2014届高考语文一轮复习2-课时训练新人教版.doc

2014届高考语文一轮复习 2-1-5课时训练 新人教版一、阅读下面的文言文，完成14题。尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易备矣，无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰：“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？【注】大易：指易经；传：在此指礼记中庸的注。1下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是()A夫节之时义，大易备矣备：很充分B故让国，大节也 让：辞让C能以节立身者鲜矣 鲜：很少D或以之比德而自励 比：比较解析：比，意为比拟。答案：D2下列句子分别编为四组，其中“节”字含义完全相同的一组是()草木之节，实枝叶之所生是故春夏秋冬之分至，谓之节节者，阴阳寒暑转移之机也人道有变，其节乃见节也者，人之所难处也故让国，大节也好植竹，取其节也婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也A BC D解析：中的“节”取实义，中的“节”取虚义，二者兼而有之。答案：C3下列各项对文意的理解有误的一项是()A古代的人种植花草树木往往是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”，作者看到以后很喜欢。C作者认为花草树木的节体现出阴阳寒暑的中和之道，而作为人的大节则体现为极难做到的中庸之道。D礼记中庸的注书上说：为人处世，平时在家就开始讲究，他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。解析：礼记中庸的注书上是说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”另外，在作者看来，黄中立正是这样的。答案：D4将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。译文： _(2)传曰：“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。译文： _答案：(1)在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节操，是人很难表现得恰到好处的，于是有了中庸的标准。(2)礼记中庸的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。【参考译文】古人栽种花草树木是想从中获得深义的，难道仅仅是好玩罢了？所以兰花是取它的芬芳之义，谖草是取它的忘忧之义，莲花是取它生长在污泥里，却不染上污秽之义。不只是花草树木，其它如用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设也是这个意思；有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节之亭”，作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。竹子作为一种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，里面有什么也会表现在外面，因为天赋的真性常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，否则又能拿什么崇尚竹呢？世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？关于“节”字的含义，易经已解释得十分充分了，用不着另外寻求解释。花草树木的节，是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节气，就是阴阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节操，是人很难表现到恰到好处的，于是有了中庸的(标准)。所以辞让国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；守住自己至死不变，也是大节，在子思那里是适宜的，但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了，这不就差太远了吗？礼记中庸的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？二、阅读下面的文言文，完成58题。谢德权，字士衡，福州人。归宋，补殿前承旨。咸阳浮桥坏，命德权规画，乃筑土实岸，聚石为仓，用河中铁牛之制，缆以竹索，由是无患。咸平二年，宜州溪蛮叛，命陈尧叟往经度之，德权预其行。以单骑入蛮境，谕以朝旨，众咸听命。尧叟以闻，加阁门祗候，广、韶、英、雄、连、贺六州都巡检使。代归，提点京城仓草场。先是，廥积多患地下湿，德权累甓为台以藉之，遂无腐败。京城衢巷狭隘，命德权广之。既受诏，则先撤贵要邸舍，群议纷然，有诏止之。德权面请曰：“臣已受命，不可中止。今沮事皆权豪辈，吝屋室僦资耳，非有他也。”上从之。因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓之制。会有凶人刘晔、僧澄雅讼执政与许州民阴构西夏为叛者，诏温仲舒、谢泌鞫问，令德权监之。既而按验无状。翌日，对便殿，具奏其妄。泌独曰：“追摄大臣，狱状乃具。”德权曰：“泌欲陷大臣邪？若使大臣无罪受辱，则人君何以使臣，臣下何以事君？”仲舒曰：“德权所奏甚善。”上乃可之。未几，又命提总京城四排岸，领护汴河，兼督辇运。前是岁役浚河夫三十万，而主者因循堤防不固，但挑沙拥岸址，或河流泛滥即中流，复填淤矣。德权须以沙尽至土为垠，弃沙堤外，遣三班使者分地以主其役。又为大锥以试筑堤之虚实，或引锥可入者，即坐所辖官吏，多被谴免者。植树数十万以固岸。建议废京师铸钱监，徙西窑务于河阴，大省劳费。改任崇仪副使，兼领东西八作司。先时，每营造患工少，至终岁不成。德权按其役，皆克日而就。德权清苦干事，好兴功利，多所经画。见官吏徇私者，必面斥之，所至整肃。(宋史谢德权传)【注】殿前承旨，阁门祗候，都是宋代官名。5对下列各句加点字的解释，不正确的一项是()A德权累甓为台以藉之藉：垫起B吝屋室僦资耳 吝：舍不得C讼执政与许州民阴构西夏为叛者 构：勾结D德权须以沙尽至土为垠 须：等待解析：“须”应为“要求”。答案：D6下面六句话，分别编为四组，全都表现谢德权善于干事的一组是()缆以竹索，由是无患累甓为台以藉之则先撤贵要邸舍泌欲陷大臣邪又为大锥以试筑堤之虚实德权按其役，皆克日而就A BC D解析：句表现“他”不避权贵，句表现“他”敢于直言。答案：C7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A谢德权很有才干，会想办法，让他规划咸阳浮桥，管理京城仓草场，他都很好地完成了任务，从根本上解决了浮桥易坏、粮草腐烂的问题。B谢德权很有胆量，陈尧叟受命去处理宜州少数民族的叛乱问题，谢德权干预他的行动，陈尧叟只好单人独骑进入少数民族地区，将朝廷旨意告知他们，使他们都愿意听从朝廷的命令。C谢德权不惧权贵，他受命扩大京城的街巷，首先撤除权贵们的邸舍，众人议论纷纷，皇帝下诏停止。他向皇帝请求说，权豪们只是吝惜出租房屋的租金罢了，终于说服皇帝，坚持把事情办完。D谢德权敢于直言，当坏人状告执政为叛时，谢德权监督案件的审理，查明所告没有依据，第二天向皇上汇报，都说背叛的事是假的，唯独谢泌说捉拿大臣进行审问，案件才能弄清楚。谢德权据理驳斥，维护了大臣的人格。解析：B项，“预其行”是参与了他的行动。“单骑入蛮境”的是谢德权，而不是陈尧叟。答案：B8将文中画线语句翻译成现代汉语。(1)或引锥可入者，即坐所辖官吏，多被谴免者。译文： _(2)见官吏徇私者，必面斥之，所至整肃。译文： _答案：(1)(如果)有的地方用铁锥能够刺进去，就将负责管辖的官吏判罪，很多人因此被责问撤职。(2)发现徇私枉法的官吏，一定要当面斥责他们，他所到之处，法纪严肃，政治清明。【参考译文】谢德权，字士衡，是福州人。归顺宋朝后，授予殿前承旨的职务。咸阳浮桥坏了，朝廷让谢德权去筹划修复，他就用土把河两边的堤岸筑结实，再砌石墙把堤岸包起来，采用黄河铁牛的形式加以固定，再用竹索进行捆绑，从此再没有灾患。咸平二年，宜州的少数民族叛乱，朝廷让陈尧叟前去处理，谢德权参预了他的行动。一个人骑马进入少数民族地区，把朝廷的旨意告知他们，叛乱的民众都愿意听从朝廷的命令。陈尧叟把这件事报告朝廷，谢德权被升为阁门袛候，任广州、韶州、英州、雄州、连州、贺州六州的都巡检使。任满回到京城，管理京城草料场。在这以前，粮仓储粮最担忧地下潮湿，谢德权用砖砌起台子垫起来，于是粮食再没有腐烂的。京城的街巷狭窄，皇上命谢德权加以扩大。他接受命令后，就先拆权贵的房屋，众人议论纷纷，皇上下诏停止。谢德权当面向皇上请求说：“我已经接受命令，不能中途停止。现在干扰事务的都是权贵豪强，他们只不过舍不得出租房屋的租金罢了，没有其他什么事情。”皇上听从了他的意见。他于是详尽上奏街巷宽窄以及早晚敲打禁鼓的具体时间的规定。正碰上有坏人刘晔、僧人澄雅控告执政大臣与许州百姓暗中勾结西夏准备叛乱，皇上命温仲舒、谢泌进行审问，让谢德权监督他们。后来查验，所谓叛乱没有根据。第二天，在便殿回复皇上，谢德权原原本本地报告说事情荒唐无稽。只有谢泌说：“追逼审问执政大臣，案件才能弄清楚。”谢德权说：“谢泌想要陷害大臣吗？如果让大臣无罪而受侮辱，那么国君怎么驱使大臣，臣下怎么事奉国君？”温仲舒说：“谢德权说的很对。”皇上这才同意了谢德权的结论。不久，又任命谢德权负责京城四排岸的护理，兼管护理汴河，并监督车辆运输。在这之前，每年派遣三十万人疏浚汴河，可是主管的人因循守旧，不巩固堤防，只是将河中的沙子挑来堆到岸脚下，有时河水一泛滥，马上河中间又被淤塞了。谢德权要求河中的沙要挑尽，要见到土为止，沙子要倒到堤外，派遣三班使者分地段来主管各段的工程。又造