名言名句体现哲理.doc

1、体现了发展的观点：终日乾乾，与时偕行（一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。）2、体现了抓主要矛盾：扬汤止沸，不如釜底抽薪3、体现了具体问题具体分析：见风使舵4、体现了事物的运动是有规律的,规律是客观的： 从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如水 (因为时间的流逝无法阻止（事物的运动是有规律的，而规律是客观的），望见逝川东去、白云归山的景象，不免令人感慨，中心怅恨，无时或已。由系日无绳之慨，到水去云回之恨，感情沉降到最低点，似乎已经山穷水尽，诗人却由“恨”忽生奇想，转出一片柳暗花明的新镜。“欲就麻姑买沧海。”这里即因此而认定沧海归属于麻姑，并想到要向麻姑买下整个沧海。一杯春露冷如冰。一个“冷”字，揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪。)5、体现了联系的观点： 溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼（乌云开始从皤溪上起来，太阳从西城外的慈福寺阁后沉落下去。周围的群山，雨意越来越浓，大雨即将到来，城楼上，已是满楼的狂风。）近水楼台先得月，向阳花木易为春(离水比较近的楼台比较早得到月亮（因为水里有倒影嘛），朝向太阳的花木更容易生长（也有“向阳花木早逢春”的说法）6.体现了矛盾可以相互转化：沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时7.用于讲联系的普遍性的:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善8运动是物质的根本属性，是物质的存在方式: “问渠哪得清如许，为有源头活水来”。9、构成事物的各个部分、要素，是相互依存、缺一不可的，它们之间是互相影响、互相制约的关系:“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”10、实践出真知：过沙头（杨万里）过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。论诗三十首（元好问）眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？11海日生残夜，江春入旧年。（太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一“生”字实在是形象极了。太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已撕破，这个“残”字写出了不可抗之消失。夜是被动的，却又是无可奈何的，它生了太阳，却又因太阳而消退！而“入”字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。）（王湾次北固山下）蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。12阐明事物具有两重性。落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）13谁说人生没有再年少的时候，河里的水还能倒流呢，别说老人是不中用。“少壮不努力，老大徒伤悲”14乔小乔，东吴有名的美女，前者是孙权的嫂子，后者是周瑜的老婆。据说曹操攻东吴，目的之一是抢到她们，还预建了一座“铜雀台”，准备抢到后放那儿。我觉得是诸葛亮编的。杜牧颇为自负，认为周瑜能成名是“时无英雄”，所以把其胜利归结为东风之便15）它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里过松源晨炊漆公店16无可奈何花落去，似曾相识燕归来（时间永不停滞，春花纷纷凋谢，燕子又回来寻找旧巢。对花落地感到无可奈何，燕子年年归来也不觉新奇。这一切都取决于自然规律，是人力难以支配的，而人只能在花开花落、燕去燕来中逐渐衰老。）17发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾：曹操的”盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年人“的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年. 18知识来源于实践，来源于生活。半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。 19不折腾： 就是要按客观规律办事，不要搞什么形象工程或什么运动，瞎折腾。20听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面。21“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是教材中的例子，用于讲联系的普遍性的：大学的道理，（大学问治国之道在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。1、终日乾乾,与时偕行2、扬汤止沸,不如釜底抽薪3、见风使舵4、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1杯春露冷如水5、.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼6.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时1、终日乾乾,与时偕行,要用发展的观点看问题.2、扬汤止沸,不如釜底抽薪抓主要矛盾3、具体问题具体分析4、事物的运动是有规律的,规律是客观的.(见下面第6题)5、联系6、量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化(见下面第8题)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善b.坐地日行8万里,巡天遥看1千河“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是教材中的例子,用于讲联系的普遍性的“坐地日行8万里,巡天遥看1千河”这是毛泽东的诗了,1般的老师在讲运动与静止的关系的时候都可能会讲到这个例子的,表明运动是绝对的,而静止是相对的.天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精这是王充在论衡的话,他指出:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精!”也就是说,精神不能离开人的形体而存在,世间根本不存在死人的灵魂.这是唯物主义的观点.“听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面.怎样理解?对于同1个决策议题,有人赞同,有人反对是正常的,“赞同”和“反对”就是矛盾的主次方面,如果只听到赞同的声音,听不到反对的声音,就意味着决策会片面性,没有全面的思考决策议题的科学性.“从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1抔春露冷如冰.”这首诗说明的哲理是a、事物是运动的b、事物是可以认识的c、事物运动有其自身规律,规律是客观的d、意识对物质具有能动的反作用因为时间的流逝无法阻止(事物的运动是有规律的,而规律是客观的),望见逝川东去、白云归山的景象,不免令人感慨,中心怅恨,无时或已.由系日无绳之慨,到水去云回之恨,感情沉降到最低点,似乎已经山穷水尽,诗人却由“恨”忽生奇想,转出1片柳暗花明的新镜.“欲就麻姑买沧海.”这里即因此而认定沧海归属于麻姑,并想到要向麻姑买下整个沧海.1杯春露冷如冰.1个“冷”字,揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪.选c请问如何理解“不折腾”?就是要按客观规律办事,不要搞什么形象工程或什么运动,瞎折腾.“察己则可以知人,察今则可以知古.”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是a.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼b.纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行c.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来d.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时“察己则可以知人,察今则可以知古.”体现的是联系的观点,只有a是联系的观点.b体现了实践与认识的关系,实践是认识的基础.c体现的是人生价值的实现需要发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神.d4:年来画竹枝,日间挥写夜间思.冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时.意思是自己画了40年竹子,白天作画,晚上思考,终于悟出去掉繁杂提炼精髓才能画成功的道理,才能在:分的熟练中创造出不同凡响的新风貌.从冗繁到清瘦,可以看出板桥对画竹领悟的过程.可以想象,刚开始画竹,他是把竹枝的1枝1叶都要画出来的,所谓“1枝1叶总关情”.但这样的表现只能是自然的忠实的复制和描摹,最高境界只是逼真而已.而非能表现竹子的精神,表现作者对竹子意义的独特理解,从而达到艺术化的境界.“清瘦”可以说是板桥对竹子意义特有的发现,这种发现的表现就成了1种艺术风格.这种风格既有属于竹子的天然素质,有倾注了作者的情思.也许清瘦的竹子不那么像自然界的竹子,画着画着,对过去的纯描摹而言似乎是“生”了,但这却是1个更高的创新的“熟”的境界.可不可以这样说,艺术的创造只有当我们在1个阶段以后感觉到了“生”,才能进入另1个“熟”的天地.生,其实是对当前自我的否定,由生到熟,再由熟到生,不断否定自己,不断上升,以臻完美.体现了量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化,辩证的否定观.近水楼台先得月,向阳花木易为春联系的观点“万物必有成衰,万事必有张弛”.下列与这句话所反映的原理1致的有bda.天将与之,必先苦之b.金无足赤,人无完人c.莫道今年春将尽,明年春色倍还人d.有时1扇门虽然关上了,其余的门却是敞开的成衰和张弛,都是矛盾,万事万物都