千年古刹—潭柘寺(下).pps

E-mail文化传播网,北京游记2014,千年古刹 潭柘寺,（下）,摄影20140510 / 制作 20140514,戒坛殿，门额的匾额“戒坛”二字，由康熙御笔亲题。戒坛是僧人传戒受戒的场所。佛教徒通过一定的仪式，受师父的佛教戒条叫受戒，戒有五戒、八戒、十戒仪式各不相同。,戒坛汉白玉石砌成，共三层，下大上小呈品字形，全高10尺，平面呈正方形，每一层都围有红漆木栏杆，戒台上面正中供奉着一尊木质漆金的释迦牟尼坐像，结跏趺坐于木制的莲花台上。,戒坛殿内两侧有参拜者供奉的千佛灯和五色伞。 灯是智慧、光明的象征。 佛教认为：燃灯祈福、前途光明，无上般若，平安的日子，幸福的生活，和谐的家庭，安宁的社会，和平的世界。 平安灯：本人及家庭，平安如意，心想如愿！ 光明事业灯：改变运势，趋吉避凶，事业有成！ 旺财灯：财富具足，事业顺利，对经营者助益良多。 有求必应灯：消灾延寿、自无病痛，生活安稳，丰衣足食，心无所惧。千灯灿佛国 ，万众沾禅光。 然而，千佛灯价格不菲，价格表显示，千佛灯摆放位置，第十九层600元，第十三层1000元，第七层4000元，依次累加，第二层9000元，第一层10000元。无论哪种灯，从供奉之日起，点燃时间为一年。 这样的灯，百姓点不起，贪官点了也无用。,伞是我国古代八大吉祥物之一，寓意屏蔽魔障，保佑平安，后来成为佛教法器之一。五色伞分别表示金木水火土，代表人体的地、水、火风、空。悬挂五色伞可以起到调节身心的作用。,楞严坛在戒坛南面，正门有乾隆手书“寂照真如”匾额，另两块由果亲王弘瞻题 “金姿宝像” 和“ 慈云普覆”，另一块为显亲王衍璜所写的楹联，“登自在天，金口圆音宣落落；八三摩地，玉豪光相显如如”。,楞严坛全高49尺，重檐亭式八面圆殿木结构建筑，其外沿用汉白玉石栏杆围护，直径47尺。下层檐仍为八面形，飞檐翘角，殿角上安有琉璃吻兽，下挂风铃，上层檐为圆形，呈伞状，殿顶为圆形攒尖顶，顶端为鎏金顶。殿内设有佛像，定期开设法坛。,佛前的供桌上摆放着两个瓷质花瓶，瓶内插有康熙皇帝和乾隆皇帝所留下的芭蕉扇各一把，均为长方形，“古雅有致”，除此之外还有用汉玉雕成的一支玉笛，以及孝圣皇后的御赐之物。,三世佛殿。 佛教的三世有时间和地域之分，横三世分为：娑婆世界、西方极乐世界和东方净琉璃世界；竖三世分为前世、现世、未来世或前生、今生、来生。,三世佛殿中供奉是按地域划分的“横三世佛”，中间的是娑婆世界的释迦牟尼佛，左边的是西方极乐世界的阿弥陀佛，右边的是东方净琉璃世界的药师佛。,三财神殿在三世佛殿的南面。财神是中国人最为崇拜的神派之一，凡有寺庙的地方都设有财神殿。,财神殿供奉的是中国的正财神，文财神比干、武财神赵公明、关公。据说用元宝供财神是大吉大利，吉象征平安，利象征财富。拜祭财神可求财祈福，招财进宝。,圆通殿在毗卢阁的东侧，殿前门额上挂有乾隆题写的 “圆通宝殿”的匾额。“圆通” 是佛教徒对观世音菩萨的尊称，意欲“思维敏捷，无障碍”。殿内供奉着观世音菩萨的本身像。,观世音菩萨的本身像旁在宝殿中央，佛经说，观世音菩萨为了教化不同层次，不同环境的不同众 生，可以随机显现佛身、菩萨身、人身、非人身等33种。,除观音菩萨本身像外，两侧展示了杨柳观音、龙头观音、.持经观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、施药观音、水月观音、青颈观音、马郎妇观音、一叶观音、不二观音等另32中种观音塑像。,一座高大的白塔立在圆通宝殿的东侧，像这样高大的白塔，俗称舍利塔，而此塔不是舍利塔，而是“金刚延寿塔”，建于明代越靖王朱瞻墉于正统二年（1437年）。 舍利塔是高僧的墓塔，塔下埋葬的是高僧圆寂后，尸体火化后留下的骨灰。而这座塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛经，越靖王朱瞻墉意在借助佛的力量，为皇太后祈福和延寿。 此塔为覆钵形藏式塔，砖石结构，通体涂白，塔身下面是四方形的须弥座，长宽各5丈，须弥座上有3道环形的金刚带。覆钵形的塔身上面高耸着圆锥形的塔刹，塔刹上有13道环带，象征着佛家所说的“十三天”，塔刹的顶端为日、月、星饰物，全塔通高5丈有余。,“金刚延寿塔”的东侧是地藏殿， 殿前门额上原挂有清乾隆皇帝手书“性因净果”的匾额，殿内供有地藏菩萨的木雕漆金坐像，结跏趺坐。,“地藏”梵文的意译，“地”指大地，“藏”指储藏、存有。地藏菩萨曾对释迦牟尼面前发大誓，要尽度六道众生，拯救各种苦难，直到地狱完全撤空，再升级成佛。因而称为“大愿菩萨”。,地藏菩萨受释迦牟尼佛托咐，在释迦牟尼寂灭后，而未来佛弥勒尚未降生前长达千万年的时间里，作为代理佛，担当起教化六道从生的重任，在某种意义上说，可见其在佛门中的地位之高。,潭柘寺的东路由庭院式建筑组成，是僧人居处和来寺的皇室、文人下榻之所。这是方丈院、西面有帝后行宫院、流杯亨、延清阁和龙须竹林。,行宫院中的“流杯亭”，乾隆题“猗轩亭”。亭内地面汉白玉石上刻有曲折水道，把酒杯置于水道中，任杯随水漂流，飘到谁面前谁就要饮酒作诗。当时的杯子带耳，叫觞，故有“曲水流觞”之说。,水道图案从南看一条龙，从北看是一只虎，皇帝是真龙天子，坐南边看的龙的图案。这就叫男龙北虎，也交龙虎亭，流杯亭共有四个，另三个分别在恭王府、故宫和中南海。有关“流杯亭”的故事有很多，东晋大书法家王羲之就是在一次“曲水流觞”活动后写下了不朽篇章兰亭序。,亭外东侧的汉白玉雕的循环水出水龙头。,流杯亭的北面是万岁宫。乾隆1742年来潭柘寺拜佛进香住在此处。现宫内放有一木雕宝座，上有雕花垂花木罩，宝座上有乾隆皇帝的蜡像，其前侧有侍立的太监蜡像。,龙须竹，是康熙1698年赏赐给潭柘寺的，为寺中珍品。龙须竹有两种，金黄色的竹节上左右交错镶有一条绿线，交金镶玉竹。翠绿竹叶左右交替镶有金线的是玉镶金竹。,观赏过龙须竹，出东侧门向下去东观音洞的路边有一石崖，上刻有观音菩萨雕像，两旁写有南无阿弥托佛字样。潭柘寺中无处没有佛。,绕过石崖就能能看到东观音洞。进入院落，殿内供奉着观音菩萨坐像。她是极乐世界的首菩萨，她普度众生，救苦救难，佛教徒遇到危难，报出名号就能获救。,正殿后依山而建一个方亭，上书“求子洞”。,穿过正殿，可见一道直立的山崖，山崖下面的这个山洞是由人工开凿而成，这就是东观音洞。洞高1.5米至2米，宽1.5 米至4米，全长约20米，洞内所供是送子、保子、求子三尊观音坐像。,放生池,东观音洞内还有一个月老殿。月老即月下老人，月老在中国民间家喻户晓，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。,出东观音洞绕石崖向北走，财神殿出现在眼前。财神殿是2008年重建的，由山门、文武财神殿，五路财神殿和接财堂构成的一个小院落。,山门左侧立有“不动明王”塑像，亦称不动使者，著名的护法神，它是理性的象征，能默默保护您，使您在人生旅途知错知过，把握人生机遇，发挥聪明才智，应付困境险阻，使您事业有成。,山门右侧， “不动明王”的对面供奉这十二生肖的八大守护王。佛经说，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，属相不同守护神也不一样，属相不同性格也不同，性格决定运势。,守护神的职能是，你命里缺什么给你补什么，护身符佩带者能济财护身保平安，尤其在本命年或逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。 上图是鸡年出生人的守护神不动明王；羊年、猴年出生人的守护神大日如来；牛年出生人的守护神空虚藏菩萨。,武财神。武将打扮，顶盔披甲，着战袍，墨面浓须，右手执铁鞭，左手托元宝，身跨黑虎，威风凛凛，也有端坐于地上的。神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等，颇有财源滚滚的气象。,文财神，文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持如意，足蹬元宝。有的文财神手持“天官赐福“的诏书，很象天官，但文财神面容较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君“、“增福财神“。,五路财神殿。中间的是赵公明，封神演义记载，赵公明是开天辟地时修成大道法力通玄，因其忠勇无敌，被姜子牙封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神。为此赵公明是财神之首。,东路财神招宝天尊萧升,西路财神纳珍天尊曹宝,南路财神招财使者陈九公,北路财神利市仙官姚少司,殿内还有一个接财堂，进去一看，原来是售卖财神像的，想想前面看到的放生、撞钟、摸鱼、点莲花灯、点盘香、请元宝都要交功德，这个接财堂应该叫收财堂了。,出了财神殿，准备去龙潭，途中绿林中现一红墙院落，原来这里是“少师静室”。明初重臣姚广孝,法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，并助朱棣削藩靖难，登上帝位。,朱棣继皇位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就后，姚广孝辞官潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理，并在这里参照潭柘寺的建筑风格提出了建在北京皇宫的设计方案。后来姚广孝奉旨主持编纂永乐大典才离开了潭柘寺。,“少师静室”院门、竖碑、房屋及部分房内布置。,从“少师静室”到龙潭，至少有2公里，有水泥路、石板路，碎石小路，途中有四个歇心亭，两边是林荫密布，有一“石蟾海”景点，实际就是一块大石头下用砖块堆砌的小池子，无蟾无水。,艰难步行40分钟后看到一个月亮门，两边用石块砌有围墙，这里就是龙潭。龙潭是潭柘寺赖以成名的重要景观，潭柘寺的潭就是指龙潭。,门左面的围墙上镶有一汉白玉雕刻的“御制诗碑”，上面刻有乾隆所做游潭柘寺岫云寺即事杂咏中的两首诗词。现在上面的字迹已经模糊不清，不过乾隆来过龙泉。,东侧山崖前有个八角形水潭（人工堆砌的水池），四周有汉白玉石栏围护。潭中无水，潭底中央一条汉白玉雕刻的游龙，龙身盘曲，龙首高昂，尾在洞中，无精打采。如此龙潭实在令人扫兴。,相传原是这里是一个深潭，内有海眼，潭中有龙居之。唐代名增华严大师来此讲经，潭中之龙听之，有所感悟，愿舍潭为寺。一夜飞走，龙潭成平地，后来建起了潭柘寺。,龙潭原先的建筑早已不复存在，现在唯一建筑，就是这个近年修建歇心亭。据说来潭柘寺到龙潭的人很少，一是不知道，二是距离太远上不来，但凡来观龙潭的人必定会在歇心亭歇脚。,从龙潭下来，已经疲惫不堪，最后在去看一下塔院。潭柘寺外有上下两个塔院，园中有风格不同，高低不一的金、元、明、清各代的砖塔或石塔71座。,千年古刹潭柘寺，历经朝代众多，曾有数以千计的僧人在此修行，有的云游四方，有的终老于此，因此寺庙周围留下了数量众多、形式多样的僧人墓塔。然而遗留下来的是哪些比较高大的塔，里边葬着潭柘寺建立以来各朝各代在此终老的住持高僧