文化生态学2010年3月31日.ppt

第三讲：文化生态学,2010年3月31日,文化生态学,1.人类生态学对文化的忽略,2.社区文化对社区生态的影响,3.文化生态学理论,1.古典人类生态学对文化的忽视,人类生态学是20C初社会科学家借用自然科学领域生态学学科领域的术语、理论和方法来研究人类社会尤其是城市社会所形成的一个理论流派。,代表人物：帕克、伯吉斯、霍伊特、哈里斯和厄尔曼,1.古典人类生态学对文化的忽视,1.1人类生态学理论的贡献和影响：,1.2人类生态学遭受的批评,1.古典人类生态学对文化的忽视,1.1人类生态学理论的贡献和影响：,1.1.1表现在对美国社会学早期的发展上,1.1.2表现在对城市社会学的发展上,1.古典人类生态学对文化的忽视,1.2人类生态学面临的批评：,1.2.1阿利汉对帕克的生态学理论根基，即将社会区分为生物的和文化的两个层次的二分法提出了质疑和批判。,1.2.2批评古典生态学理论家过分强调和重视生物性因素在社会中的决定作用，忽视了社会性因素，特别是文化、情感、象征等的作用。,1.古典人类生态学对文化的忽视,1.2人类生态学面临的批评：,1.2.3第三个批评是有关城市空间成长模式。戴维（David）接受人类生态学的基本假定，即城市成长是竞争和选择等“自然力量”作用的结果，但他对伯吉斯通过同心圆模式来应用这个理念产生了争议。他认为伯吉斯的模型是一种理想模型，都市空间分布并“没有一个普遍模式”。,1.古典人类生态学对文化的忽视,1.2人类生态学面临的批评：,1.2.4批评的第四方面表现在对其“自然区域”概念和“生态谬误”的批评上。帕克等认为人类生存竞争将会导致不同人口群体在不同地域的空间分布，像边缘区、工人住宅区、中产阶级住宅区、通勤区等，他们将人口聚居的这些不同地域分布称为自然区域。哈特在1946年的研究表明自然区域概念并不能应用到西雅图市。,1.古典人类生态学对文化的忽视,具体来说就是，古典人类生态学在讨论城市生态结构时，过分强调商业区的决定作用，没有重视地方文化和情感在城市空间结构形成中的作用。,表现：一方面，大城市内部的土地利用模式不符合简单的同心圆或扇形理论；另一方面，城市土地虽然经常被用于经济目的，但同时也维系了许多非经济方面的用途。,1.古典人类生态学对文化的忽视,传统生态学理论忽略了文化因素对空间适应的作用。它们都把物质空间看成是一种非文化的自然现象，社会体系都被看作是被动的、顺从的、全异于空间的适应者。,2.社区文化对社区生态的影响,2.1费雷对波士顿市中心城市土地利用的研究,2.2乔纳森对纽约挪威人社区地域流动的研究,2.3库波等人关于南非种族隔离对城市规划影响的研究,2.1费雷对波士顿市中心城市土地利用的研究,2.1.2费雷通过从殖民地时期到20世纪40年代的数百年间，波士顿市中心区土地利用的研究，费雷发现：,2.1.1费雷于1975年出版波士顿中心区的土地利用一书为城市社会学中的社会文化生态学的创立奠定了基础。,2.1费雷对波士顿市中心城市土地利用的研究,空间有象征的功能。空间与所象征的社会价值结合成一体，成为当地文化体系的重要组成部分，影响土地利用的状态。,不论过去还是现在，波士顿市中心地区的土地利用状况都不曾符合一种理想的统一模式，既不符合同心圆模式，也不符合扇形模式。,2.1费雷对波士顿市中心城市土地利用的研究,空间可以成为一种工具，让共有某种文化和价值的人群聚居。,空间可以与一些社会价值结合成为一体受到崇拜，从而文化成为一种完全与经济因素独立的变量。,典型案例：beacon hill,典型案例：beacon hill,北肯山（Beacon Hill）地区离波士顿商业区很近，步行只需5分钟就到了商业区，但是在过去的150多年里，北肯山都没有受到商业化的影响，一直保持为上层社会的居住区。,其原因是波士顿市民赋予了北肯山一种价值象征属性传统、威望、地位使之一直能够吸引诸如政治家、文学家以及其他上流社会的人来居住。,典型案例：beacon hill,费雷研究了北肯山的情况后，总结到：,北肯山被赋予了一种价值象征属性。,这种价值象征属性深深地根植于北肯山居民的心中，因此，他们对空间的适应就不只是一种经济利益最大化的适应。,如果说beacon hill 的价值象征仍然在一定程度上具有经济理性的成分，但在费雷研究了波士顿公有地和其他一些历史遗迹后，发现有些土地利用完全是出于非经济的目的。,2.1费雷对波士顿市中心城市土地利用的研究,典型案例：波士顿公有地,典型案例：波士顿公有地,波士顿公有地：这是一块48.5英亩的长条形牧场或训练场，从殖民地时期以来一直保持原状，得到精心的保养，从未受到私人开发商的掠夺。这块毫无经济价值的公有地处于波士顿商业区的三面包围之中，却毫不受其影响。,典型案例：波士顿公有地,这种违反经济规律的现象是由于波士顿公有地一直是一种非常强烈社区感情的象征。,波士顿公有地成为各种价值观的象征，是传统和力量的源泉。对波士顿人来说，公有地是新英格兰人清教精神的化身，是共和政府建立的源泉，是宗教自由的象征等等。,典型案例：波士顿公有地,因此，空间与文化价值紧密地结合成为一体，成为当地社会文化的核心组织部分。可以说波士顿公有地是当地文化价值的物化体现。,为了维护公有地及其所体现的社会价值，人们不仅自觉保护公有地不被商业化，而且150多年来，人们不断推动立法，强化对公有地的保护。,波士顿市中心殖民地时期的墓地。安葬了许多新英格兰显贵家族的祖先、殖民地时期的政府领导人和美国独立革命领导人。,典型案例：波士顿墓地、老议会大楼、大教堂,波士顿的老议会大楼，公园街大教堂。,从经济的观点分析，由于波士顿用于非经济的“闲置”土地过多，到了土地短缺、人口拥挤、交通堵塞等问题，似乎造成了效用的损失。,典型案例：波士顿公有地,从文化的观点来看，这些公有地体现了远远超过经济利益的社会文化价值。文化价值是一个社会体系行动的指南。,因此，简单地用经济利益的竞争来代替文化价值、用空间的经济成本来归纳空间的属性无疑是片面的。,典型案例：波士顿公有地,公有地所象征的各种社会价值，使它们也同样成为社会体系的基本功能需求，是一种非经济的效用。,典型案例：波士顿的北端（North End）,波士顿的北端位于波士顿商业批发区和火车站之间，60%以上的房子房龄超过40年，但这个地区也是波士顿人口最拥挤的地方，人口密度高达924.3人/英亩，而人口密度居第二的西端（West End），才仅369.7人/英亩。,北端地区是一个破败的社区，与贫民窟相差无几。但许多意大利裔移民，特别是老年移民仍然乐于在此居住。,因此，费雷认为：文化价值和主观意义是解释土地使用模式的重要变量。,2.1费雷对波士顿市中心城市土地利用的研究,结论：意大利后裔选择居所的一个重要因素是民族认同感与归属感。居住在具有浓厚意大利风情的北端是接受意大利人的社会价值、文化及风俗习惯的象征、是参与和归属的体现。,现象：乔纳森发现1850年至1947年之间的100年时间内，纽约的挪威人社区从曼哈顿的东南端移到布鲁克林的力奇湾，大约有10公路的距离。,2.2乔纳森对纽约挪威人社区地域流动的研究,问题：乔纳森希望确定影响到这一社区最初位置及其地域流动的动力是什么？,解释逻辑：纽约的挪威移民主要来自挪威沿海地区，他们的传统职业主要是捕鱼、航海、农业和伐木等。这种地理条件和低居住密度反映在文化上，就是挪威人认为坦白直爽是品德高尚的标准。传统职业和文化价值这两个因素可以说明纽约挪威人社会的地域位置变迁。,2.2乔纳森对纽约挪威人社区地域流动的研究,结论：美国城市人的生态行为受到社会文化变量和非文化变量的影响。,库波、瓦茨和戴维斯分析了政治决议对德班生态再发展计划的影响，发现南非白人政府严厉的种族隔离政策对主体规划有重要影响，特别是对下述方面有决定性作用：,2.3库波等人关于南非种族隔离对城市规划影响的研究,结论：非经济的文化价值在决定城市土地利用上的重要性。,2.3.1政府不允许在白人居住区周围设立非白人居民点。,2.3库波等人关于南非种族隔离对城市规划影响的研究,2.3.2毗邻城镇的白人区沿主要交通干线发展。,2.3.3将非白人居住的德班地区逐步发展成为欧洲血统居民占用的地区。,2.3.4“土著保留地”将不被考虑在规划项目之内。,3.文化生态学理论,这些都说明了传统城市生态学理论存在着严重的缺陷。,文化生态学理论与社上述案例研究证明：一方面，大城市内部土里的利用模式不符合简单的同心圆或扇形理论；另一方面，城市土地虽然经常被用于经济目的，但同时也维持了许多非经济方面的用途。,3.文化生态学理论,传统的生态学理论也没有解释为什么一个社区既需要经济用地，也需要非经济用地？,传统生态学理论没有解释为什么一些非经济用地在经济力量的作用下完好地保存了下来，更重要的是为什么一些非经济用地在变成经济用地后，却越来越倾向于恢复为非经济用途？,3.文化生态学理论,3.1文化生态学的基本观点,3.2文化生态学理论与社区规划,3.1文化生态学的基本观点,3.1.2“领土完整性”,3.1.1把社区看作是一个真正的社会体系，具有各种不同的功能需求以维持社区的同一性。,3.1.3社区的整体效用与社区各子系统的局部效用的关系。,3.2文化生态学理论与社区规划,文化生态学对城市土地利用规划有很大的指导意义。,对于解