中山市小榄中学2012届高三年级第二次月考语文试题.doc

中山市小榄中学2012届高三年级第二次月考语文试题 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A、羁绊/稽查 戏谑/虐待 缝纫/缝隙 B、衣袂/妩媚 沼泽/迢远 慰藉/狼藉C、干涸/隔阂 耸立/怂恿 笼屉/笼罩 D、濒危/摒弃 垂涎/诞生 殷红/殷切2、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）蒲松林博闻强识，上知天文下知地理，他参加县府道的科举考试，连夺三个第一，考中秀才，踌躇满志；此后却屡考屡败，就是考不中举人。科场失意，怀才不遇，牢骚满腹，固然是不幸的；但也使他与下层百姓有更多更深的联系，看到别人看不到的东西。他的聊斋志异，用洋洋洒洒的想象力，为我们在人世之外描绘了一个奇情幻彩的世界。A、博闻强识 B、踌躇满志 C、怀才不遇 D、洋洋洒洒3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A广州市长在亚运圣火传递活动即将举行之际接受记者专访，希望代表和平、友谊和进步的亚运圣火能传递和促进人类共同的梦想与亚洲各国之间的友谊。B最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂，公布了4批43种可能违法添加的非食用物质和19种易被滥用的食品添加剂的黑名单。C上海世博会刚刚完美落幕，华特迪士尼公司又与上海申迪集团签署上海迪士尼乐园项目合作协议，标志着上海迪士尼乐园项目正式启动。D在全球经济危机中，中国政府紧紧围绕以刺激经济发展为中心，拉动内需，促进中国乃至世界经济逐步复苏；而美国也应当承担其应尽的责任，采取负责任的宏观经济政策。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）太阳刚下山了， ， ， ， ， ， 。这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了，只是听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景。待到月亮升起的时候 把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光菜园完全是另外的景致了 菜园中还散发着阳光留下的余温只是见月光像泉水一样倾泻下来 分不清哪里是花，哪里是菜A B C D二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。杨烈妇传唐李翱建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。县令李侃不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济。”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也，虽然，岁满则罢去；非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城；杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也。”贼皆笑。有飞箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣！与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴。项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，于卑幼有慈爱者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴朝廷宠旌守御之臣不知几人其勇不能战其智不能守其忠不能死弃其城而走者有矣彼何人哉若杨氏者妇人也孔子曰“仁者必有勇”杨氏当之矣。【注】爨：（cun）烧火做饭 陴：（p）城上的矮墙5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A、重赏以令死士，其必济 济：成功 B、侃率之以乘城 乘：登上C、君不在，则人谁肯固矣！固：坚守 D、于卑幼有慈爱者，则贤矣。 卑：卑鄙6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A、县令李侃不知所为 岂敢盘桓，有所希冀B、如不守，县为贼所得矣 奚以之九万里而南为？C、非若吏人百姓然？ 然力不足者，亦不能至也D、于卑幼有慈爱者 其皆出于此乎？7、下列表现杨氏“勇烈”的一组是（ ）夺贼之财而食其食 召胥吏百姓于庭宜相与致死以守其邑 率其徒将超城而下与其死于城上，不犹愈于家乎？ 诏迁绛州太平县令A、 B、 C、 D、8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A、杨氏在叛贼兵临城下，其夫李侃不知所措时挺身而出，协助其发动胥吏百姓进行抵抗，以弱胜强，击退叛贼，保住了城池。B、李侃被流矢射中回家后，杨氏责备他身为一县之长尤其不应该临阵脱逃，并激励他立即回到城头，捐躯报国才是死得其所。C、文中以李侃等弃城而逃的官员的行为与杨氏作对比，表现了杨氏的深明大义、勇烈果敢，谴责了那些深受国恩却弃城而逃的官员。D、作者借孔子的话来评价杨氏，认为她虽为妇人，却有仁人之心，勇者之行，对此当之无愧，从而抒发了对杨氏的礼赞之情。9、断句和翻译。(10分)(1)用“”给下面的文段断句。(4分) 厥自兵兴朝廷宠旌守御之臣不知几人其勇不能战其智不能守其忠不能死弃其城而走者有矣彼何人哉若杨氏者妇人也孔子曰“仁者必有勇”杨氏当之矣。(2)翻译下面的句子。(6分)（1）君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。（3分）（2）杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。（3分）10、阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）京口月夕书怀（宋）林景熙山风吹酒醒，秋入夜灯凉。万事已华发，百年多异乡。远城江气白，高树月痕苍。忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。（1）颔联表达了诗人怎样的情感？（3分）（2）有人说本诗的诗眼是“凉”字，你同意吗？请结合诗句说明理由。（4分）11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)（1）子曰：“其恕乎！ ， 。论语十则（2）呼尔而与之，行道之人弗受； ， 。鱼我所欲也（3）后值倾覆， ， ，尔来二十有一年矣！出师表（4）春冬之时，则 ， 。三峡三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。诠释学与训诂学许嘉璐诠释学是西方学科，原本属于语文学，是研究对文献进行解释的规则的学科，类似于我们中国的训诂学。诠释学最初是专为解释圣经的，20世纪，它逐渐演变成了一种哲学理论，所以我们如果搜索西方诠释学文献，一般不是在语言文字学范围，而在哲学范围之内。诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释。这种艺术是语文学的基础，而关于这一艺术的科学就是诠释学。”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释，不是解释一字一句，而是解释一字一句背后的人，以人为本。较之于训诂学，诠释学多了几分历史的、哲学的思考。传统的诠释学主张文献只能有一种真正的意义，只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释，忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性，也没有注意解释者的主观性。而哲学的诠释学，认为同一文献允许有不同的解释，人们有想象、恢复当时语境的可能，可以见仁见智。另外，语义不可能做到处处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性。哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件，强调要先理解作者的思想，然后用来解释难懂的地方。从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意。哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢。哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿？诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义，因此我们必须重新理解，重新加以解释。传承物始终是通过不断更新的意义表现自己，这种意义就是对新问题的新回答。而诠释学的核心问题是语义，诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨，而训诂学则继承孔夫子“述而不作”的精神，标榜的是只着眼于文献文本的书面。实则每一代注家无不利用作注阐述己见，即使唐代孔颖达等人，也并非老老实实地做十足的转述家。换言之，哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的，虽然“宣言”有异，一个偏重于哲理，一个偏重于历史叙事。现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者。诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化。第二是超越元典作者。第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解。权威的见解有两个要素，一是合理的、被认可的。合理的不一定是被认可的，被认可的不一定是合理的。比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词，因为在庄子里是以“望”字开头，于是汉语里就有了“望楼兴叹”、“望球兴叹”，什么意思中国人全明白，被认可了，但是它并不合理。二是政权的力量。这两个要素常常是结合的。朱熹的四书集注被元、明、清定为科考课本，就是权威的。权威性解释也不一定是合理的，但政权力量在后，难以挑战。传统的解释就是人云亦云、代代相传的解释，传统解释不一定是权威的解释。（选自文史知识2010年第3期，有删改。）12、下列说法不符合文意的两项是（ ）（ ） （5分）A诠释学最初专为解释圣经，20世纪演变成一种哲学理论，完全脱离了语文学的范围。B哲学诠释学解释文献强调古今沟通，不自觉地向传统训诂学靠拢。C哲学诠释学是西方学科，传统训诂学是汉学，前者偏重于历史叙事，而后者偏重于哲理。 D虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面，实际上没有注家满足于做纯粹的转述家。E训诂学应借鉴诠释学的一些主张，比如注释的多元化。13、下列对“哲学诠释学”的理解，不符合文意的一项是（ ） （3分）A以解释残留于文献中的人类的存在为本，比训诂学多了历史的、哲学的思考。B允许对同一部文献有不同的解释，认为语义不可能做到处处都解释得很清晰。C有了前人的、权威的见解和传统解释，就能准确理解作者的思想，解释疑难。D人们在解释文献时，要运用想象恢复当时的语境，“设身处地”地体验作者原意。14、“哲学诠释学”主张文献注释的“多元化”的理由有哪些？（4分）15、根据文意，对“权威的见解”应该怎样“分开来看”？（4分）四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。本大题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。（一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成1618题。生命是优美的圆吴 霜从此后，每年的春天对我来说都非同一般，因为那和我挚爱的父亲母亲的完美生命相关。春天又降临了，是一场湿漉漉的雨滴带来了春天的气息。春天是一个令人鼓舞的季节，象征了年轻、向上，象征生命的更新换代。这或许就是父亲母亲选择初春时节离去的原因。六年前，母亲在四月的时候飞向天堂。五年后同一时节，父亲也追随母亲而去。在他们离开这世界之前，作为女儿，我一直厮守在他们身边。无论父亲抑或母亲，他们的脸上始终充溢着一种微笑，眼神里始终有的是对生活的感激。父母亲一直都是热爱生活的人，这种热爱充溢着不离不弃、生死相依的壮丽色彩。母亲新凤霞临终时七十二岁，肤色白皙、声调柔美，在她做客的常州宾馆里为热爱她的观众作画，她画了那么多大幅整张的寿桃、牡丹，人家满意，她也欣然。即便是后来患有老年痴呆的父亲，尽管失语，却一直目光炯炯，见到每个来看望他的人，都高兴地点头、拱手致意。父亲吴祖光八十六岁告别生命，去世前几天我为他做寿，推着轮椅走在石子路上，我看见他面色红润，指着一个从身边跑过去的孩子，不断地笑着向我示意，他是在说：看，这孩子跑得多好，玩得多好！在寿宴上，除了父亲，满桌都是晚辈，大家欢笑着向他贺寿。父亲手举一杯红酒，开心地笑，然后一点点地抿，那是一瓶十年以上的干红，遵从医嘱，父亲晚年常喝的一种酒。过去，我从来不懂，有一天，生活会给你带来如此的缺失感，每天生活在身边的父母亲会突然间就永远地不见了，一种你生活在其中的熟悉了几十年的氛围刹那间消失了，无影无踪，再也不能复还。生老病死，人之常情。只是，我们这个充满记忆的生命种群，在一个生命结束的时候，经常不愿接受现实而已。然而，这却给我的感官带来了一种奇妙的现象，那就是活动的物体离开以后从静止的存在中上升出来的一种美感。因此母亲用过的拐杖，父亲常坐过的书桌，母亲的大批手稿，父亲和母亲合作的书画作品，甚至父亲从楼下那个叫“明珠”的小商场里买来的小扫把和小簸箕都奇迹般地生出一种静止的美。这些物件使我的头脑前所未有的活跃，往事清晰如洗，活灵活现。无形的生命游移在静止的物体之间，只能感悟却不可触摸。我心里纳闷，怎么会有这种现象？这种现象又怎么会这样美？父母亲离开的时候，春风吹散了浮土，天空展现出清丽的深蓝色，树枝的顶端泛起青绿，干了一冬的土地变得潮湿沉睡的世界开始复苏，到处充满一种勃勃的朝气。因此，父亲和母亲的离去没有让人感到撕心裂肺的悲伤。生命的完美是这样被凸显出来的，生时给人带来美感，死时还是如此。就像一幅美仑美奂的图画，浓墨淡彩，从始至终，每个线条都玲珑，每抹颜色都精致。死亡怎么会有这样的作用？美丽得震颤了人的心灵。美丽发生在父母亲死亡来临以后。用什么样的语言、什么样的词汇来描述这种感觉，一直是我在梦中都试图解答的题目。生命应该用一个优美的圆来表示，起点和终点在最后关头完美相接，生命的图画才完整。你知道，一个人是无法设计自己的死亡的。即便可以，也只能在宗教故事中，在小说电影中体现。可是这一次，是我在现实生活中亲身感受到的，虽然无可解释却无法拒绝。所以说，完美的生命包括一个非常重要的部分，那就是死亡。从此后，每年的春天对我来说都非同一般，因为那和我挚爱的父亲母亲的完美生命相关。于是，春天又一次地变成了怀念。没有忧伤，只有无比的依恋。16、作者抓住了哪几个细节来刻画父亲对生活的热爱？请分点概述。（4分）17、结合全文，简要分析作者为什么在开头两个自然段里紧扣“春天”来写？（5分）18、面对父母亲的离去，作者为什么说“生命是优美的圆”？请结合全文简要分析。（6分）（二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成1921题。陈光标：慈善如山 财富如水谭 浩他是一名“乐意做一个最优秀的地球清洁环卫工”的企业家；他在“512”汶川大地震发生后两小时，率领公司120名员工和60台大型机械设备组成民间救援团队昼夜兼程，在第一时间赶赴灾区救援；他坚持不懈地把致力于再生资源回收产业赚的钱投身慈善公益事业，累计捐赠款物超过10亿元，受益人群达50多万人次；这位被很多人称为“中国首善”的人，就是全国抗震救灾英雄模范、江苏黄埔再生资源有限公司董事长陈光标。数年如一日，他在用自己的行动，向人们诠释了“慈善如山、财富如水”的价值观和道德观。“我们所做的产业，本身就是对践行科学发展观的最好诠释”陈光标对自己所从事的行业十分自豪，“我当初选择建筑垃圾环保再生处理这个行业，一个重要原因就是它对于我们节约资源、保护环境意义重大。”翻开公司的介绍画册，江苏黄埔再生资源利用有限公司的成长轨迹清晰展露黄埔公司始创于2003年，创建之初就致力于在发展循环经济、绿色经济、可再生资源回收、加工和再利用方面的科技创新。目前，公司已成为全国最大的拆除企业，在高科技手段的运用下，大大提高了废旧混凝土的利用效率，推进了城市建筑垃圾、生活垃圾以及泡沫塑料等白色污染的环保化、零排放处理模式。在陈光标眼里，再生资源利用工作也是另一种意义上的慈善事业，是为了子孙后代的环保慈善。陈光标说，我们所做的产业，本身就是对践行科学发展观的最好诠释。再生资源利用，既节约资源，又保护环境，是一件符合人民群众意愿的大好事，一举多得、利国利民，必须踏踏实实做好。履行和承担社会责任，“首善”彰显品牌效应改革开放30年的积淀，让众多民营企业家已经或开始懂得，尽管谋求自身发展是企业的天职，而履行和承担社会责任也是等同于企业发展同样重要的目标，这是社会衡量一个企业的双重标准。人们已不记得陈光标灾后多少次来到四川了。最近的一次，陈光标又为灾区送去200万元现金、2000台台式电脑、160台笔记本电脑和3部依维柯公务车，总价值近千万元。其实只要一提起陈光标，还是最初的一幕让人记忆犹新。512地震刚刚发生几小时，陈光标的企业便展开了救援行动。在整个抗震救灾的过程中，黄埔公司共在灾区拯救出131人，协助掩埋了近万具遇难者的遗体。只要翻阅一下黄埔公司的发展历程，人们会惊奇地发现黄埔公司的实力每年都在成倍增长，一年一个新台阶，而每年的捐赈也在成倍提高，这似乎已形成一个良性循环。十多年的时间，陈光标累计捐款捐物的数额已超过10亿元，得到他帮助的贫困人口超过50万。因为在慈善公益事业上的杰出表现和在四川抗震救灾中的汗马功劳，陈光标被尊称为“中国首善”，陈光标和他的黄埔公司声名远播。黄埔公司很快便得到的市场反馈即是，自从抗震救灾之后，黄埔公司的业务便源源不断，前来洽谈生意的人应接不暇，“根本不用业务员去找”。为“环保慈善”奔走呐喊，共同打造和谐家园陈光标深谙善行天下，唯要先下好善待员工这“一盘棋”。在科学发展观的引领下，把江苏黄埔打造成利企利民利国的可持续产业是陈光标的追求。多年来，公司不但为员工办理“五保”齐全，逢年过节都为员工发放福利。汶川地震后，陈光标还萌生出一个念头建立公益机构，向公众传播防灾减灾知识和自救技能。“公司多年来从事的废旧拆迁工作，熟悉房屋结构，也积累了丰富的救援与防护经验。”从四川回来后，陈光标就捐资1亿多元在南京建设防灾减灾培训中心，免费对南京及周边地区的民兵预备役、青少年、大中小学生及企事业单位人员开放，至今已经举办培训70多场。而每次培训数万元的食宿、培训费用则从黄埔公司公益基金里支付。“你不是中国首富，但你是中国首善！”一位领导曾经感慨万千地对陈光标说，“你这几年为中国慈善事业奔走呐喊，在无形中唤醒了很多有良知的人，共同加入到和谐家园的建设中来，这比捐1000个亿都重要！”（选自2009年11月3日中国青年报，有删改。）19、文章第一部分属于新闻文体基本构成中的哪个部分？请结合本文分析其作用。（4分）20、“中国首善”陈光标做过哪些善举？请作简要概括。（5分）21、陈光标“慈善如山，财富如水”的价值观和道德观有何现实意义？请结合文本探究。(6分)五、本大题2小题，每小题6分，共12分。22、阅读下面的新闻，用一两句话概括新闻事实，然后用简约的文字对新闻进行点评，点评要求观点明确，用语得体。两项各不能超过30字。（6分，每小题3分）今年1月，号称大陆“首善”的富商陈光标率团赴台，进行行善感恩之旅。他到南投、桃园、花莲、高雄，为台湾低收入户发慈善红包，总共捐出新台币5亿元（人民币1.12 亿元），估计上万人受惠。陈每到一处，都力邀各媒体跟随宣传报导他直接派红包的过程场面，这引起了很大的争议，如国民党执掌的新北市就拒绝接受。对此，陈光标说，一个人做好事如果能传播给十个人，等于做了十件好事，做好事需要传播，他在大陆是高调做慈善， 来台湾当然也要“高调行善”。（1）概括： 。（2）点评： 。23、假如你是比亚特广告公司王总的秘书小余，请你根据下面这段王总办公室的电话录音替王总整理出一份电话留言。你整理给王总看的这份电话留言要力求简明扼要，字数不超过55个字。（6分）王总，您好!我是优美广告艺术有限公司吴董的秘书小余。我们吴董今天临时有急事，下午必须赶去北京处理。他和您上周约好的今晚在世纪大酒店共进晚餐的聚会只能取消。吴董让我代他向您说声“抱歉”。另外，王总，吴董想邀请您下周五晚上6：30在明珠广场东边的“厨子牛排”共进晚餐，吴董想确认您下周五晚上是否有空。您可以回电吴董265811111。谢谢!打扰王总了，祝王总工作顺利！（下列共56格）六、作文（60分）24请以“登高望远”为题，写一篇不少于800字的文章。诗歌除外，文体不限。小榄中学2011届第三次模拟考试语文试题答案1、D(A、j/ j,xu/n fng/fng B、mi/ mi，zho/tio,ji/j C、h/h，sng/sng，lng/lng D、bn/bng, xin/dn，yn/yn)2D（D、洋洋洒洒：用于形容文章或谈话丰富明快，连续不断；不宜于形容想象力。A、博闻强识：形容知识丰富，记忆力强。B、踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意C、怀才不遇：胸怀才学但生不逢时，难以施展，不被赏识任用。）3C（A项搭配不当，应为“传递梦想”“促进友谊”；B项成分残缺，应在“添加剂”的后面加上“的专项活动”；D项重复赘余。“围绕”与“以为中心”重复，删掉一个。）4C（由“太阳刚下山了”可知必为首句；然后写月光下菜园的景象，交代月亮升起，为菜园景象的总领句；再按照逻辑关系不难推出的顺序）5D（卑：地位低下）6A（在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所的事”。B介词，构成“为所”结构，表示被动关系；助词，在疑问句末，表示诘问，用如“乎”，可译为“呢”。C代词，可译为“那样”；连词,表示转折关系,“不过”“但是”。D介词，表示对象，可译为“对”；介词，可译为“自”，“从”）7C（写李侃；写“贼”）8C（李侃不在“弃城而逃的官员”之列）9(1)厥自兵兴朝廷宠旌守御之臣不知几人其勇不能战其智不能守其忠不能死弃其城而走者有矣彼何人哉若杨氏者妇人也孔子曰“仁者必有勇” 杨氏当之矣。（错3个扣1分）（2）你是县令，叛贼到犯就应当坚守；力量不足，战死在这里，这是你的职责。（3分。“守”、判断句式各1分，全句通顺1分）（3）杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不论老小一定周到照顾、公平对待。（3分，关键词“食”“无”各1分，全句通顺1分）参考译文:建中四年，李希烈攻克了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的军队几千人抵达项城。将掠取这里的财物，俘获拘系这里的壮丁和妇女，而后到陈州会师。县令李侃不知所措。他的妻子杨氏说： “你是县令，叛贼到犯就应当坚守；力量不足，战死在这里，这是你的职责。你如果逃跑，那么谁来守城呢?”李侃说：“军队与钱财都没有，该怎么办?”杨氏说：“如果不坚守，县城将会被叛贼抢夺去了。粮仓里储藏的都成了他们的粮食，府库的财物都成了他们的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢？把落入叛贼手中的财物夺过来，吃他们的粮食，用优厚的奖赏来使令不怕牺牲的勇士，那一定能成功的。” 于是在官府的庭院里召集差吏百姓。杨氏说：“县令确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像差吏百姓那样。差吏百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出死力来坚守这个城池，怎能忍心失掉操守而成为叛贼的俘虏呢?”众人都流泪答应了。于是杨氏向大家宣布：“凡是用砖瓦石块击中叛贼的，奖赏他千钱；用刀箭兵器击中叛贼的，奖赏他万钱。”征募到了数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不论老小一定周到照顾、公平对待。杨氏让李侃对城下的敌人喊话说：“我们项城的父老，坚守道义而决不为贼效力，都全力死守。即使攻克了我们的城池也不能显示你们的军威，不如赶快离去；白白地消耗军力，没有什么好处。”叛贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁还会坚守阵地呢! 跟那些士兵一起战死在城上，不胜过死在家里吗？”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是个小城，没有长戟劲弩等精良武器，也没有险固的高城深沟。叛贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要越过城墙而攻克项城。此时守城士兵有人用普通的弓箭射贼人，正好射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅，是李希烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。刺史上奏李侃的功劳，朝廷下令升任李侃为绛州太平县令。杨氏至今还健在。作为妇人女子，奉养父母公婆能做到竭尽恭敬孝顺，对奴婢下人和幼辈能做到体恤慈爱的，那就是品德贤良了。至于明辨战阵部署、进攻防守之道，勇猛刚毅，这即使是公卿大臣们都难以做到。自从战争爆发以来，朝廷施恩表彰的那些承担防守、抵抗叛贼使命的大臣不知有多少人，论其勇气，他们不能进攻；论其才智，他们不能坚守；论其忠诚，他们不能效死；弃城逃跑的，大有人在，这些都是什么人呢？像杨氏，只是个妇女。孔子说：“仁者一定是有勇气的。”杨氏当之无愧了。10（1）表达了诗人对年华老去（1分），事事不顺，功业无成（1分），异乡飘泊（1分）的伤感之情。（2）同意（1分）。诗人用秋夜、山风、江气写环境之凉（1分），用生白发、居他乡、忆霜天写心境之凉（1分），表达了旅居他乡愁苦悲凉（或苦闷、凄凉等）的心情（1分）。（答到要点，表述无明显语病就可以得满分）11、答案略（凡字的笔画交代不清，字迹模糊者，皆视为错别字，本空不得分）12、A C（A扩大范围，绝对化。第1段中说“我们如果搜索西方诠释学文献，一般不是在语言文字学范围”，并没有说诠释学“完全脱离了语文学的范围”。 C张冠李戴，刚好相反。对应范围在第3段，“哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的，一个偏重于哲理，一个偏重于历史叙事。”其余选项对应的范围：B第2段；D第3段；E第4段）。13C（将必要条件偷换为充分条件。第2段中，“还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件，强调要先理解作者的思想，然后用来解释难懂的地方。”说的是必要条件，而选项则变成了充分条件。其余选项对应的范围：A第1段；B第2段；D第2段第2、3、5行）14理由：哲学诠释学认为语境具有无限性、不可复原性，语义具有不可解性；解释者有主观性；人们有想象、恢复当时语境的可能，可以见仁见智；语义不可能做到处处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性；被注释对象（传承物）每一新的时代都面临新的问题，具有新的意义。（答对3点即可得满分，答对1点得2分，2点得3分，3点得4分。答题范围在第2、3段。）15要区分权威性解释是否合理，被认可。合理的不一定是被认可的，被认可的不一定是合理的，被大家认可的见解不一定是合理的；要区分政权的力量，被政权认可的见解也不一定是合理