2018_2019学年高中历史第04课明清之际活跃的儒家思想练提升版含解析新人教版.docx

明清之际活跃的儒家思想一、选择题1民本的极限黄宗羲政治思想新论一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是A 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B 黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学C 黄宗羲并不反对君主专制制度D 黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大【答案】D【解析】【详解】2明末清初，关于中国传统儒学思想的发展，下列说法中正确的是A 宋明理学的统治地位丧失B 传统儒学地位被彻底否定C 对传统儒家思想的批判继承D 倡导“自由”“平等”思想【答案】C【解析】【详解】明末清初思想家提出批判君主思想，并不是否定传统儒学思想，是对传统儒学继承和发展，故项错误；项正确；宋明理学的统治地位并没有丧失，仍然占据主导地位，故项错误；此时思想家主要是批判君主专制，倡导工商皆本思想，不是倡导“自由”“平等”思想，故D项错误。3商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张A 都反映了自然经济的实质B 都反映了小生产者的要求C 都有利于当时经济的发展D 都有利于加强封建统治【答案】C【解析】考点：古代中国的经济“重农抑商”“重农抑商”的评价4下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”，对其原因理解正确的是A 理学取得正统地位B 商品经济促进思想繁荣C 教育事业篷勃发展D 思想控制日益强化【答案】D【解析】【详解】材料数据表明，明清时期官办书院占据主导地位，这说明明清时期的思想控制日益强化，故D项正确；材料和理学取得正统地位无关，故A项错误；官办书院占据主导地位无法体现出思想繁荣，故B项错误；官办书院占据主导地位意味着思想控制加强，体现不出教育事业篷勃发展，故C项错误。5李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽A 颠覆程朱理学的人欲观B 强调私欲是唯一的人性C 肯定人的私欲的正当性D 批判了大公无私的思想【答案】C【解析】点睛：李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。6顾炎武一生虽颠沛流离，却勤学不辍，是读万卷书行万里路的大学者。他希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括明夷待访录日知录船山遗书天下郡国利病书A B C D 【答案】D【解析】顾炎武是明末清初的思想家，主要提倡经世致用思想，著作有日知录和天下郡国利病书，故正确，选择符合题意；是黄宗羲著作；是王夫之著作，排除。7（题文）刚结束的2018年6月浙江高考语文作文题写道：浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想。与上述思想直接相关的思想家有朱熹 陆九渊 王守仁 顾炎武A B C D 【答案】B【解析】根据所学知识可知，朱熹强调格物致知，故排除；陆九渊主张“发明本心”，故排除；“知行合一”是王守仁的思想，故符合题意；“经世致用”是顾炎武的思想，故符合题意；所以答案选B。8“他以六经责我开生面的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在所有传统哲学范畴和命题上，都提出超越前人的见解。”下列各项，属于“他”的思想主张的是（ ）“循天下之公” “以天下之权，寄之天下之人”“天地之化日新” “为天下之大害，君而已矣”A B C D 【答案】B【解析】材料中“六经责我开生面”“传统哲学范畴”的信息说明是王夫之思想，王夫之提出“循天下之公”，主张日新月异的唯物主义观点，正确，选择B符合题意；和属于黄宗羲的思想主张，排除。9以下明末清初思想家的主张，属于顾炎武思想的是A “穿衣吃饭，即是人伦物理” B “天下为主，君为客”C “天下兴亡，匹夫有责” D “凡为帝王皆贼也”【答案】C点睛：这一题考查明清之际的反封建民主思想。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。10黄宗羲明夷待访录：“后人之主既得天下，唯恐其祚命之不长也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”。下列表述与材料内容意思相近的是A “不习六艺之文，不考百王之典”B “圣人不曾高，众人不曾低”C “天子之所是未必是，天子之所非未必非”D “天下唯器而已矣，无其器则无其道”【答案】C【解析】根据材料“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”可知黄宗羲反对封建人治，倡导的是体现民众意志的法治。C项“天子之所是未必是，天子之所非未必非”大意为：天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的。体现黄宗羲反对封建专制的主张。C项表述与材料内容意思相近，故C项正确。A项大意为不学习六艺文章，不考证过去帝王的典章制度。结合所学可知这是顾炎武的主张，他反对理学空谈，主张经世致用。B项是李贽的主张，大意为圣人不比常人特别髙明多少，众人也不比圣人特别低能多少。他否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判断是非的标准。D项是王夫之的主张，他认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器”，“道”(即事物的规律)则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道”。ABD三项表述与材料内容意思不一致，故ABD三项排除。二、非选择题10阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君（1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？ （2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？ （3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处。（4）材料四中作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？ （5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变历程。【答案】（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序。（2）主张“大一统“罢黜百家，独尊儒术”。（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。（4）观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。经济根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽出现）。（5）春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。【解析】【详解】（1）依据材料一“君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”以及所学从于维护封建等级秩序回答。（2）依据材料二“大一统者，天地之常经”归纳出“大一统”思想；依据“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”归纳出“罢黜百家，独尊儒术”思想。【点睛】在高考复习中，首先，应把握以