《谏太宗十思疏》优秀ppt.ppt

谏太宗十思疏,魏 征,思,导入课文,唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。,作者介绍,魏征（繁写体为“徵”），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。著有类礼20卷 辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话,写作背景,隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。,背景介绍,解题,谏 劝谏,太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；,十思 是本文内容，即十条值得深思的情况,疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,疏,“讽、谏、谤、讥、说”区别,讽用委婉的言语暗示或劝告 谏直言规劝，使改正错误。 谤公开指责别人的过失。 讥指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说用话语劝说别人，使之听从自己的意见。,求木之长（chng） 浚（jn）源 塞（s）源 载（zi）舟 谬（mi）赏 壅（yng）蔽,课文分析,原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,第一段分析,注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长(chng):高大. 固:使动,使牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jn)疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.,翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义,赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,-十思的出发点.,原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？,注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思:同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.,翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？,赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。 “虽(犹)而况乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀,原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,注释:当:通”掌”主持,掌管. 神器:帝位,语出老子:”天下神器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重大的地位. 语出老子:”域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒:戒除. 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词.,翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。,赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭),总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义.,原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？,第二段分析,注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底.,翻译:所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？,赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡),原文:盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,注释: 盖:推测连词, 原来是. 殷忧:深重的灾难. 下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 振:通”震”威吓. 这两句是状语后置. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.,翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己,傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴和越这样隔绝、疏远敌对的势力也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不会感恩戴德，表面上恭顺而不是内心里悦服。,赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键,原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出:荀子王制篇:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.”,翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。,赏析:这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。,总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性.,第三段分析,原文:诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度,注释: 诚:假设连词,如果. 以:递进连词,并. 可欲:引起(自己)喜好(的东西), 以:以便,目的连词. 戒:通”诫”. 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情. 安:使动,使.安定. 高危:高而险. 冲:谦虚. 牧:养修养.语出易”卑以自牧” 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于.下,名词作动词. 盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德. 以:介词.把.,翻译:如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕,自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度；,赏析:提出“十思”的内容:前五诫: 一思知足不纵欲, 二思知止不扰民, 三思谦冲不傲物, 四思居下不自高, 五思三驱不纵猎.,原文: 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑：,注释: 而:递进连词. 敬:慎重. 雍(yng):堵塞. 雍蔽:被蒙蔽. 谗:说坏话污蔑别人. 正:使动使.端正. 黜(ch):排斥. 加:施加.以:结果连词,以致. 谬赏:不恰当的奖赏. 及:施加. 以:因. 而:以致. 滥刑:不加节制地滥用刑律.,翻译: 忧 虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见； 担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给 予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚.,赏析: 六思慎重不懈怠, 七思兼听不妄行, 八思正身不近恶, 九思施恩不谬赏, 十思加罚不滥刑,原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？,注释:总:归纳. 宏:使动,使.宏大. 兹:这,此. 简:选拔. 而:顺连. 择:分辨选用. 播:扩大. 效:献贡. 惠:惠泽. 信者:诚信的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:结果连词. 垂拱而治:不必操劳,轻而易举. 百司:白官. 司:掌管,主管.,翻译:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔 有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他 们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱 手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？,赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本思源,二.,总结历史,比喻论证,对比论证,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三.,反面,正面,居安思危,一.,概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡) 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。,见欲 知足自戒 将作 知止安人 念危 谦冲自牧 惧溢 江海下川 乐游 三驱为度 忧怠 慎始敬终 虑蔽 虚心纳下 惧邪 正身黜恶 恩加 因喜谬赏 罚及 以怒滥刑,戒奢侈,戒骄傲,戒纵欲,戒轻人言,戒赏罚不公,人尽其能，垂拱而治,提出,为何,怎样,居安思危戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,思,求木长固根本 欲流远浚泉源 思国安积德义,中心论点：居安思危，戒奢以俭,德不厚而思国之安 源不深而望流之远 根不固而求木之长,排比,排比,正,反,词类活用,1.必固其根本,固，使动用法,2.载舟覆舟,覆，使动用法,3.则思知止而安人,安，使动用法,4.则思正身以黜恶,正，使动用法,宏，使动用法,6.何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,7.则思虚心以纳下,虚，使动用法,5.宏兹九德,总结巩固古汉语知识,8.则思正身以黜恶,恶，形容词活用作名词,9.惧谗邪,邪，形容词活用作名词,10.当神器之重,11.居域中之大,重，形容词活用作名词,大，形容词活用作名词,12.择善而从之,13.貌恭而不心服,14.则思江海下百川,15.乐盘游,善，形容词活用作名词,貌，名词做状语,下，名词活用做动词,乐，意动用法,通假字,振之以威怒,则思无因喜以谬赏,振通震,无通毋,古今异义,根本,树根,今，事物的根源或最重要的部分,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,虚心,使心虚,今，谦虚的美德,以为,以之为,今，认为,特殊句式,虽董之以严刑,振之以威怒,载舟覆舟，所宜深慎,介词结构后置,介词结构后置,判断句,斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也,判断句,一词多义,安,思国之安者,必积其德义,安定,燕雀安知鸿鹄之志哉,怎么,疑问副词,项王曰:”沛公安在?”,什么,疑问代词,衣食所安,弗敢专也,安身养人,治,垂拱而治,治理,不效则治臣之罪,惩处,医之好治不病以为功,医治,信,信者效其忠,愿陛下亲之信之,小信未孚,神孚福也,忌不自