《谏太宗十思疏》问题导读—评价单.doc

谏太宗十思疏问题导读评价单学习目标：1知识与能力：阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。2过程和方法：学习本文对比论证和比喻论证的方法。 掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 3情感态度和价值观： 认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 重点难点 1、诵读提纲的梳理。 2、作者语气的体会。 3、体会作者用典的效果。学法提示 1、学习和运用有效教学的方法进行结构化预习（查、划、写、记、练、思）。 2、学习和运用有效教学的方法进行自主合作探究学习。知识链接1、作者简介魏徵，字玄成。初唐著名的政治家、思想家和杰出的历史学家。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏徵敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏徵病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”但是后来好像太宗又把魏征的碑给亲自砸毁？2、题解唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”（自鉴录）他还作过一篇民可畏论，其中说道：“天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用。诚可畏也。”随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏徵以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。预习评价一、 掌握下列重点词语1、 臣闻求木之长者，必固其根本 （ ）2、 必浚其泉源（ ）3、 德不厚而思国之治（ ） 4、 将崇极天之峻，永保无疆之休（ ）5、 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著（ ）6、 有善始者实繁，能克终者盖寡（ ）7、 既得志则纵情以傲物（ ）8、 虽董之以严刑，振之以威怒（ ）9、 将有所作则思知止以安人（ ）10、念高危则思谦冲而自牧（ ）11、虑壅蔽则思虚心以纳下（ ）12、弘兹九德，简能而任之（ ）13、信者效其忠（ ）二、实词（一）找出通假字并解释1、虽董之以严刑，振之以威怒（ ）（二）古今异义1、臣闻求木之根本（ ）2、既得志则纵情以傲物（ ）3、念高危则思谦冲而自牧（ ）4、乐盘游则思三驱以为度（古义：将作为 今义：认为）（三）一词多义1、安（1）思国之安者，必积其德义谏太宗十思疏（ ）（2）不患寡而患不均，不患贫而患不安论语（ ）（3）予出官二年，恬然自安琵琶行（ ）（4）衣食所安，弗敢专也，必以分人。曹刿论战（ ）（5）燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家（ ）（6）沛公安在哉？鸿门宴（ ）2、胜（1）德不处其厚，情不胜其欲谏太宗十思疏（ ）（2）沛公不胜杯勺。鸿门宴（ ）（3）刑人如恐不胜，杀人如不能举鸿门宴（ ）（4）而犹有可以不赂而胜之之势。六国论（ ）（5）童子何知，躬逢胜饯。滕王阁序（ ）（6）此时无声胜有声琵琶行（ ）（7）予观夫巴陵胜状岳阳楼记（ ）3、克（1）有善始者实繁，能克终者盖寡谏太宗十思疏（ ）（2）彼竭我盈，故克之。曹刿论战（ ）（3）克己复礼为仁论语（ ）（4）三纳之而未克中山狼传（ ）（5）更克画，平斗斛度量文章史记李斯列传（ ）（四）指出句中的词类活用并解释词语1、必固其根本（ ）2、德不厚而思国之治（ ）3、将崇极天之峻，永保无疆之休（ ）4、傲物则骨肉为行路（ ）5、君人者（ ）6、将有所作则思知止以安人（ ）7、惧满溢则思江海而下百川（ ）8、想谗邪则思正身以黜恶（ ）9、亏无为之大道哉（ ）三、虚词1、其（1）必固其根本（ ）（2）必疏浚其泉源（ ）（3）岂其取之易而守之难乎？（ ）（4）则智者尽其谋（ ）（5）其为惑也终不解意（ ）（6）其皆出于此乎（ ）（7）其可怪也欤（ ）2、者（1）臣闻求木之长者，必固其根本（ ）（2）君人者（ ）（3）则智者尽其谋（ ）（4）身死人手，为天下笑者，何也？（ ）（5）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人（ ）（6）此三者，吾遗恨也（ ）（7）今者项庄舞剑，其意常在沛公也（ ）四、句式1、 省略句 竭诚则胡越为一体（ ）2、 倒装句 （1）人君当神器之重，居域中之大（ ）（2）不念于居安思危，戒奢以俭（ ）（3）虽董之以严刑，镇之以威怒（ ）五、难句翻译1、德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。2、 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。3、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。4、君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人。5、虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。谏太宗十思疏问题导读评价单参考答案一、掌握下列重点词语1、臣闻求木之长者，必固其根本 （固：使牢固 本：树根）2、必浚其泉源（ 浚：疏通 ）3、德不厚而思国之治（治：治理得好，太平）4、将崇极天之峻，永保无疆之休（休：美好）5、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著（凡百：大凡、所有的 景：大 殷忧：深忧）6、有善始者实繁，能克终者盖寡（实：的确 克：能够）7、既得志则纵情以傲物（傲物：傲视别人）8、虽董之以严刑，振之以威怒（董：督责 振：通“震”，震慑）9、将有所作则思知止以安人（作：兴作，建筑）10、念高危则思谦冲而自牧（危：高 谦冲：谦虚 自牧：自我约束）11、虑壅蔽则思虚心以纳下（壅蔽：堵塞、蒙蔽）12、弘兹九德，简能而任之（兹：这 简：选拔）13、信者效其忠（效：献出）二、实词（一）找出通假字并解释1、虽董之以严刑，振之以威怒（振：通“震”，震慑）（二）古今异义1、臣闻求木之根本（古义：树根 今义：指事物的根源或最重要的部分）2、既得志则纵情以傲物（古义：放纵情欲 今义：尽情地）3、念高危则思谦冲而自牧（古义：高，很高的位置 今义：发生某种不良情况的危险性高）4、乐盘游则思三驱以为度（古义：将作为 今义：认为）（三）一词多义1、安（1）思国之安者，必积其德义谏太宗十思疏（形容词，安定，太平）（2）不患寡而患不均，不患贫而患不安论语（形容词，安稳，安定）（3）予出官二年，恬然自安琵琶行（动词，安然，安适）（4）衣食所安，弗敢专也，必以分人。曹刿论战（动词，奉养）（5）燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家（疑问副词，怎么）（6）沛公安在哉？鸿门宴（疑问代词，哪里，什么地方）2、胜（1）德不处其厚，情不胜其欲谏太宗十思疏（动词，克服，战胜）（2）沛公不胜杯勺。鸿门宴（动词，禁得住）（3）刑人如恐不胜，杀人如不能举鸿门宴（动词，尽。完。）（4）而犹有可以不赂而胜之之势。六国论（动词，胜利，取胜）（5）童子何知，躬逢胜饯。滕王阁序（形容词，盛大的）（6）此时无声胜有声琵琶行（动词，胜过，超过）（7）予观夫巴陵胜状岳阳楼记（形容词，优美的，美好的）3、克（1）有善始者实繁，能克终者盖寡谏太宗十思疏（动词，能够）（2）彼竭我盈，故克之。曹刿论战（动词，战胜，攻破）（3）克己复礼为仁论语（动词，克制）（4）三纳之而未克中山狼传（动词，成功）（5）更克画，平斗斛度量文章史记李斯列传（动词，通“刻”，刀刻，雕刻）（四）指出句中的词类活用并解释词语1、必固其根本（固：形容词是动用法，使牢固）2、德不厚而思国之治（治：动词作形容词，治理得好，太平）3、将崇极天之峻，永保无疆之休（崇：形容词作动词，提高 ）4、傲物则骨肉为行路（行路：动词作名词，行路的人，陌路人）5、君人者（君：名词作动词，作君王）6、将有所作则思知止以安人（安：形容词使动用法，使安定）7、惧满溢则思江海而下百川（下：名词做动词，居于之下）8、想谗邪则思正身以黜恶（正：形容词使动用法，使端正）9、亏无为之大道哉（亏：使动用法，使亏，损害。）三、虚词1、其（1）必固其根本（代词，它的）（2）必疏浚其泉源（代词，它的）（3）岂其取之易而守之难乎？（语气副词，表揣测的语气）（4）则智者尽其谋（代词，他的）（5）其为惑也终不解意（指示代词，那些）（6）其皆出于此乎（语气副词，表揣测，大概）（7）其可怪也欤（语气副词，表反问，难道）2、者（1）臣闻求木之长者，必固其根本（助词，用于分句句末，表停顿，可不译）（2）君人者（助词，附在别的词语或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点等，可译为“的人”）（3）则智者尽其谋（助词，附在别的词语或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点等，可译为“的人）（4）身死人手，为天下笑者，何也？（助词，用于助于后面，引出原因）（5）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人（助词，用于主语后，表判断）（6）此三者，吾遗恨也（助词，用于数词后，可译为“个”“样”）（7）今者项庄舞剑，其意常在沛公也（助词，用于时间副词后，可不译）四、句式1、 省略句 竭诚则胡越为一体（省略句，应为“竭诚待下”）2、 倒装句 （1）人君当神器之重，居域中之大（定语后置句）（2）不念于居安思危，戒奢以俭（介宾短语作状语后置）（3）虽董之以严刑，镇之以威怒（介宾短语作状语后置）五、难句翻译1、德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译：道德培养得不够深厚，感情不能战胜物欲。这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。2、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。译：（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，没有那个不是忧心忡忡却因而道德昭著，一旦取得功成后道德就随之衰退了。3、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。