高中教材文言实词例析(高考120个文言实词).doc

高中教材文言实词例析（高考120个文言实词）1爱本义是悲哀、伤心。用作动词：（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（师说）（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地（六国论）（3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（爱莲说）（4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（孟子齐桓晋文之事）2安本义是安静。（1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。（茅屋为秋风所破歌）（2）用作动词，意为“安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（曹刿论战）附虚词用法：（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”。如：A君安与项伯有故？（鸿门宴）B安得广厦千万间（茅屋为秋风所破歌）（2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如：A沛公安在？（鸿门宴）B君谓计将安出？（隆中对）3被本义指一种睡衣。（1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。如：A忠而见疑，信而被谤。（屈原列传）B妆成每被秋娘妒。（琵琶行）C如被冰雪。（促织）（2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如：A被发行吟泽畔。（屈原列传）B被明月兮珮宝璐。（涉江）C将军身被坚执锐。（陈涉世家）4倍本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿门宴）附虚词用法：用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳节倍思亲。（九月九日忆山东兄弟）5本本义为树的干、根，与“末”相对。（1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”。如：A本末倒置。（成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的”。）B今背本而趋末。（论积储疏，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工商业”。）C人穷则反本。（屈原列传，根源。）（2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等。如：A别具本章。（狱中杂记，本、份。）B若印数十百千本，则极为神速。（沈括活板，册。）附虚词用法：副词，意为“原本”“本来”。如：A用芽者自从本说（采草药，原本。“本说”指“原来的说法”）B本图宦达，不矜名节。（陈情表，本来。）6鄙本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如：A蜀之鄙有二僧。（为学）B越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师“鄙”在此活用为意动词，意为“以为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。）（1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（孔雀东南飞）（2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。7兵本义是双手拿着武器。用作名词：（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利（六国论）（2）士兵，军队。如：A可汗大点兵。（木兰诗，士兵。）B秦发兵击之。（屈原列传，军队。）（3）战争，军事。如：A兵旱相乘（论积储疏，战争。）B纸上谈兵。（成语，军事。）8病本义是重病。（1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如：A君之病在肌肤，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公）B予购三百盆，皆病者，无一完者。（病梅馆记）（2）用作动词：怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（论语卫灵公）君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（赤壁之战）名词活用为使动词，意为“使成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（病梅馆记）9察本义为仔细看、观察。（1）用作动词仔细看、观察。如：徐而察之。（石钟山记）考察、调查。如：向察众人之议（赤壁之战）看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今则可以知古。（察今）推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（三国志吴主传）（2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（屈原列传）10朝本义为早晨，与“暮（夕）”相对。（1）读zho,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：A朝闻道，夕可死矣。（论语里仁）B朝服衣冠。（邹忌讽齐王纳谏）（2）读cho，主要有两个用法：动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：A弱国入朝。（过秦论，朝见。）B序八州而朝同列。（过秦论，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）朝见（朝拜）”之意。）C临邛县缪为恭敬，日往朝相如。（史记司马相如列传，拜见，拜访。）名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏，朝廷。）11曾本义是增加，为“增”的假借字。（1）读zng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。（2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫望岳）附虚词用法：副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况：（1）表过去发生过，可译为“曾经”。如：A相逢何必曾相识！（琵琶行）B人道寄奴曾住。（永遇乐京口北固亭怀古）（2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如：A曾不若霜妻弱子。（愚公移山）B而计其长，曾不盈寸。（核舟记）12乘本义是登高。如：乘鄂渚而反顾兮（涉江）（1）用作动词乘坐（船、车），驾（车）。如：A独与迈乘小舟（石钟山记） B乘犊车，从吏卒，交游士林。（赤壁之战）趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。（2）用作名词，读shng，指兵车。如：公与之乘。（曹刿论战）（3）用作量词，读shng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（过秦论，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。）（4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（左传崤之战，乘韦，四张牛皮。）13诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝感其诚。（愚公移山）附虚词用法：副词。有两种情况：（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如：A、臣诚知不如徐公美。（邹忌讽齐王纳谏） B、臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹必矣。（赤壁之战）14除本义指宫殿的台阶。用作动词：（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xin）马。（陈情表）（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（赤壁之战）（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）15辞本义是诉讼的供词、口供。（1）用作名词言词、词句、语言。如：其辞微（屈原列传）托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（赤壁之战）命令。如：近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，归去来兮辞。（2）用作动词推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（鸿门宴）告别、告辞、辞别、离开，如： A今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴，告辞。）B我从去年辞帝京（琵琶行，离开。）16从本义是跟随。（1）动词跟随，跟着，跟从。如：A臣尝从大王与燕王会于境上。（廉颇蔺相如列传）B赢粮而景从。（过秦论）C乘牛车，从吏卒。（赤壁之战，这里是使动用法，意为“使跟从”“（后面）跟着”。）顺从、听从。如：臣从其计。（廉颇蔺相如列传）傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（鸿门宴）参加、参与。如“从政”。（2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如：A于是从散约解，争割地而赂秦。（过秦论，作名词，合纵的盟约。）B齐与楚从亲（屈原列传，作动词，结盟。）附虚词用法： 用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如：问所从来。（桃花源记）17殆本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子谋攻附虚词用法：副词，有两种情况：表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如：A轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（项脊轩记）B殆与余同。（石钟山记）表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如：A且燕赵处秦革灭殆尽之际（六国论）B进退不由，殆例送死。（指难录后序）18当本义是（两者）相抵。（1）读dng，动词。抵、相抵。如：以一仪而当汉中地（屈原列传）当作，算是。如成语“安步当车”。（2）读dng，动词。抵挡、抵御、阻挡。如：A非刘豫州莫可以当曹操者。（赤壁之战）B一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）占着、立着。如：有大石当中流。（石钟山记，立着。）应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（廉颇蔺相如列传）掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（勾践灭吴）家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。（3）读dng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（促织）附虚词用法：读dng，用作虚词，有两种情况：（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如：A好雨知时节，当春乃发生。（春望）B当是时，项羽兵四十万。（鸿门宴，译为“在”。）（2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：A不久当归还，还必相迎取。（孔雀东南飞，就。）B当奖率三军，北定中原。（出师表，必定。）C原其理，当是为谷中大水冲激（石钟山记，大概。）19道本义是道路。如成语“任重道远”。（1）用作名词道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（六国论，道理。）主张、学说、思想、道德、道义。如：A师者，所以传道授业解惑也。（师说，思想、道德。）B得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑下，道义、王道、正确的政治措施。）方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（齐人有一妻一妾）（2）用作动词赶路。如：晨夜兼道，比至南郡。（赤壁之战）取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）说、讲、谈论。如：A人道是，三国周郎赤壁。（念奴骄赤壁怀古）B仲尼之徒无道桓文之事。（孟子齐桓晋文之事，无道：没有谈论过。）20得本义是获得、得到。（1）动词找到，抓到。如：逐而得之。（促织）能够，可以，应该。如：A予自度不得脱。（指南录后序，能够。）B君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴，应该。）（2）名词。意为“收获”。如：冀有万一之得。（促织）（3）形容词 对、正确、适合，如成语“相得益彰”，又如：此言得之。（六国论）得意。如成语“洋洋自得”。附虚词用法：语气助词，起凑足音节作用，无义。如：阿母得闻之，槌床便大怒。（孔雀东南飞）21度本义是量长短的标准。（1）读d。苏教版高中语文教学网（）用作名词，意为“限度”，如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。用作动词，意为“考虑”和“度过”“越过”。如：A置之度外（成语，意为“考虑”。）B一夜飞度镜湖月（梦游天姥吟留别，越过。）用作量词，表次数。（2）读do,动词。量长短。如：与陈涉度长絜大。（过秦论，“度”与“絜”互训。）推测，估计。如：相如度秦王特以诈佯为予赵城。（廉颇蔺相如列传）22非本义是违背事理。（1）动词不是，没，没有。如：非仲尼、墨翟之贤。（过秦论）非难，反对，指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。（2）形容词，意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。23复本义是返回。（1）动词回答。如：不敢出一言以复。（送东阳马生序）恢复。如：师道之不复可知矣。（师说）（2）形容词，意为“繁复”“重复”。如：山重水复疑无路（陆游游山西村）（3）通“覆”，动词。遮盖，掩蔽。如：复之以掌，虚若无物。（促织）翻过来。如：樊哙复其盾于地。（鸿门宴）附虚词用法：副词，表动作行为的重复或持续，可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如：能复饮乎？（鸿门宴）24负本义是依仗、靠着，动词。如成语“负隅顽抗”。又如：负其强。（廉颇蔺相如列传）有多个动词引申义：（1）承担。如成语“忍辱负重”。又如：宁许以负其曲。（廉颇蔺相如列传）（2）背（着）。如成语“负荆请罪”。又如：悉使羸兵负草填之。（赤壁之战）（3）背弃，违背。如成语“忘恩负义”。如：誓天不相负。（孔雀东南飞）（4）与“胜”相对，意为“失败”，此义与现代汉语同。如；胜负之数，或未易量。（过秦论）25盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词：遮盖，掩盖。如成语“欲盖弥彰”。胜过，超过。如：英才盖世。（过秦论）附虚词用法：（1）副词。用在句首，表下边的话带有推测性的断定，相当于“大概”“推想”的意思。如：盖其又深，则至又加少矣。（游褒禅山记）（2）连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定的意思。可译为“（大概是）因为”如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（游褒禅山记）26故本义是原因、缘故。（1）名词原因，缘故。如：何故而至此？（屈原列传，“何故”即“什么原因”）朋友，交情。如成语“非亲非故”，又如：A君安与项伯有故？（鸿门宴）B故人具鸡黍。（孟浩然过故人庄，“故人”即“朋友”。）（2）形容词。与“新”相对，意为“旧”。如：A而从六国灭亡之故事。（六国论，“故事”即“旧例”。）B故国神游（念奴娇赤壁怀古，“故国”即“旧地”。）C温故而知新。（论语为政，这里活用为名词，意为“旧的知识”。）附虚词用法：（1）连词。表因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表达。如：A今事有急，故幸来告良。（鸿门宴）B是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（师说）（2）副词。有三种情况，一是表原先就是那样，可译为“本来”“原来”“从前”。二是表情况和原先一样，可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做，用在动词的前面，可译为“故意”“特意”“特地”等意思。如：A此物故非西产。（促织，本来，原来。）B累官故不失州郡也。（赤壁之战，仍旧。）C三日断五匹，大人故嫌迟。（孔雀东南飞，仍旧。）D公子往，数请之，朱亥故不复谢。（信陵君窃符救赵）27顾本义是环视。用作动词：（1）回头看。如成语“瞻前顾后”。又如：赢得仓皇北顾。（永遇乐京口北固亭怀古）（2）回来，与“返”同义。如：顾反，谏怀王。（屈原列传）（3）看，望见。如：顾野有麦场。（狼） （4）探望，拜访。如成语“三顾茅庐”（5）照顾，顾念，顾虑，关心。如：三岁贯汝，莫我肯顾。（诗经硕鼠）附虚词用法：（1）副词。有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气，可译为“不过”“反而”“难道”等；二表范围，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如：A人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（为学，反而，难道。）B顾念蓄劣物终无所用。（促织，只是，只不过。）（2）连词。表转折，可译为“但”“但是”等。如：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（廉颇蔺相如列传）28固本义是坚固，特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如：秦孝公据殽函之固。（过秦论）（1）用作形容词，意为“固执”“顽固”。如：独夫之心，日益骄固。（阿房宫赋）（2）用作动词，意为“坚持”“坚守”，如成语“固执己见”。又如：秦数败赵军，赵军固壁不战。（廉颇蔺相如列传）附虚词用法：用作副词，有几种情况：（1）表本来如此或理应如此，可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如：A其闻道也固先乎吾。（师说，本来。）B斯固百世之遇也。（五人墓碑记）（2）表态度坚决，可译为“一定”“坚决”等。如：蔺相如固止之。（廉颇蔺相如列传）（3）表追根寻底，可译为“究竟”等。如：轻重固何如哉？（五人墓碑记）（4）用作连词。同“故”，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。（石钟山记）29归本义是女子出嫁。用作动词：（1）回家（国），回到，回来。如：A相如既归（廉颇蔺相如列传）B将军百战死，壮士十年归。（木兰诗）（2）返回，退回，送回。如：臣请完璧归赵。（廉颇蔺相如列传）（3）归附，归属。如：A江表英豪，咸归附之。（赤壁之战）B噫！微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）（4）聚集，汇集。如：众士仰慕，若水之归东海。（赤壁之战）30国本义是国家。用作名词：（1）国都，京城。如：A去国怀乡。（岳阳楼记）B国破山河在（望岳）（2）泛指“地方”“地域”。如：逝将去女，适彼乐国。（诗经硕鼠）31过1、雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）2、过犹不及3、可别过之。（赤壁之战）4、闻大王有意督过之（鸿门宴）5、能面刺寡人之过者，受上赏。（邹忌讽齐王纳谏） 6、君过矣，不若长安君之甚！（触龙说赵太后）32何1何不按兵束甲，北面而事之。（赤壁之战）2徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）3、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）4、何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）5豫州今欲何至？（赤壁之战）6大王来何操？（鸿门宴，“何”作“操”的宾语，这里前置。） 7何陋之有？（陋室铭）8其间旦暮闻何物（琵琶行）9、樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）10、何以战？（曹刿论战）11、使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（殽之战）12、取吾璧，不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传）33恨（1）恨晨光之熹微（归去来兮辞）（2）此三者，吾遗恨也。（伶官传序）34胡1、胡人不敢南下而牧马。（过秦论）2、胡言乱语3、上胡不法先王之法？（察今）4、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（论积贮疏， 35患1、欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）2、防患于未然3、此数者用兵之患也。（赤壁之战）4、故君之所以患于军者三。（谋攻， 36或1、军亡导，或失道，后大将军。（史记李将军列传）2或师焉，或不焉。（师说）3回视日观以西峰，或得日或否。（登泰山记）4或曰此鹳鹤也。（石钟山记）5、予尝求古仁人之心，或异二者之为。（岳阳楼记）6、人或益之，人或损之，胡可得而法？（察今）37疾1、屈平疾王听之不聪也（屈原列传）2、庞涓恐其贤于己，疾之。（史记孙吴兵法）3、老臣病足，曾不能疾走。（触龙说赵太后）4、疾言厉色”“疾风知劲草”5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）38及1、及诸河（殽之战）2徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）3、自以为能不及孙膑（史记孙吴兵法， 4、及城里，亦然。（李愬雪夜入蔡州）5及捕入手，已股落腹裂。（促织）6愿及未填沟壑而托之。（触龙说赵太后，在时候。）7、屈完及诸侯盟。（左传僖公二十四年）8、秦王大喜，传以示美人及左右。（廉颇蔺相如列传）39即1、若即若离2、吾初即位。（史记楚世家）3、权即遣肃行。（赤壁之战）4、而奉行者即为定例。（促织）5、即今之傫然在墓者也。（五人墓碑记）6、欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传，又，却。）7、即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（论积贮疏）8、项伯许诺，即夜复去。（鸿门宴）40既1相如既归，赵王以为贤大夫。（廉颇蔺相如列传，以后。）2宋人既成列，楚人未既济。（子鱼论战，前“既”，已经；后“既”，完全。）3吾既已言之于王矣。（墨子公输，已经。）4既而以吴民之乱请于朝。（五人墓碑记，不久。）5三军既惑且疑。（谋攻）6既来之，则安之。（论语季氏）41假1、里胥猾黠，假此科敛丁口。（促织）2、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）3、府吏闻此变，因求假暂归。（孔雀东南飞）42间1余则缊袍、敝衣处其间。（送东阳马生序）2且放白鹿青崖间。（梦游天姥吟留别） 3一日之内，一宫之间（阿房宫赋）4、谈笑间，檣橹灰飞烟灭。（念奴娇赤壁怀古）5、少间，帘内掷一纸出。（促织，“少间”即“一会儿”。）6、从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴，“间”在此活用为动词，意为“抄小路”。）7、肉食者谋之，又何间焉。（曹刿论战，参与。） 8、中间力拉崩倒之声。（口技，“中”指“其中”，“间”为“夹杂”。）9、谗人间之，可谓穷矣。（屈原列传）10、遂与外人间隔。（桃花源记）11、安得广厦千万间（茅屋为秋风所破歌）12、数月之后，时时而间进。（邹忌讽齐王纳谏）43见1、于是入朝见威王（邹忌讽齐王纳谏）2、秦王坐章台见相如。（廉颇蔺相如列传）3、移船相近邀相见。（琵琶行）4、卒以此见楚王之终不悟也。（屈原列传）5、真知灼见6、举类迩而见义远。（屈原列传，表现。）7风吹草低见牛羊。（敕勒歌，显现。）8、臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）9、生孩六月，慈父见背。（陈情表，“见背”意即“离我而去”。）44解1、急解令休止。（促织）2一举解赵之围。（史记孙吴列传） 3、师者，所以传道授业解惑也。（师说）4、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）5、太后之色少解。（触龙说赵太后）6、胡虏益解。（史记李将军列传）匈奴兵更加懈怠。 45就1、金就砺则利。（劝学）2、竟不能就。（后汉书张衡传）3、臣请就汤镬。（廉颇蔺相如列传）4、臣具表以闻，辞不就职。（陈情表）5、斯须就毙。（促织）46举1、范增数目项王，举所佩玉块以示者三。（鸿门宴）2、举贤以自佐。（屈原列传）3、南取汉中，西举巴蜀。（过秦论）4、举一反三5、拿，拿出来。如：举以予人，如弃草芥。（过秦论）6、大喜，笼归，举家庆贺。（促织）7、杀人如不能举。（鸿门宴）8、包举宇内。（过秦论）47绝1、抢乎欲绝。（促织）2、若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（赤壁之战）3、秦伏兵绝其后。（屈原列传）4、噌吰如钟鼓不绝。（石钟山记）5、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（劝学）6、真黄山绝胜处。（游黄山记， 7、士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下。（石钟山记， 8、率妻子邑人来此绝境。（桃花源记， 9、而心目耳力俱穷，绝无响踪。（促织）48堪1、每念上既如此，下何以堪？（游黄山记）2、千载谁堪伯仲间！（陆游书愤）49克1、克敌制胜”“攻无不克”，2、既克，公问其故。（曹刿论战）3、克己奉公4、克勤克俭5、如其克谐，天下可定也。（赤壁之战）50类1、物各从其类也。（劝学）2、举类迩而见义远。（屈原列传）3、中绘殿阁，类兰若。（促织）51怜1、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（信陵君窃符救赵）2、丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）52弥1、弥天大谎”。2、芳菲菲其弥章。（离骚）3奉之弥繁，侵之愈急。（六国论）53莫1、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（石钟山记）2、广莫之野。（庄子逍遥游）3、王使屈平为令，众莫不知。（屈原列传）4、莫若遣腹心自结于东。（赤壁之战）5、初七及下九，嬉戏莫相忘。（孔雀东南飞）54乃1、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战）2、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3、而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）4、臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）5、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（史记项羽本纪，6、若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）7、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）55内1、少间，帘内掷一纸出。（促织）2、内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传， 3、内怀犹豫之计。（赤壁之战）56、期1、不期而遇2、是以圣人不期修古，不法常可。（韩非子五蠹）3、期年之后，虽欲言，无可进者。（邹忌讽齐王纳谏）57奇1、天下之奇才。（六国论）2、益奇之。3、舟首尾约长八分有奇。（核舟记）58迁1、见异思迁2、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）3、情遂事迁，感慨系之矣。（兰亭集序）4、顷襄王怒而迁之。（屈原列传）5、再迁为太史令。（张衡传）6、贺卿得高迁。（孔雀东南飞）59请1、文嬴请三帅。（殽之战）2、诸将请所之。（李愬雪夜入蔡州）3、寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（廉颇蔺相如列传）4、事急矣，请奉命求救于孙将军。（赤壁之战）60穷1、而心目耳力俱穷。（促织）2、屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣！（屈原列传，）3、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）4、穷余生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）5、则虽好游者不能穷也。（游褒禅山记，走到尽头。）61去本义是离开。如：去国怀乡。（岳阳楼记）其它动词义：（1）距离。如：去北军二余里。（赤壁之战）（2）前往，到去，向去。如：大江东去。（念奴娇赤壁怀古）（3）除去。如：为汉家除残去秽。（赤壁之战）62劝本义是勉励、鼓励，动词。如劝学，又如：果行，国人皆劝。（勾践灭吴）还有“劝说”意。如：A劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（渭城曲）B怀王稚子子兰劝王行。（屈原列传）63却本义是退、退却，动词。如：A相如因持璧却立。（廉颇蔺相如列传）B后秦击赵者再，李牧连却之。（过秦论，这里活用为使动词，意即“使退却”，也可译为“打退”“打败”。）附虚词用法：连词。表重复，可译为“再”。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北）64如本义是随从。用作动词：（1）往，到去。如：使使如秦受地。（屈原列传）（2）及，赶上。前面常有带否定词“不”，意为“比不上”，有时可不译。如：A固不如也。（鸿门宴）B不如因厚遇之。（廉颇蔺相如列传）（3）像。如：如弃草芥。（六国论）附虚词用法：（1）连词，表假设，可译为“假如”“如果”。如：如其克谐，天下可定也。（隆中对）（2）与“何”连用，构成“何如”“如何”“如奈何”的格式，表询问，相当于“怎么样”“把怎么样”。如：如太行王屋何？（愚公移山）（3）复音词“如是”，意为“如此”“这样”。如：闻道有先后，术业有专功，如是而已。（师说）65若本义是择、选择。用作动词：（1）及，比得上。如：曾不若孀妻弱子？（愚公移山，“不若”即“比不上”。）（2）如，像。如：门庭若市。（邹忌讽齐王纳谏）附虚词用法：（1）代词，用作第二人称，可译为“你（们）”“你（们）的”；有时与“属”连用，意为“你们”。如：A若毒之乎？（捕蛇者说）B更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说）C不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）（2）连词，表假设，可译为“假如”“如果”。如：A若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师）B若潜师以来，国可得也。（殽之战）（3）复音词“至若”“若夫”，都作句首语气词，表另起话题，可译为“至于”“如果说到”等，有时不便译出。如：A至若春和景明。（岳阳楼记）B若夫霪雨霏霏。（岳阳楼记）66善本义是美好。（1）形容词美，好，正确。成语“尽善尽美”，又如：A六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国论）B王曰：“善！”（邹忌讽齐王纳谏）友好。如；不如因善遇之。（鸿门宴）（2）动词擅长，善于。如：善假于物也。（劝学）亲善，与交好。如：素善留侯张良。（鸿门宴）67少本义是不多、数量少。（1）形容词，意为“不多”“数量少”，读sho。如：险以远，则至者少。（游褒禅山记）（2）动词，意为“缺少”，读sho。如：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。（茅屋为秋风所破歌）（3）名词，指“年轻人”读sho。如：群贤毕至，少长咸集。（滕王阁序）（4）与“间”连用，构成“少间”，读sho，意为“一会儿”“不久”。如：少间，帘内掷一纸出。（促织）附虚词用法：用作副词，读sho。表程度低，可译为“稍微”“略微”。如：太后之色少解。（触龙说赵太后）苏教版高中语文教学网（）68涉本义是徒步渡水。用作动词：（1）渡（水）。如成语“跋山涉水”，又如：（涉江）（2）到，进入。如：园日涉以成趣。（归去来兮辞）69胜本义是胜任。（1）读shng，动词，意为“禁得起”“能承受”。如：A白头搔更短，浑欲不胜簪。（春望）B沛公不胜杯杓，不能辞。（鸿门宴）（2）读shng。动词，意为“战胜”“取胜”。如：而犹有可以不赂而胜之之势。（过秦论）动词，意为“超过”“胜过”。如：A此时无声胜有声。（琵琶行）B终不能加胜于赵。（廉颇蔺相如列传）形容词，意为“（风景）优美”。如：胜地不常。（滕王阁序）（3）通“升”，意为“高升”。如：卿当日胜贵。（孔雀东南飞）附虚词用法：副词，表范围，意为“尽”“完全”。如成语“不胜枚举”“美不胜收”。又如：何可胜道也哉！（游褒禅山记）70识本义是认识、知道、懂得。如：相逢何必曾相识。（琵琶行）（1）动词，意为“知道”“识别”。如：其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。（游褒禅山记）（2）读zh,，动词，意为“记”“记住”。如：汝识之乎？（石钟山记）71使本义是命令。（1）动词叫，让，派遣。如：A遂命酒，使快弹数曲。（琵琶行）B乃使蒙括北筑长城而守蕃篱。（过秦论）奉使命，出使。如： A求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传）B下官奉使命，言谈大有缘。（孔雀东南飞，“使命”即“出使的命令”。）主使，指使。如：周公之被逮所由使也。（五人墓碑记）（2）名词，意为“使者”，即“出使的人”。如：使使如秦受地。（屈原列传，前“使”意为“派”“派遣”，后“使”意为“使者”。）附虚词用法：连词，表假设，可译为“假使”“如果”等。如：A嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（阿房宫赋）B向使三国各爱其地则胜负之数，存亡之理，当与秦献较，或未易量。（六国论）72是本义是对的、正确，与“非”相对，形容词。如成语“自以为是”。又如：觉今是而昨非。（归去来辞）主要假借为虚词。附虚词用法：（1）代词，表近指或远指，可译为“这”“那（里）”。如：A张良是时从沛公。（鸿门宴）B必死是间，余收尔骨焉！（殽之战）（2）结构助词，起帮助宾语前置的作用，无实在含义，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”，又如：（3）与“以”“由”“故”等词连用，构成“是以”“是故”“由是”等固定结构，用作连词，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：A举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原列传）B是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（六国论）C由是感激，遂许先帝以驱驰。（出师表）73适本义是到去。如：余自齐安舟行适临汝。（石钟山记）其它动词义：（1）女子出嫁。如：贫贱有此女，始适还家门。（孔雀东南飞）（2）顺从，适应。如：处分适兄意，那得自由专。（孔雀东南飞）（3）享受。如：而吾与子之所共适。（前赤壁赋）附虚词用法：副词，表动作行为发生在不久前，可译为“恰好”“刚好”“刚才”。如：A而适类于予。（愚溪诗序）但恰好类似我。B适得府君书，明日来迎汝。（孔雀东南飞）74书本义是写（信）。（1）动词，意为“书写”。如：秦御史前书曰（廉颇蔺相如列传）（2）名词书信。如：适得府君书，明日来迎汝。（孔雀东南飞）书籍。如：彼童子之师，授之书而习其句读者（师说）（3）“书生”指读书人，如：勃，三尺微命，一介书生。（滕王阁序）75孰本义是熟（的）。“孰”通“熟”，用作形容词，意为“精审”“仔细”“周详”。如：A明日，徐公来，孰视之。（邹忌讽齐王纳谏）B惟大王与群臣孰计议之。（廉颇蔺相如列传）附虚词用法：代词，表疑问，可译为“谁”“什么”等；有时兼含比较、抉择之意，可译为“谁”“哪一个”“哪一样”等；还常与“与”连用，构成“孰与”“与孰”等固定格式，表比较，可译为“与相比，谁（哪一个）”等。如：A其孰能讥之乎？（游褒禅山记）B与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（庄暴见孟子）C我孰与城北徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）D孰与君少长？（鸿门宴）E吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）76属（1）动词，读zh。连接，连续。如：然亡国破家相随属（屈原列传）撰写，写作。如：屈平属草稿未定。（屈原列传）通“嘱”，意为“嘱咐”“委托”。如：属予作文以记之。（岳阳楼记）（2）动词，读sh。隶属，属于。如：名属教坊第一部。（琵琶行）邀请，劝请。如：举酒属客。前赤壁赋）（3）名词，读sh。相当于“等”“辈”“类”，常与“吾”“若”“之”等结合，表人称复数，可译为“我们”“我们这些人”“你们”“你们这些人”“这些人”等。如：A吾属今为之虏矣！（鸿门宴）B若属皆且为所虏。（鸿门宴）C于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（过秦论）77数本义是数目、数量。如：愿令得补黑衣之数。（触龙说赵太后）希望让他能增补到侍卫的数目里（做一名卫士）。（1）名词，读sh。命运。如成语“劫数难逃”，又如：胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（六国论）（2）数量词，读sh。表约数，可译为“几”“若干”。如：每责一头，辄倾数家之产。（促织）（3）动词，读sh。查点（数目），计算（数目）。如：斗舰乃以千数。（赤壁之战）列举（罪状），责备，指责。如：数吕师孟叔侄为逆（指南录后序）附虚词用法：副词，读sho。表经常或多次，可译为“屡次”等。如：范增数目项王。（鸿门宴，数目：多次用眼示意。）78率本义是捕鸟的网，假借为其它用法。用作动词，意为“率领”“带领”。如：率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（过秦论）附虚词用法：用作副词。（1）表总括，可译为“全”“都”等。如：六国互丧，率赂秦耶？（过秦论）（2）表估计，可译为“大概”。如：大率用根者。（采草药，大率：大概，一般。）79说本义是说明、解释。（1）动词读shu，意为“陈述”“诉说”“解释”。如：说尽心中无限事。（琵琶行）读shu，意为“劝说”“说服”。如：A范增说项羽曰（鸿门宴）B亮见权于柴桑，说孙权曰（赤壁之战）（2）名词，读shu。说法，主张，言论。如：是说也，人常疑之。（石钟山记）一种叙事兼议论的文体。如：师说（3）通“悦”，形容词，意为“高兴”“愉快”“欢喜”如：A秦伯说，与郑人盟。（烛之武退秦师）B学而时习之，不亦说乎？（论语学而）学习后再按时复习，不也很愉快吗？80私本义是私人的、自己的，形容词。如：子布，元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（赤壁之战）还用作动词，意为“偏爱”“偏向”“护私”。如：A吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）B不宜偏私，使内外异法也。（出师表）附虚词用法：副词，表暗中进行，可译为“私下”“私自”“偷偷地”。如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。（鸿门宴）81素本义是（没有染色的）绸子，名词。如：十三能织素。（孔雀东南飞）附虚词用法：副词，表原有的情况或时间上前后一贯，可译为“本来”“向来”“平时”等。如：A且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。（廉颇蔺相如列传）B素善留侯张良。（鸿门宴）82汤本义是热水、沸水，名词。如成语“赴汤蹈火”，又如；臣请就汤镬。（廉颇蔺相如列传，汤镬：古代的一种酷刑，把人投入沸水中烹煮。）（1）其它名词义项有：汤药，即“中药汤剂”。如：臣侍汤药，未尝废止。（陈情表）专有名词，指商代第一个君子。如：上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。（屈原列传）（2）双音词“汤汤”：读shng，形容词，指大水急流的样子。如：浩浩汤汤，横无际涯。（岳阳楼记）83涕本义是眼泪。如：不见覆关，泣涕涟涟。（诗经卫风氓）（1）名词。鼻涕。如：初闻涕泪满衣裳。（闻官军收河南河北）（2）动词，意为“哭泣”。如：儿涕而去。（促织）84徒本义是步行。用作名词：（1）意为“同一类的人”，常与“之”连用，构成“之徒”，可译为“这些人”。如：A