寡人之于国也2.ppt

寡人之于国也,孟子,“天时不如地利， 地利不如人和” “得道者多助， 失道者寡助”,作者简介,孟子，名轲，字子舆，是孔子之孙孔伋(字子思）的再传弟子，著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政” ，提出“性善论”，提出民贵君轻的思想,故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。,孟子,孟子是对话体论辩文，以雄辩著称。读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。他又善于各种驱诱论敌就范的手法，使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，习用一连串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。,易读错的字,粟s 好ho 弃甲曳y兵 胜shng 数c罟g不入洿w池 养生丧sng死 衣y帛 鸡豚tn狗彘zh之畜x 孝悌t 不王wng者 饿莩pio,五十者可以衣帛矣（y，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。,明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。,察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,明确：看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”,梁惠王：河内凶（移民移粟） 河东亦然。 结果：民不加多,邻国之君： 不用心 结果：民不加少,梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”,明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”,1.孟子为什么要“以战喻”？,以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。,2.孟子是怎样“以战喻”的？,3.在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？,梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。,战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。,曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,明确：孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满足,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。,措施 不违农时 数罟不入 斧斤以时,效果,结果,8、 这一段使用了什么修辞手法？有何作用？,7、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？,谷 不可胜食,鱼鳖 不可胜食,林木 不可胜用,养生丧死无憾 王道之始,排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。,这些措施是很基本的，梁惠王做到了吗？,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；,明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。,谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。,实行王道以后的结果应该是什么样子呢？,措施 五亩树之以桑 鸡豚无失其时 百亩勿夺其时 谨.申之以孝悌,效果,不王者，未之有也-王道之成,孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施,衣帛（五十）,食肉（七十）,无饥（黎民）,不负戴（颁白者）,狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：与我无关，是年成不好的缘故。 这和把人杀了反而说与我无关,是武器杀的。有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”,哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的何在?,“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩而不知发” （下层百姓）,一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠 王仍然不爱民(从爱民角度写)。,孟子还用了一个比喻，是怎样比的？,涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。,4、孟子的“仁政”思想体现在哪里？,发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”保民无衣食之忧，教民以儒家之道。,能施仁政，则天下之民至焉。_仁者爱民,总结孟子的仁政思想 1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。 2.教养百姓，使民心归顺。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。,课文鉴赏,梁惠王,于国尽心,移民移粟,结果,民不加多,邻国之君,不用心,民不加少,疑问：何也？,思考：梁惠王见到孟子为什么首先问关 于“民”的问题？,“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右” （战国策序） “争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”,孟子仁政具体内容,措施 效果 ，不可胜食也。 ，不可胜食也。 ，不可胜用也。,不违农时， 谷,数罟不入洿池， 鱼鳖,斧斤以时入山， 材木,养生丧死无憾，王道之始也,孟子仁政具体内容,措施 效果 五亩之宅，树之以桑， 鸡豚狗彘之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时， 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ,五十者可以衣帛矣,七十者可以食肉矣,数口之家可以无饥矣,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒。,王道之成,君王的态度,对比 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器 施仁政 除虐政（无罪岁）,斯天下之民至焉,课文结构,寡人之民不加多，何也？,则无望民之多于邻国也。,斯天下之民至焉。,梁惠王,于国尽心,移民移粟,民不加多,邻国之君,不尽心,民不加少,五十步笑百步,王道之始,王道之成,君王的态度,一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。,二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。,三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。,写作特色,排偶句式,发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果 连用“不可胜也”的句式。,作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说服力和感染力。,四个结尾连用“矣”也属于排偶句,作业： 1、熟读课文。 2、对照注释，自译课文 3、译归纳文中一词多义、古今异 义、 词性活用、通假字等语言现象和 特殊句式,（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑” （2）涂有饿莩而不知发 涂通“途” 莩通“殍” （3）则无望民之多于邻国也 无通“毋”,通假字,特殊句式,或或,或百步而后止，或五十步而后止。,有的人跑了一百步然后停下来， 有的人跑了五十步然后停下来。,回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记 或命巾车，或棹孤舟。,例子：,有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。,或者驾着篷车，或者划着小船,特殊句式,直耳，是也。,直不百步耳，是亦走也。,只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊,例句：,寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。 孟子梁惠王下,我不是喜欢先王（喜欢的音乐）， 只是喜好通俗乐曲罢了,成语 “五十步笑百步”,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。,以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,特殊句式,“是何异于”,是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”,这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。” 有什么不同呢？,这与有什么不同？,特殊句式,宾语前置,未之有也 之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,词类活用,古今异义,一词多义,1、,寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之,于,对于 到 比 在 跟、与,逢凶化吉 河内凶，则移其民于河东 汉初遭冒顿凶黠,不吉祥、不幸 庄稼收成不好 凶恶、残暴,2.凶,弃甲曳兵而走 上使外将兵 可汗大点兵 兵旱相乘,兵,兵器 军队（皇上派他在外面带领军队） 士兵（征兵，查点） 军事、战争,4胜 . shng （1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓 （2）尽：谷不可胜食也 . Shng （3）胜利：