潮汕婚嫁习俗调查报告.doc

潮汕婚嫁习俗调查报告组员：2011106125 吴玉丽 2011106126 肖雯雯2011106128 谢紫婷 2011106139 翁巧贞饱受鸦片战争、外国入侵之苦的近代中国，不仅在经济、政治上受到了巨创，文化上亦产生巨大的影响。此次，我们就近现代中国的潮汕婚俗的文化资源展开了调查。潮汕文化中的婚嫁习俗，在时代的变迁中执着地保留了传统婚俗的流程。它在各个不同的时代不断吸收和发展，不仅丰富其文化内涵，亦展现了潮汕地区的经济文化和社会风气的变化过程。从古至今，潮汕人对于婚礼习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。潮汕婚俗大抵效古六礼，虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚（合八字）、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。 总体上，六礼可分为三大方面：其一、托媒提亲 合婚定亲“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。媒人提亲过后，便是合婚。这个礼俗分为两个环节，先由媒人将女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方，若男方家里三日内没有发生不吉利的事（俗称“三日顺”），男方便把自己的庚帖交与女方，双方即可占卜合婚（也称合时日）。而后，男女双方会各自再请人合婚，确认对方是否相克，若相克，则婚事告吹。合婚择吉后，就进入了定亲阶段。“定亲”是由男方备礼物送到女方家下定亲事。男女双方还要给亲戚朋友、四邻街坊送饼食、甜面汤等。至此，亲事基本得以确定。其二、行聘择吉 操办嫁妆“行聘”又称“送聘”，是比较隆重的礼节。婚书帖式、聘礼等都有严格规定。上世纪六七十年代，除送金银外，还送收音机（电视）、自行车、缝纫机和手表，而现在多数是纳聘金。女方收到男方的聘礼后，具帖复聘，并回以一定的礼物，如鸳鸯蕉（双孖的香蕉，喻夫妻亲密无间）、猪肝猪心（表示肝胆同心）等。女方在复聘时，还要考虑男方堂上的老人，再因具体情况回馈不同的礼物。“请期”也称“择日”。行聘后，男方便择定结婚吉日，并通知女方。此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。出嫁时，女方还会携带嫁妆及其他物品。其三、迎娶新娘 仪式隆重最后一礼是“迎亲”，这是一个仪式，也是婚礼中最主要最重要的程序。旧俗迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎，一般是以前者为主。在迎亲时，男女双方要各自举行一些活动，如“食五碗头”、“分钱米”，吃“姐妹桌”。新娘上轿前，家人会向花轿洒清水。虽然现在迎娶工具有所改变，但仍有人保留此习俗。婚娶之日，男方家门要贴上婚联，门楣正中要贴上一条 “麒麟到此”的红纸条。新娘到时，新郎还要“踢轿门”、“扎如意”，而新娘要“跨火烟”。新郎新娘进入洞房要吃“合房圆”，还要“做四句”。另外，迎娶之日还要设婚庆喜宴，宴请前来庆贺的亲朋好友。 除上述仪礼外，新娘在新婚的第三天要举行“开井”等仪式；满十二天或四个月要行“归宁”礼，即 “返厝”。以六礼为内容的潮汕婚俗，经历代演变而有精简和变异。虽然当代大多旧俗已被废弃，从简从新，但部分恋旧者，依旧保持旧婚俗。此外，我们也通过上网查询了一些资料，在汕头都市报里就曾报道过上世纪60年代的一个汕头妇女与其儿子结婚时的不同情景。刘丽婵回忆到，1965年她结婚时，先是男方到她家提亲、下聘。结婚当天，她便带着嫁妆，坐上丈夫骑来的单车，嫁到婆家。中午，丈夫家中会“宴请”亲友，随后便办理结婚证。这样，婚礼就算正式结束了。 41年后，即2006年，她为其儿子打点婚礼。对于儿子的婚礼，刘丽婵讲述到，他们在订婚时给女方的聘金是“8800”元，为的是讨个好意头。结婚之际，儿子和媳妇除了要买结婚对戒、拍婚纱照外，还共同“按揭”买房，买车、买空调等等。结婚那天，他们在酒店摆了八桌酒席，娘家人也一起过来，婚礼办得十分排场和气派。从上述两代人结婚的例子中，更加凸显了婚嫁习俗的变化及社会的发展。从简朴到奢华，从单一到个性，潮汕婚俗在社会发展中产生巨变。然而，在它不断变化的背后，我们隐约可以窥探到不同时代下的背景特征，如文革时期，以毛泽东语录作为聘礼正是这一时期的一大特征。“新三件”的变化体现出改革开放的经济腾飞。过去，潮俗婚礼几乎涵盖“六礼”的方方面面，而时至今日，虽然有很多参考西方婚礼的地方，但某些习俗依旧保留下来，例如“迎亲”、“纳吉”。总的来说，希望有个好婚姻、好家庭的愿望还是不变的。然而，随着社会发展速度变快，新一代潮汕人普遍追求效率。简单、奢华而不失个性的婚礼更是这一代的追求，与此同时，旧日习俗的存在在其脑海中犹如炊烟，模糊不清。这也在折射出旧时文化的流逝。处于新世纪的我们，在面对旧文化习俗的流逝时，更应该采取一种理性的态度去看待，而不是照旧照搬。在我们看来，文化的传承是有必要的，但是这种传承是与时俱进，不断