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初中文言文常见虚词的用法 “之” (一)代词 作第三人称代词,可以代人、代事、代物。代人多为第三人称,译作“他(她)(他们)”、“它(它们)”。如: 公与之乘,战于长勺。(曹刿论战)肉食者谋之。(曹刿论战)有时也作第一人称,译为“我”。如:君将哀而生之乎?(二)助词 1结构助词,译为“的”,有的可不译。如:予尝求古仁人之心。(岳阳楼记)小大之狱,虽不能察,必以情。(曹刿论战) 2结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。如: 吾妻之美我者邹忌讽齐王纳谏予独爱莲之出淤泥而不染。(爱莲说)臣以王吏之攻宋也,为与此同类。(公输)虽我之死(愚公移山)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。3音节助词。用来调整音节,无义,一般不翻译。如: 公将鼓之(曹刿论战) 处处志之桃花源记鸣之而不能通其意(马说)4结构助词,宾语提前的标志。如:何陋之有?(陋室铭) 宋何罪之有?(公输)5结构助词,定语后置的标志。如:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(岳阳楼记) 马之千里者(马说)6、(1)结构助词“的”水陆草木之花(爱莲说)于厅事之东北角(口技)中间力拉崩倒之声。(口技)若脱笼之鹄满井游记(2)表同一关系,可译为“这样的”“那样的”曾不能损魁父之丘(愚公移山)公输盘为楚造云梯之械(公输)(三)作动词,可译为“到”、“往”。如:送孟浩然之任蜀州“而” 主要作连词用,可以表示以下关系: l并列关系,一般不译,有时可译为“又”。如:敏而好学任重而道远邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。2承接关系,可译作“就”“接着”,或不译。如:温故而知新,可以为师矣 论语) 临溪而渔(醉翁亭记)若夫日出而林霏开(岳阳楼记)择其善者而从之见不贤而内自省也学而时习之暮寝而思之窥镜而自视3转折关系,译作“但是”“可是”“却”。如: 而城居者末之知也予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉(爱莲说)而不知人之乐(醉翁亭记)学而不思则罔,思而不学则殆。论语人不知而不愠论语由是则生而有不用也(鱼我所欲也)4递进关系,译作“而且”“并且”或不译。如:饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也(醉翁亭记) 5修饰关系,可译为“地”“着”,或不译。河曲智叟笑而止之曰(愚公移山)默而识之执策而临之 “其” (一)代词 1作第三人称代词,可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如:择其善者而从之,其不善者而改之(论语)2指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如:复前行,欲穷其林(桃花源记)也可译作“其中”,后面多为数词。如:人有百手,手有百指,不能指其一端(口技)(二)副词 放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去。其如土石何?(愚公移山)其真无马邪?其真不知马也( 马说)前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”。(三)连词,表示假设,可译为“如果”。如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。(送东阳马生序) “以” (一)介词 1介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。如:不以物喜,不以己悲(岳阳楼记)是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。)(出师表)以其境过清小石潭记2介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道,食之不能尽其材(马说)以残年余力,曾不能毁山之一毛(愚公移山)可以一战(曹刿论战)可以为师矣(论语)3表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等。如:遂许先帝以驱驰(出师表)(二)连词 1表示目的,相当于现代汉语里的“来”如:以光先帝遗德(出师表)属予作文以记之(岳阳楼记) 2表示结果,可译作“以至”“因而”。如: 不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(出师表)以伤先帝之明(出师表) 3有时相当于连词“而”。如: (三)“以”还可作动词(属于实词)用,可译为“认为”。如:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(出师表)臣以王吏之攻宋也,为与此同类。(公输)“于” 介词“于”的主要用法有: 1表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。如: 公与之乘,战于长勺(曹刿论战) 子墨子闻之,起于鲁(公输) 2表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如:操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(愚公移山)每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(出师表)故天将降大任于是人也(孟子二章)3用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。如:“受制于人”的“于”。 4用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。如:使人之所恶莫甚于死。(鱼我所欲也) 5表原因,可译为“由于”“因为”。如:生于忧患,死于安乐。(孟子二章) “为” “为”作为 动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。 1表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等。如: 不足为外人道也(桃花源记) 此人为具言所闻(桃花源记) 2表示被动,译作“被”。如:茅屋

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