2018年深圳二模作文立意及范文.pptx

2018年深圳二模作文,22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。 有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像约之以礼以德服人推己及人之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” 如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。,一、从题目解析理解阅卷标准,（一）题目明确给出了任务指令：,1.“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？”内容与对象方面的任务指令。这是作文的方向，必须从子思的角度正面回答同学的这个提问。 2.“我对儒家文化的道理很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”思维方面任务指令。要求考生必须围绕儒家文化的“道理”与生活实践的关系去思考，换言之，必须解答儒家文化与现实生活的关系、儒家文化在现实生活中的价值、儒家文化的知与行等问题。 3.“要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。”文体与立意等方面的任务指令。要求考生整体解读材料，整体立意，文体明确。,（二）题目提供了写作情境,作为研究儒家文化的研究生子思回母校与高中学弟学妹交流。,（三）题目要求有交际意识,1.交际身份：研究儒家文化的研究生。 2.交际对象：高中母校的学弟学妹。 3.交际内容：儒家文化的为人处世的道理如何在现实生活中得到落实、儒家文化在现实生活中有怎样的价值、如何解决儒家文化的道理与现实生活的行为之间的矛盾、儒家文化的知与行是否能够统一，等等。,二、判定立意的基本原则,（一）总体标准,1.基准分45分。（基于2017高考的评分标准与得分情况，加之二模的时间，在距高考50多天的节点上，考生进入了备考如同长跑的极限期，需要加油鼓劲。） 文章在基本切题的前提下，达到“三个基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，可打基准分45分。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮。 2.不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。其他参考高考作文评分标准做适度的调整。 根据广东多年评卷情况，作文等级及赋分如下： 一类：50-60 二类：42-49 三类：36-41 四类：26-35 五类：25分以下,（二）分等分类标准,1.根据对材料内容的理解和对其含义的挖掘，结合任务指令，确立文章的观点。 2.在教学上主张教学生立意追求精准，在阅卷场主张百家齐放、百家争鸣的多角度多层次的立意。 3.针对材料中的问题，围绕与“儒家文化”和“现实生活”相关的话题来立意，属于符合题意。 一定要看文章的整体内容，不能只凭题目、第一段来判断是否符合题意。 4.“儒家文化”可拓展到文化、理论，“现实生活”可拓展到实践、实用，但必须是与材料自然相承，如脱离材料直接上升到文化、理论、实践、实用，属于基本符合或偏离题意。 5.开头、结尾联系材料，主体部分脱离材料中的情境，泛谈对儒家文化的扬弃、文化创新、儒家文化的意义和传承、理论与实践的意义等，属于基本符合题意。 6.全脱离材料中的情境，泛谈对儒家文化的扬弃、文化创新、儒家文化的意义和传承、理论与实践的意义等，属于偏离题意。 7.另起炉灶谈讲道理的方法、文化的求同存异等，属于偏离题意。,符合题意示例（一、二等 1120分）：,（1）以我之力点儒家文明星火，倡导众行引现实文明成常态。譬如拟题为：点文明之星火，倡众行以燎原。（挤公交车是没文化的体现， 有文化的人多了，就不会挤了。） （2）如何在逐利时代传承和践行优秀的儒家思想。 （3）文化价值与某些实用功能不能完全等价。 （4）文化不应该被功利化，文化有更深远的意义和更宏大的价值。 （5）即使挤不上公交车，儒家文化在现实中仍然有价值。 （6）传承儒家文化，要知行合一。 （7）即使在生活中碰壁，也不要悲观，要坚守文化的价值。 （8）要有文化自信，相信儒家文化的普世价值。 （9）儒家文化的践行需要合适的土壤：物质的、精神的。 （10）弘扬儒家文化，切忌因噎废食。 （11）传承和践行优秀儒家文化需要不断提升人的素质。 （12）既要学习优秀的儒家文化，也要力所能及地践行儒家文化。 ,基本符合题意（三等 610分）：,（1）开头、结尾联系材料，主体部分完全脱离材料中的情境，泛谈对儒家文化的扬弃、文化创新、儒家文化的意义和传承、理论与实践的意义等。 （2）文章只对材料中的三句话“约之以礼以德服人推己及人”进行简单阐释或扩写。（42分以下打分） （3）脱离材料的情境，分析儒家文化的利与弊。 ,偏离题意（四等 05分）：,（1）全脱离材料中的情境，泛谈对儒家文化的扬弃、文化创新、儒家文化的意义和传承、理论与实践的意义等。 （2）另起炉灶谈讲道理的方法、文化的求同存异等。 （3）完全否定儒家文化的价值。如：儒家文化不能指导我们的生活实践、儒家文化已完全衰落、儒家文化已失去现实意义。 （4）可以判定为宿构的文章。 判定为偏离题意，一定要慎重！,（三）其他扣分标准,1.完篇而字数(400字以上）不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分。 2.未完篇的文章，不再扣字数不足分，具体细则为：400字以下在20分以下。200字以下在10分以下；只写标题给1分。 3.每个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。 4.标点错误多的，酌情扣分。 5.情景交际意识要特别强调，没有体现这一点的，一般在45分以下。比如：没有以子思为身份写作，没有显示示出是在和学弟学妹交流，没有回答问题的意识等等。 如果文章整体非常优秀，可打45分以上。,三、关于标杆作文,1.是标杆作文，不是最优秀的作文。 2.选择的是有代表性、在同等级作文中的中等层次的文章。 3.严格按标准打分。高分和低分的区分度合理。,2018年深圳二模作文标杆卷,【得分】19+19+19=57 【点评】 本文段首运用文言句式，颇显底蕴，先声夺人。接着指出儒家文化的意义与价值，儒家文化是我们时代所必须的。三段作者指出“哄抢热”等现象，儒家文化正是解决这些社会病的良药。四五两段从儒家文化如何践行入手。六段总结践行的方法，结尾指出践行儒家文化的美好愿景。 全文文脉畅通，长短句错落有致，引用名言，随手拈来，恰到好处，不着痕迹。能在考场上短时间写出一篇这样的文章，实在难得。,【得分】19+18+18=55 【点评】 一、强烈的对话意识和角色意识，以“子思”的身份回应同学的提问，语言亲切得体，完成作文任务。 二、观点鲜明，分析说理有层次地推进。三至五段从学理、现实原因、解决问题三个层次，具体回应“提问”，突出践行儒学在“心”这个中心，合情合理，不枝不蔓。 三、书写漂亮，结构匀称，形式美观。 当然，第三段个别词语不够准确，表达。,【得分】17+17+18=52 【点评】 一、本文始终在任务情境中展开论述。开头说：“想必许多人都有过这样的想法”，中间部分，深入一步，“问题的本质不在让不让，而是如果我谦让了，我会不会被社会上的坚硬所欺负”，结尾时又回扣，“我想对这位同学说，儒家给我们内心之道”。扣题紧，观点明。 二、巧妙且举重若轻地解读儒家文化。儒家文化内涵丰富，博大精深，如何适宜地解读，不是易事。本文紧扣“会不会挤不上公交”的尴尬，从“儒家之仁是一种对抗坚硬的温柔”，“儒家之仁体现在内心的修养”，从更高境界上化解尴尬，说服别人（自己），对待“坚硬”而不是以“硬”对“硬”，或者回避现实。这种“温柔论”和“修养论”体现作者对儒家文化比较深刻的理解。 三、有较好的思维品质。文中两次展示较好的理性思维品质。一是第一段从“个人担忧”上升到“想必许多人”，这就把个别现象提升至社会现象；二是第三段：其实我认为，问题本质被社会欺负，把“挤公交”这个社会现象推进到“所欺负”的本质。,【得分】17+16+16=49 【点评】 本文能很好地完成任务，即有效地“回应”了母校学子的提问。在论述过程中，善于“由表及里”，“辨析儒家思想”一段也能自圆其说，结尾一段亦很好的回应了中心，文章条理清晰，结构较为严谨。不足之处是标题较为宽泛，针对性有待加强，另外文章的格式也有问题。但总体上文章较好，判为一类卷下。,【得分】15+15+16=46 【点评】 本文紧紧围绕“儒家文化”。题目中几个体现儒家文化的关键词，以及“挤公交年”这一事件论述，中心明确，论证思路清晰。对儒家文化与现实生活中的矛盾作出了回应，态度中肯，有理有据。 行文中有对象意识，但人称与语境的契合度有待优化。文章第一段对儒家文化的阐释，第二段的自我介绍与下文有些脱节。 书写美观，是加分项。,【得分】 15+15+14=44 【点评】本文能够扣住作文任务有效驱动全文，在行文中始终抓住“儒家文化”与“挤公交”来分析，具有一定的说服力。另外，在两者“矛盾”的分析中，较有逻辑性。 不足之处是观点一般，视野不够开阔，材料也不够丰富；在行文上，语言较为拖沓，不够简洁。判为二类卷。,【得分】13+14+14=41 【点评】 本文论述了儒家文化与现实之间的冲突，并明确的给出了观点。 在论述过程中，对儒家文化的阐释有些空洞，一些用词有贴标签之嫌，如“初心”一词在文中的内涵，并没有作具体的阐释。 “善良”被利用，“佛系”二段与中心的关系论述得不够清楚。 另外，文章语言与子思回应学弟学妹情境不太相符。,【得分】 13+13+12=38 【点评】 本文虽然对任务有所交代，但观点为“传统文化学习需要三种精神”，这与原材料中“文化”与“现实”矛盾的要求有偏离，内容上应降等。 本文在分析三种精神过程中，存在着彼此重复交叉的情形；另外，书写与卷面亦有待加强。本文评为三类卷。,【得分】