量体裁衣做适合学生诵读“衣裳”.doc

量体裁衣，做适合学生的“衣裳”前一阵子在一次沙龙研讨会上，一位教师十分形象地把现在的阅读教学观摩课称之为“T型台”上的时装秀，虽华丽而不实用，根本不能穿到生活中来。想来也对，如果这样比喻的话，那我们平时的随堂课就应该是藏在闺中的家常布衣。不过哪怕是居家服，也不都是宽松肥大、邋里邋遢，也有简洁流畅、裁剪得当的。那么怎么给学生做适合自己的“衣裳”呢？一、删繁就简给课堂内容减肥入选我们课本中的文章应该说是篇篇精美，从字词句段到篇章结构，无不让人感到它的简约和精美，但课堂教学的时间是个常数，是有限的，学生的学习精力也是有限的，如果追求面面俱到，反而导致满盘皆损。有时候，敢于取舍，简约流畅反倒是一种大气。所以我们应该合理地对这块“布料”进行剪裁。1以深入解读为基础。“没有教者的真诚与深刻，就没有精彩的生成”。阅读教学是学习主体与文本进行对话的过程，是“缘文会友”的过程。在学生之先，教者必须对文本进行深入地钻研，与作者进行心与心的碰撞，才会有对文本独特而深刻的见解，才会独具匠心地对文本进行取舍和加工，才有精彩的教学过程，才能借助文本帮助学生提高语文素养，反之，则是缘木求鱼。感受性阅读与消闲性阅读不同，它要求教师在感受的同时有所感悟、有所认识，产生对教材的“发现”。一篇课文的教学点或许有很多，教学中不可能面面俱到，须对整篇教材予以全面透彻的理解，才能有更准确和深刻的感悟和认识。这样产生的对教材这“一点”的独到见解，才是富有教学性的有质量的“一点”，而把教材中其余和“空白”之处由学生的感受和理解去弥补，去填满，去创造。2. 以切实发展为根本。“以生为本”的课堂观已经为许多人所认同，但在实施上还是有不容易的。要以学生的切实需要和发展作为根本来设计教学，才会使你找准文本把握的基点，才能真正做到以学定教、以教导学。语文课一定要紧紧抓住课文的语言文字，突出语文教学的“语文味”，引导学生在感知课文“写什么”的基础上，要深入到课文内部，揣摩“怎样写”“为什么这样写”，理解语言文字的表情达意功能，领会作者运用语言的匠心，只有这样做，语文课才不会迷失方向，才能既符合语文学科本色特点，又有利于学生发展的有效训练。而有一些貌似美丽的教学环节，乐了，玩了，唱了，演了，但热热闹闹这后，显示的是苍白和贫乏，这样的低效或无效劳动，还是不要展示为妙。此外，教师必须从课前准备（查资料、备课）到课堂教学的每个环节都必须切合学生的实际。另外，在课堂教学的每个环节中都必须充分调动学生的积极性和主动性，只有让学生主动参与课堂教学，才能使课堂教学真实、简洁、有效。3. 以一课一得为目标。鲁迅说：“人生得一知己足矣”，而课堂上，一课能有一得也足矣。一堂课彻底解决一两个学生切实需要解决问题，真正给学生留下点东西，比浮光掠影、蜻蜓点水、隔靴搔痒的教学要有效得多。在薛法根老师上爱如茉莉一课中，紧紧扣住“莱莉”来展开教学：“让我们带着发现的眼睛去读课文，从一句话、一个动作、一个眼神；一个字一个词、一句话，去发现茉莉般的真爱，在充盈着茉莉花般真挚的字、词、句上做上记号，写上你的感受。” 薛特用他的人格魅力感染着学生，让学生一步步走近文本，去体味和感悟，让学生弃除了浮躁，安安静静、十分投入地读书、思考，不仅感悟到了文中充满情味的语言，更让自己真实的感情在笔下流淌。虽是简简单单一条主线、一个问题，但在此过程中，学生的精神被唤醒、内心变得敞亮、个性得以彰显，主体得到弘扬。综上所述，在教材的处理上，我们崇尚“简约”，但“简”并不是简单意识上的“减法”，而是来源于教者独特的匠心，来源于对教材的解读与加工，来源于对学生真切的、真诚的、真实的爱；来源于教师丰厚的修养和教学艺术；来源于对教学生活的发现和深刻的认识!二、扩容延伸上出生命的厚度光教教科书，这样的语文教学单薄、狭窄、封闭，容易脱离学生实际和沸腾的生活。我们要以教科书为主要凭借，适当引进相关资源，适当拓宽教学途径与形式，加强课程资源的整合，在学好教科书、实现基本学习目标的基础上，学得更多一点、更活一点、更好一点。1 教材与文化链接我在上孔子游春时，第八自然段中的关于“水”的论述是文章的重点，在备课时，我上网查到了许多哲人先贤对于“水”的叙述。于是在读完课文中的文字后，我先让同学们用同样的句式再来说说对水身上人格力量的体现。再出示荀子中关于水的一段话：“夫水，遍与诸生而无为也，似德；其赴百仞之谷不惧，似勇。以出以入以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。”让学生静下心来潜心默读，通过教师的点拨引导，提升学生的阅读品味，从而更好地理解课文中“水是真君子啊！”更能体会水的力量，体会“上善若水，厚德载物”的老子思想的平和。同样，在去年的教材司马迁发愤写史记一文写了司马迁在灾难面前忍辱负重、用生命写成史记的故事。课之终了，我又向学生出示了司马迁在报任安书中悲愤的名句：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”从周文王、孔子、屈原、孙子等名人无不是在困境中方才有所成就，从而深化了主题，让学生透过教材走进了人物的内心，让课堂上出浓浓的文化味。2 课堂与生活衔接生活有多大，语文学习的外延就有多大，现在有好多孩子囿着一本教科书，把书给读死了。我作为我们教师就应该让学生体味“真”的生活，走进“活”的教材。特别欣赏前一阵子听的台湾卓越教师苏兰上的一课苏兰读电影，在短短的一节课时间内，苏兰老师和六年级的同学谈了三部电影，涉及的内容包括饱受战乱的库尔德人，有以狩猎为生的落基山脉的猎人和他们的哈士犬，有身患白血病的著名漫画家几米的作品，还有改编并导演作品的奥斯卡首位华人得主李安一节课，信息如此庞杂，生活味的冲击是如此强烈。让我们在震撼中始终努力地捕捉着她的每一句话语，因为每一句话都能让我们受益非浅。让我们明白我们不是生活在书斋中的，我们生活的地球上原来还有这么多事情我们自己还不晓得。苏兰老师如是说：“我这是为了提高你们的眼界，让你们看得更多，更远。”作为听课教师尚且受益多多，更别提学生了。3 精读与博览对接课堂是学生自己的，我们在课堂上精减掉许多不必要的环节就是为了把时间还给学生，能让学生有更多的时间静下心来阅读，不但读课内的，还需要把学生的目光引向课外，通过以一篇到多篇，从课内到课外得到对课文思想的补充、强化、升华。 上完海伦凯勒可以叫同学们去读读假如给我三天光明我最好的老师以及海伦凯勒传；读完烟台的海，再去读读庐山的雾香山的红叶等等。每个民族的文化传承相当大一部分必须靠阅读来完成，民族的精神、文化、智慧很多时候是在阅读中熏陶、浸染中习得的。所以在童年一个人记忆、学习的黄金时期，让孩子们诵背一定数量的经典，阅读一定数量的名著，接触一些当代的优秀的作品，从而贮存一