伯牙绝弦教学设计.docx

伯牙绝弦教学设计纵情吟诵识知音师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（自然导入课题，读准字音）指名朗读课题师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。（在学生没有预习的情况下这样操作，易勾起学生的阅读期待。老师提出的初读要求简洁明了，就是自由读课文，力求读正确。）(生自由朗读课文三遍以上)师：一读就能明白，课文讲述的是谁?师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?（像在和学生聊家常，这样更容易拉近和学生的距离。这个环节还是在学生自读的基础上，结合学情重点指导难读的句子，以便进一步读通课文）生汇报反馈。师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示)（指导学生理解古文的意思） 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。师：这里的“谓”是什么意思?（拎出重点句，挖出重点词帮助理解）生：想。师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?（教会学生使用工具书）谓：称为；认为，以为；评论。生：认为、以为。师：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。师：理解了之后，我相信能读得更好。（生朗读此句，读得准确而且有韵味。）师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读? 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示)(引导学生注意古文的停顿节奏)(生朗读，读得很有韵味。)师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?（指导学生读更有层次，更有效果。从整体到部分再回归整体。）(生朗读全文，很有韵味。全场掌声。)师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。(笑声)老师也想来读一读。(师范读，全场掌声。)(适时的范读是有效的指导，也是情感的共鸣)(生齐读，朗读明显有进步。)高山流水明知音师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?（从读顺文章到开始理解文章，过渡自然）生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河”中体会到。师：怎么理解?生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!（让学生自己去对比发现文字在不同语言环境中所表达的意思不同，这里是否可以让同位思考后互相交流一下再指名回答）生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是生：好啊！师：在古代就说成生：善哉!师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。（现代文用词和古文用词对读更容易理解，相机指导朗读，别具匠心）(生读得很有韵味)师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？（还原意象）生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。（适时读想结合）生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。师：体会得真好，把这样的画面读出来。(男生齐读，很豪迈、很有感觉。)师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读?(女生齐读，很有感情。)师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。（“江河”一词的推敲过渡得很自然）生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江长江，“河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。(笑)生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。(生朗读)师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读)师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲（言文对照）生：伯牙所念，钟子期必得之。师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么?生：伯牙心里的想法。师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）（引领着学生去关注作者的意图，文本的内涵。）峨峨兮若泰山洋洋兮若江河生：也说出了伯牙的心声。生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。师：什么样的志向？什么样的胸怀？ 生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。(全场掌声)师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的(出示)峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?生：不能得。师：唯有谁能得之?生：钟子期!师：谁能必得之?生：钟子期!师：这才是生：伯牙所念，钟子期必得之。师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往下写。(出示)“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”（练笔，背景音乐知音。）师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?生：非常高兴。师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说?生：(很有感情地)伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也! (全场掌声)师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音生：不再孤!师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。师：(激情朗读后)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的生：(齐答)一模一样。师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲生：心有灵犀、心心相印。师：(板书：心)是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做（诠释知音）生：知音。师：(板书：知音)我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。(师生逐句对读，读完后换角色再对读。)师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点?生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。师：一句伯牙生：一句子期！师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓生：一个听!师：一个倾诉生：一个回应师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!（引申到了知音文化）破琴绝弦祭知音师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐伯牙悼子期)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之念吗?(擦去板书：念。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。)生：(齐答)没有!师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!(生齐读此句)师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊!(生再次齐读)千古传唱怀知音师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示)一齐读!生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)男生一起读!男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)女生一起读!女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千