言对宋高宗处死张邦昌起了重要作用。李纲从不同角度分析了张邦昌行事的性质和危害，并提出了具体的建议。【解析】“金人要求推举张邦昌为新君主”与文意不符。参考译文：张邦昌，字子能，永静军东光人。钦宗即位，授予他少宰一职。金人进犯京师，朝廷商议割让三镇，让张邦昌在金做人质以此求和。张邦昌极力主张讲和，没想到自己成为人质，出行时，就请求钦宗签署御批不变动割地的方案，没有同意。第二年春天，金人营地送文书来，命令推举可以担当君主的不姓赵的人到军队前准备礼仪接受册命。留守孙傅等上表请求立赵氏。金人发怒，胁迫孙傅等召集百官共同商议，众人不敢出声，相视很久，就说：“今天应当勉强听从命令，推举一个军队(战场上)的人前去。”尚书员外郎宋齐愈写“张邦昌”三个字给他们看，于是定下意见。王时雍当时任留守，再次召集百官到秘书省，到后就关闭省门，派兵保卫，告诉众人拥立张邦昌，众人想要答应。张邦昌开始想要自杀，有人说：“相公不早死于城外，现在想要使一城生灵涂炭吗？”张邦昌向北拜舞接受册命，登伪位，僭号大楚。时雍带领百官突然下拜，张邦昌只是向东拱手站立。那天，大风刮起尘土，太阳周围光环失去光芒。百官伤心丧气，张邦昌也变了脸色。接见百官称“予”，手诏称“手书”。只有时雍每次在张邦昌面前上言国事，动不动就称“臣启陛下”，张邦昌斥责他。金人将退兵，张邦昌到金人阵营饯别送行，举动都与平时礼仪一样，观看的士人平民无不感伤。金兵回去后，张邦昌降手书在天下实行大赦。吕好问对张邦昌说：“人心归于你，是因为被金人的威势胁迫，金人已经离去，还能再有今天的样子吗？康王久居朝外，众心所归，为什么不能拥戴他呢？”张邦昌听从，差遣蒋师愈送信给康王，信中说道：“尽力顺从金人推举拥护的原因，是想要暂且适应一时来解除国难，哪敢有其他呢？”康王询问蒋师愈等，了解全部来由，就回信给张邦昌。手书下达后，朝廷内外很高兴。康王即皇帝位，任李刚为宰相。李纲上书极力论述：“国家残破却以此取利，君主受辱却加以掠夺作为荣耀。建立邦国四十多天，等到金人退兵后，才降下赦令以收买恩德。这样该处死刑后陈尸于市，作为乱臣贼子的惩戒。”李刚又极力上言：“张邦昌已僭位叛逆，哪能留在朝廷，让众人看作是以前的天子呢？”高宗于是下诏历数张邦昌罪行，赐死于潭州。第卷(120分)四、(23分)11 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？译文：人心归向你，是因为被金人的威势胁迫，金人已经离开了，还能(应该)再有今天的样子吗？(2)所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？译文：尽力顺从金人推举拥护的原因，是想要暂且适应一时来解除国难，岂敢有其他呢？12阅读下面苏轼的两首诗词，完成(1)(2)题。(8分)采桑子润州多景楼与孙巨源相遇苏轼多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。润州甘露寺弹筝苏轼多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。【注】浮玉：喻指金山。(1)下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是(4分)(D)A采桑子开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。B“空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。C采桑子上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。D这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。【解析】D项，“一喜一忧，迥然不同”有误，两首诗词均有“忧”的成分。(2)有人评论说苏轼采桑子中“斜照江天一抹红”一句与白居易琵琶行中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请作简要分析。(4分)【答案】两句都运用了以景结情，情景交融的手法。“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静，从侧面表现出琵琶声的妙绝入神，曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。13补写下列句中的空缺部分。(5分)(1)锦瑟中“_庄生晓梦迷蝴蝶_”使用了“庄周梦蝶”的典故。(2)荀况曾用“_君子生非异也_，_善假于物也_。”表达资质不是主要的，要学会借用外力。(3)师说云：“_闻道有先后_，_术业有专攻_。”说明懂得真理是有先后的，专业又各异，擅长也不同，因此我们要虚心向他人学习。五、(22分)阅读下面的文言文，完成1417题。焚琴子传焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。庚子乡试，文已为主司所赏。及观五策，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂下第。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“今天下将有变，得如余者数辈，委以兵农财赋诸大政，犹可镇定。顾乃郁郁以青衿子困英雄，俾儿曹口臭者登廊庙而食肉，诚何为哉！诚何为哉！余且烧其诗书，绝笔不为文矣！”既而三藩继叛，闽亦疲于兵革，悉如生所料云。生既不得志，出游于潮。过潮刺史韩文公庙，读其逐鳄文，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡，悲岭海之烟瘴，思寇莱公谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。变姓名，以琴游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。久之，有将军驻防闽省，嗜琴，厚礼延生，使鼓琴于幕下。将军据上坐，而置一座于旁，命生坐。生怒目视将军曰：“吾博通万卷书，而明公唯知马上用剑槊，吾岂为若门下士耶？奈何不以宾礼见而屈于旁，吾不能鼓琴矣！”奋衣径出，不顾。将军惭，下与抗礼谢罪，强留之。乃踞上坐为一鼓琴。将军称善，左右无不竦听。然其声凄怆噍杀，有秦音焉。生曰：“琴者天下之至和也吾琴雝雝如鸾凤鸣今枝上无螳螂捕蝉而弦中忽变西北肃杀声何也岂军中殆将有警耶”抚琴毕，三军之士皆为嗟叹，有流涕者。生尽醉，痛哭上马而去。将军赠之金，不受。后此军沦于海澄焉。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负囊从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事。忽一日谓其妇曰： “吾向闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹别鹄离鸾之曲。曰：“琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗。曰：“吾死后，广陵散绝矣。”遂焚其琴，不复鼓也。因自号 “焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。闻其妇先亡一岁云。(节选自虞初新志卷四)14对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(4分)(B)A委以兵农财赋诸大政委：托付B顾乃郁郁以青衿子困英雄以：认为C王公大人争延致而听其琴延：邀请D少而慧者当之当：承担【解析】以：以身份。15对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(4分)(D)A琴者天下之至/和也吾琴雝雝/如鸾凤鸣/今枝上无螳螂捕蝉/而弦中忽变西北/肃杀声何也/岂军中殆将有警耶B琴者天下之至/和也吾琴/雝雝如鸾凤鸣今枝上/无螳螂捕蝉而弦中忽变/西北肃杀声何也/岂军中殆/将有警耶C琴者/天下之至和也/吾琴雝雝如鸾凤鸣今/枝上无螳螂捕蝉而弦中忽变西北/肃杀声何也/岂军中殆/将有警耶D琴者/天下之至和也/吾琴雝雝如鸾凤鸣/今枝上无螳螂捕蝉/而弦中忽变西北肃杀声/何也/岂军中殆将有警耶16下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(4分)(C)A焚琴子容易动情痛哭。他既为天下大势而哭，也为身边人事而哭；遭到贬谪的古人引他哭，连鹧鸪的啼鸣也引得他动情而哭。B焚琴子识见高远。他对耿氏反叛、闽地遭受战乱等天下时事之变，都有预见。然而他空怀一腔镇定天下的抱负，终究不能得志。C焚琴子琴艺高妙，善识琴音。他能从琴音变化中听出人事吉凶，准确预测了驻闽省的军队在海澄的覆灭和弟子金兰的早夭。D焚琴子重情重义。他对妻子感情忠贞深厚，对弟子金兰也极为喜爱。金兰死后，他抚尸悲哭至吐血数斗，且焚琴不再弹奏。【解析】焚琴子只是预知军中有警，并未预见军队在海澄覆灭；只是预知“少而慧者”可以忽绝，但并未预见死的是金兰。17把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)吾博通万卷书，而明公唯知马上用剑槊，吾岂为若门下士耶？奈何不以宾礼见而屈于旁，吾不能鼓琴矣！(6分)译文：我通晓万卷书籍，而你只懂得在马背上使用剑槊，我怎么能做你门下之人呢？怎么不用对待宾客的礼节接见却让我委屈地坐在旁边，我不能弹琴了！(2)客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。(4分)译文：有客人拜访焚琴子没有遇见，金兰就代替他接待客人，把焚琴子惊人的诗句拿给客人看。参考译文：焚琴子，姓章，是闽地生员。为人襟怀坦荡，举止不受约束，容易动情痛哭，与古代的唐衢、谢翱类似，但是才情超过了他们。焚琴子作诗文，下笔千言，文思敏捷，都能深深打动人。庚子年乡试，焚琴子的文章已经被主考官赏识。等到审阅五策时，他指责陈述时事过重，以至斥责耿氏，认为耿氏包藏反叛之心。主考官于是害怕而不敢录取，焚琴子就落第了。他登临鼓山上所谓的“天风海涛亭”，向北眺望京都，痛哭失声说：“当今天下将有变故，能得到像我这样的几个人，把兵农财赋等各种大政托付给我们，还是可以镇定的。然而郁闷的是以书生身份而使英雄受困，让那些嘴巴发臭的儿辈上朝堂做高官，实在是为什么呢！实在是为什么呢！我将要烧掉自己的诗书，停笔不再作文！”不久，三藩相继叛乱，闽地疲于战火，都像焚琴子所预料的。焚琴子不得志后，出游到了潮州，访问潮州刺史韩文公庙，读他的逐鳄文，为其而哭。又游历了韶、惠、广、雷各个州郡，为岭海烟瘴而悲，想到寇莱公(寇准)贬谪雷州之时，枯竹生出新笋，蜡泪成堆，风流犹在，于是又悲哀痛哭。听闻鹧鸪“行不得哥哥”的啼鸣之声，就抗声痛哭，扰乱了鹧鸪的鸣叫声。多时以后，焚琴子向惠州僧人上振学琴，得到僧人琴艺的妙处，于是归闽，改变了姓名，凭着琴艺游历闽地各方。王公大人争着延请他来听他鼓琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然好，但终究不能比上他。多时以后，有一个驻防闽地的将军，酷爱琴音，用丰厚的礼物邀请他，让他在帐下鼓琴。将军占据了上座，却在旁侧安放一位子，叫他坐。焚琴子对将军怒目而视，说：“我通晓万卷书籍，而你只懂得在马背上使用剑槊，我怎么能做你门下之人呢？怎么不用对待宾客的礼节接见却让我委屈地坐在旁边，我不能弹琴了！”拂袖径自出帐，不回头看。将军感到惭怍，下座向他行平等礼道歉，尽力挽留他。焚琴子于是坐上位给将军鼓一回琴。将军称好，左右无不伸长脖子、踮起脚尖站着听琴。然而那琴声凄怆而促，有秦音的风格。焚琴子说：“琴音，是天下极为和谐安顺的声音。我的琴音雝雝，好似鸾凤和鸣。今天枝上并无螳螂捕蝉之势，但琴弦中忽然变调为西北方肃杀的声音，为什么呢？难道是军队中大概将有预警吗？”抚琴完毕，三军将士都为之嗟叹，有的还流下眼泪。焚琴子大醉一场，痛哭着上马离开了。将军赠送他金子，他也不接受。后来这支军队在海澄覆灭了。焚琴子最喜爱的童子叫金兰，也擅长琴艺，独得他的真传，金兰常背着行囊跟随焚琴子游历数千里之外。焚琴子诗歌做成，金兰就誊写下来装满了布袋。有客人拜访焚琴子没有遇见，金兰就代替他接待客人，拿焚琴子惊人的诗给客人看。焚琴子对夫妻感情忠贞深厚，妻子陈氏，小他十岁，也非常懂得书、喜爱琴。焚琴子曾经给妻子鼓琴，茶香飘入窗户，鬓发影子清丽洒脱，看了便快乐，认为是闺房中清雅的功课，是人生情韵之事。忽然一天对妻子说：“我一向听说红颜薄命。你才情如此，算命的人多说行运则卯年应死。难道你是天上的人，不久也应当离开吗？”于是就感慨悲伤，为妻子弹别鹄离鸾之曲，说：“琴音和谐，我与你尚且无忧，然而第七弦无故忽然断绝，年少而聪慧的人要承担这个。”停留数日，金兰死了。焚琴子抚尸痛哭，不能经受自己的悲伤，吐几斗血，说：“我死后，广陵散就断绝了。”于是焚烧了自己的琴，不再弹奏。因此自己起别号为“焚琴子”。焚琴子到康熙丁巳年，四十九岁，最后死了。听说他的妻子先死一年。六、(15分)18阅读下面文字，概括“巨蟒”发电过程的三个主要环节，每个环节不超过6个字。(4分) 一根取名“巨蟒”的巨大橡胶管能为低成本海浪发电问题提供解决方案。“巨蟒”两端密封，里面装满水。将“巨蟒”固定在海面以下，一端朝海浪袭来的方向。海浪拍打到“巨蟒”的一端使之受挤压，管子内部就形成激突波(即内部压力波)。激突波在管内传动，而海浪则在管外以同速流动，这样就对管子形成越来越大的挤压，于是激突波也越来越大。随之，激突波使得固定在“巨蟒”另一端的涡轮启动，于是电能产生。并通过一根电缆传送到海岸上。【答案】(示例)形成激突波；激突波传动；启动涡轮。19在下面一段文字的横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)人这一生中要接受三种教育，即家庭教育、学校教育和社会教育，_。如果将教育比作一棵树，那么，家庭教育则是根。家庭教育让孩子学会生活，学会做人，学会学习。_，好的家庭教育必然来自好的家长。_，也是终身老师，他们的言行影响自己的孩子一辈子。【答案】其中家庭教育最为重要_优秀的孩子来自好的家庭教育_父母是孩子的第一任老师20下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。(6分) 初高中阶段，正是大量阅读世界经典名著的最佳时期。如海明威的老人与海，它是“美国文学史上的里程碑”，海明威因此获得诺贝尔文学奖，如今被奉为每个人成长必读的励志经典。其超拔的构思、 动人的故事、隽永的语言，给人以深层的思维空间和文学熏陶。它的内容和精神，正能满足青少年的精神 需求、阅读需求和应试需求。不朽的经典，凝聚了世代人类思想精华，阅读经典，就能很大程度提高孩子 的文学素养，使孩子成为视野开阔的人，更能养成孩子深度阅读的习惯。阅读经典，不一定能很大程度提高孩子的文学素养。阅读经典，孩子不一定能成为视野开阔的人。阅读经典，不一定能养成孩子深度阅读的习惯。七、(60分)21阅读下列材料，按要求作文。尊严，是一个需要我们对之脱帽致敬的词语。何谓尊严？词典的解释有二：尊贵庄严。可尊敬的身份或地位。这个解释固然是简洁明了的，然而失于抽象，它需要形象的展示和具体的阐述来加以充实。那么，什么是尊严，尊严又体现在哪里呢？尊严与个人、与国家、与民族、与社会都有些什么关系？我们应当如何守护自己的尊严？又该如何呵护他人的尊严？关于“尊严”，你看到了什么，你读过些什么，你曾想过什么没有？请以“尊严”为话题作文。注意：文体不限。可以记叙经历，讲述故事，抒发感情，发表议论，等等。题目自拟。不少于800字。【写作指向】比较抽象的题目要善于将之具体化，对于“尊严”，就可以作这样的思考：尊严是人格的写照，陶渊明“不为五斗米折腰”，摔下乌纱、辞官归园田是尊严；尊严是国格的高扬，苏武坚拒匈奴人的诱降，牧羊于风雪之中，一柄汉节不离手是尊严；尊严是真理的高呼，夏明翰被捕后，奋笔疾书，写下铿锵有力的诗句“砍头不要紧，只要主义真”是尊严。文征明不交权贵是尊严，梅兰芳蓄须明志是尊严，吉鸿昌挂出“我是中国人”的牌子是尊严，朱自清宁可饿死也不领美援大米白面是尊严当尊严受到侵犯时，当某些人为了狭隘之利抛弃尊严时，当有人利用强权践踏他人尊严时，我们必须振臂一呼：还我尊严！当然，尊严遭到威胁未必都在家国危亡、硝烟弥漫的紧急关头，维护尊严也未必都需要剑拔弩张、鲜血溅地。和平的年代里，平静的生活内，平凡的人生中，尊严同样无处不在。当你对权势者的颐指气使淡然一笑时，你有了尊严；当你面对名利的诱惑坦然转身时，你有了尊严；当你被人欺侮羞辱运用事实和法律武器保护自己时，你有了尊严具体化后还需要理性的思考。比如，每个人都有自己的尊严，但同一国家、同一民族的人往往有着共同的尊严。个人的尊严，总是与祖国的尊严息息相关的。比如，尊严从来就不是单向的，而是双向的：自尊者必先尊人。再比如，尊严是严肃的、严正的，但对尊严的合理利用却是一种机智。激将法就是对尊严的反向利用。总之，感性和理性的有机结合必能营造出写作构思的亮丽的风景线。【佳作赏读】尊严的含金量80多年