《世说新语》和魏晋风度最终.ppt

一群可爱的人，一些有趣的事,那是一个洒脱的时代， 不！那是一个逼人洒脱的时代！ 任何一个人对于暴政，只有两种选择： 要么装傻子与当局者握手； 要么装疯子与自己言欢。 如果装不了傻子也装不了疯子，我说哥们，那你只能装死了！,魏晋风度是生命的一次狂欢！ 魏晋风度是人性的一次长假！ 魏晋风度是从肉体到灵魂的一次彻彻底底的盛宴！,在那时代 你可以耍阴谋耍阳谋 我可以真自我真性情 我不仅可以裸露我的肉体 我更可以裸露我的灵魂 不仅没有人批评你指责你 更有人佩服你、欣赏你 你可以不顾一切礼教 骑上瘦驴追赶你心爱的女子 更可以与你心爱的女子同骑瘦驴回来,你可以不顾任何约束 不管你与你心爱的女子熟悉不熟悉 不管你与你心爱的女子的家人认识不认识 你可以尽管去吊唁 尽管去哭得死去活来,你可以去：我爱你，与你没有关系 你可以去：我哭你，与你没有关系 我就是爱你！ 但就是与你没有关系！ 这就是魏晋风度！ 魏晋风度就是疏狂任诞！ 魏晋风度就是务虚谈玄！ 魏晋风度就是率性不羁！ 魏晋风度就是佯醉心酸！,如果说这个时代与那个时代有什么 区别的话，这就是： 他们有流水潺潺，我们有喷泉哗哗！ 他们有呼噜，我们有牢骚！ 他们有八九点钟的太阳， 我们有凌晨两三点钟的安眠药！ 他们有一醉不醒，我们有一蹶不振！,魏晋南北朝文学的起讫及分期,东魏北齐 汉 魏 北方十六国北魏 末 蜀 西晋 (122) (93) 西魏北周 建 吴 (52) 隋 安 (70) 南方东晋 宋齐梁陈 (103) (59 23 55 32) （196）（约400年）（589）,魏晋南北朝文学所处的时代,东汉末至三国末，人口由5700万降至1660万，下降71%。曹操诗云：白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余一，念之断人肠。 西晋“八王之乱”，历时16年，死数十万人。晋书记载：至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。 五胡乱华，人口由4000万降至1200万，下降70%。杂居北方的五个较大的少数民族入侵，西北地区陷入长期战乱，汉族在北方几乎面临种族灭绝的危险。,魏晋南北朝文学的思想、文化环境：,由于政权的更迭频繁，统治集团中为了争夺权力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争而遭到杀戮。 这一时期思想文化界的特点是：儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行 。,魏晋风度的内涵,一、美容之风：“神超形越”的梦,美的外在之“形”：“白”和“高” 美的内在之“神”：“眸子”和神情风韵,“面如凝脂，眼如点漆”,王羲之“飘如游云，矫若惊龙”。,特殊功效：生活的享受、美容。 附加价值：身份的符号性象征。 “冷服”和“散步” “宽衣博带” 喜穿旧衣 扪虱而谈,二、服药之风,三、饮酒之风：存在与虚无,酒和诗联系：创作的触媒、高雅游戏的道具。 精神上追求超越，肉体上放浪形骸。,喝酒理由千千万，戒酒理由却没有一个！,阮咸的“人猪共饮”。,“魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。”,四、清谈之风,石崇和王恺斗富。 王济“以人乳饮豚”、“金沟”。,五、汰侈之风,六、艺术之风：“传神阿堵”分外明,顾恺之的画,王羲之书法,七、隐逸之风：“人间蒸发”为哪般？,汉末“隐居以求其志”。 东晋的隐逸之风与安贫乐道无关，和全身保命无关，而是趋之若鹜的时尚。,八、嘲戏之风：语不“损”人不罢休,王浑和钟氏 张镇和儿孙,经典故事,鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系,有一回他到姊姊那里去吃饭之后，便要将饭钱算回给姊姊。她不肯要，他就于出门之后，把那些钱扔在街上，算是付过了。,何晏和“五石散”：散发 着旧衣 扪虱 晋朝人多是脾气很坏，高傲，发狂，性暴如火的，大约便是服药的缘故。比方有苍蝇扰他，竟至拔剑追赶；就是说话，也要胡胡涂涂地才好，有时简直是近于发疯。,阮籍的青眼和白眼,嵇康大醉60天,“垂青”,刘伶有一次有客见他，他不穿衣服。人责问他；他答人说，天地是我的房屋，房屋就是我的衣服，你们为什么钻进我的裤子中来？,刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（ch铁锹）随之，曰：死便埋我。当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。”,魏晋时的阮籍率意驾车，至无路处，恸哭而还。大概他想到的是人生的穷途末路吧，王勃对此有自己的看法:“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?“,王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的招隐诗。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”,雪夜访戴,简介世说新语,世说新语，笔记小说集，是六朝志人小说的代表作 。南朝宋刘义庆撰。主要记载汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事。全书语言精练，善于通过一言一行刻画人物肖像、精神面貌，意味隽永.全书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。咏雪选自“言语”一门，陈太丘与友期选自“方正”一门。,理解字词句，翻译课文咏雪,谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。,一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈论诗文。,他哥哥的长子胡儿说：“ 跟把盐撒在空中差不多。”,俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”,兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”,忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”,兄女曰：“未若柳絮因风起。”,公大笑乐。,即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。,他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”,太傅高兴得笑了起来。,道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。,谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？,文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。,在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。,“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？,有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。,文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。,把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？,用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。,有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。,阅读材料，完成题目。 王冕者，诸暨（j）人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zh，就）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（t，用鞭子、棍子等打人）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（h，何）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬（tin，安然、坦然）若不见。,对下列划线字解释有误的一项是： A.窃入学舍（偷窃） B.冕因去（离家） C.执策映长明灯读之（拿） D.琅琅达旦（天亮）,A,偷偷地、悄悄地,简答。 “曷不听其所为”中的“其”指 。 “听已，辄默记”的意思是： “儿痴如此”中“此”指代的是,王冕,听完以后，就默默记住。,“暮归，忘其牛已而复如初。”,“佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”一句说明了什么？,说明王冕读书的专注、入迷。,理解字词句，翻译课文陈太丘与友期,陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”,陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来,他已经走了。”,友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。,那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。,“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？,古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。,友人到底是一个怎样的人？,课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。,通过查阅资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。,元方的性格特点如何？,从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。,在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？,认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。,认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？,约定,过去的,离开,回头看,拉,放开,放弃,牺牲,诚实，守信,随意、随便,回头看,约定,翻译下列句子。,太丘舍去，去后乃至。 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。,太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。,您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。,撒盐空中差可拟。 未若柳絮因风起。,跟把盐撒在空中差不多。,不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。,辨别下列词语哪