国学启蒙主要内容.ppt

主 要 经 典 学 习 内 容 弟子规：1080字，为人处事，养成良好的生活行为习惯和培养道德文明 中庸：4000字，永恒不变的和谐之道。开发领导潜能，培养处理人际关系的智慧。高EQ素养的人才 论语：16000字，洞察人性，领悟人生，看人识人，选择朋友都从论语中得到启发 老子：5000字，著名孙子兵法出自老子思想，熟读老子，领悟老子，智慧超群，卓尔不凡 大学：2000字修身齐家治国平天下，孙中山称中国独有之宝贝，中国人必读的一本书温家宝总理引用大学答记者问：生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒“,主要学习收获 读弟子规善于做人 读大学善于做事 读中庸会做官 读老子有智谋 读论语善经商,的。可以说，三字经既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。三字经用典多、知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 百家姓是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。百家姓是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。百家姓在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。在传本百家姓中，我们看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中国人的姓氏流变，就在这一部小小的百家姓中了。 千字文，全名为次韵王羲之书千字，梁周兴嗣编撰。千字文相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字，编为韵语而成。千字文知识丰瞻，音韵谐美，非常适宜蒙童记诵、学习，成为千百年来传统的经典蒙学教科书。即使在今天，阅读并学习千字文，对于青少年感知传统文化与文明，了解中国历史，体会汉字传情达意的准确与精美，认识古人的智慧，一窥国学堂奥，都是入门的捷径。千字文为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解千字文,三字经、百家姓、千字文、论语、弟子规、朱子家训、增广贤文作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。 三字经，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。三字经有着丰富的内容。近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说三字经是一种内容全在同的启蒙读物。它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。”训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。”三字经最后强调学习的态度和目,的孩子，与没有阅读过千字文的孩子，在文化构成与精神养成方面的不一样的。 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。论语一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。论语的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。通行本论语共二十篇，是中华儒学不可分割的一部经典！ 弟子规,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自已的教书实践，写成了训蒙文，后来经过贾有仁修订，改名弟子规。全书以论语学而中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。弟子规浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与三字经、百家姓、千字文有同等影响。弟子规所能提供的精神资源值得重视。传统不可割弃，弟子规对于赓续本土文化命脉，涵容古,老文明，对于今日青少年人格的养成养正，都是有意味的基础读物。 朱子家训本为朱柏庐教育子女所用，他在家训中要子女安分守已，勤劳节俭、敦睦人伦、慎冬追远，将古代圣贤理想用平白的话语说给子女们听。这可以看作是儒学齐家思想在一个具体家庭中的实践。所谓训，就是训诫、准则。这些准则，从整体上看，体现了儒学的观念形态，立身正大，从容静气。中国旧学的齐家之说，此为最通俗的读本。由训诫而提出的立身之法，为士林所重。本书由于它的深刻、精警，而又明白如话，发人深思，故在民间广为流传。其中的一些话语，迄今已成为汉语中的常用成语，为百姓所乐道。 增广贤文为中国古代儿童启蒙书目。又名昔时贤文、古今贤文。书名最早见之于明代万历年间的戏曲牡丹亭，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成这个模样，称增广昔时贤文，通称增广贤文。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不,怕伤人虎，只怕人情两面刀”。增广把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。增广绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读增广同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。 作用 记忆力有效提高生字量 认知力继承先辈积累的文化宝藏 表达力学习纯正流利普通话，提升语言能力 逻辑思维力提高语文成绩和写作能力 社会交往能力最好的人生向导，提高语言表达和沟通能力 自省力提高个人品味修养 创造力用学到的知识改变生活 中国近现代的许多伟人，如政治家毛泽东、朱德、周恩来，文学家鲁迅、郭沫若、钱钟书，科学家钱学森、苏步青、竺可桢，华人首富李嘉诚等都是在少儿时期奠定了坚实的传