《中国明清佛像鉴定》PPT课件.ppt

明清佛像鉴赏,主讲 赖立权,一 佛像历史的溯源,东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的 佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本 土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉 从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， 是佛教造像艺术全面发展的时期。 隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。,一 佛像历史的溯源续,宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于唐代，但手法更加洗练圆熟，此时的佛像以美好的姿态，抚慰人们的心灵。 元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展，特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教，为佛像艺术注入新的血液。,二 佛像的神格和造型规律,1、如来相：释迦牟尼佛，燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛（大日如来） 【特征：具备佛陀的高肉髻. 】,二 佛像的神格和造型规律,三世佛 燃灯佛（过去） 释迦佛（现在） 弥勒佛（未来）,二 佛像的神格和造型规律,俗称的弥勒佛实际应该是起源于宋代的布袋和尚,三方佛 阿弥陀佛（西方） 释迦佛（中） 药师佛（东方） 三身佛 卢舍那佛（报身） 毗卢遮那佛（法身） 释迦佛（应身）,二 佛像的神格和造型规律,二 佛像的神格和造型规律,2、菩萨相：菩萨是指天国中低于佛的阶级的神。 【特征：袒上身，下着大裙，饰有项链、耳环、手镯、脚镯等。】 （1）观音菩萨：其冠中饰有化佛，手中提有净瓶。观音的化身度母有二十一位，据说是从观音的眼泪变化来的，最受尊敬的是白度母和绿度母。还有水月观音（南海观音），自在观音等。,二 佛像的神格和造型规律,（2）弥勒菩萨：倚坐样式为标准像，肩膀上有法轮或水瓶 （3）思维菩萨 （4）文殊普贤菩萨，文殊是司智慧的，骑在绿狮子上，左肩上有经书，右肩上佩宝剑（或右手举宝剑）；普贤则骑白象。 还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。,二 佛像的神格和造型规律,3、天人相：常见的有四大天王：梵天、帝释天、财神、韦陀天、大自在天等。 （1）四大天王： 持国天王（护持东方）白 琵琶 象征调 增长天王（护持南方）黑 宝剑 象征风 广目天王（护持西方）红 绳索 象征顺 多闻天王（护持北方）黄或绿 宝幢或持伞 象征雨 其中多闻天王造型上持伞、骑狮、手中抱鼠，鼠中吐宝珠，所以又称为财宝之神。,四大天王,二 佛像的神格和造型规律,（2）财神：其造型为袒腹的胖汉，嘴上有上翘的小胡须，手中托一硕鼠，鼠口中吐珠，有骑龙，骑狗等形象。 （3）摩利支天：摩利支天呈天女相，佛经说她能于日光中行走，有护身隐身，得财、消除障难之功。,二 佛像的神格和造型规律,4、愤怒神像 （1）愤怒神像是佛、菩萨的变化身。佛、菩萨平时所呈现的肢体正常的平和相为正法轮身，当他们以智慧力教令愚顽、警醒众生，摧破无明业障时，即显现出多面、多臂、表情凶恶的形象，称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言，胡也称明王。 造像中常见的五大明王为：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。,二 佛像的神格和造型规律,五大明王加上马头明王，无能胜明王，步掷明王，大轮明王等称为八大明王。 这八大明王又可对应八大菩萨 金刚手菩萨 降三世明王 文殊菩萨 大威德明王 虚空藏菩萨 大笑明王 弥勒菩萨 大轮明王 自在观音菩萨 马头明王 地藏菩萨 无能胜明王 降盖障菩萨 不动明王 普贤菩萨 步掷明王,二 佛像的神格和造型规律,（2）大黑天 大黑天是重要的护法神，为古代印度的军神、战神、藏传佛教以他为大日如来化现的降服恶魔的形象。 身披象皮，腰围虎皮裙，脚下踏着仰卧的自象。,二 佛像的神格和造型规律,（3）双身佛像 双身佛俗称欢喜佛，是源于古印度教的性力思想的造型美术，不能据此认为佛教是纵欲的，称为双身佛造像较为妥。著名的如时轮金刚，胜乐金刚、喜金刚，女伴称为空行母、明妃、佛母。,二 佛像的神格和造型规律,5、比丘相（祖师像） 大凡是剃发着僧服的出家人形象都可归入比丘相，比丘相的造型首推罗汉。罗汉是佛教修行中的果位，是闻如来说教而通达，是侍佛承宣佛法的人物，有十八罗汉，二十四罗汉、五百罗汉等说法 比较特殊的是地藏菩萨，虽然是菩萨级别，但也是光着头的比丘相，可能是认为地藏菩萨的缘故。 此外还有大家耳熟能详的志公和尚、寒山、拾得等等也属于一类造像。,三 佛像造型基本知识,1.佛教造像的分类：石窟寺造像，寺庙造像，石刻佛造像，金铜佛像，善业泥像，山水画，行像等 2.佛教造像的技法 一般可分为雕塑造像和绘画像两大类： 雕塑像：铸像/锤碟像/木雕/石雕/泥塑像/夹纻像/瓷像/蜡像/酥油像等 画像有：壁画/卷轴画/绣像/织成像,三 佛像造型基本知识,3，佛像的姿势：有站，坐，跪，飞行等。其中，跪姿多见于供养人像，飞行仅见于护法神中的飞天。坐姿最多讲究，有可分为：跏趺坐，全迦做，倚坐，半跏趺倚坐等 。,三 佛像造型基本知识,4，佛像的手印 佛像采用几种固定的手印，以表达特定的寓意，称为“手印”。常见的手印有如下几种： 禅定印：双手上下相叠，放于小腹前，手掌向上，表示禅定。 说法印：左手放在足上，右手举起，屈指作环形，表示佛说法的姿势。 与愿印：左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“与愿印”，表示能满足众生的愿望。 施无畏印：上伸叫“施无畏印”表示能解除众生的苦难。 合十印：又叫“合掌”，即十指并拢，两掌相合，为僧人礼节，表示诚心诚意。,四 制作佛像的工序,一、作蜡型 佛像制作至今沿用传统的“失蜡法”，即一次只能以蜡型浇铸一件。,四 制作佛像的工序,二、包裹泥衣将蜡像底部预留出蜡液出口，然后层层裹以泥浆，阴干。蜡像的中空部分也要有填充物。,四 制作佛像的工序,三、浇铸 以铜液浇铸，溶蜡自预留出口流出，蜡像的空间被溶铜充满，冷却后打碎泥壳，清除铜像内部的填充物，铜像基本成型。,四 制作佛像的工序,四、修整拼合 大像由几部分组装拼合，小像一次完成。充填表面气孔，打磨毛刺，细部五官和手脚、衣纹等要敲凿镂刻，精细加工。,四 制作佛像的工序,五、鎏金 将纯金碾成薄片，剪成金丝条状，与碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小玻璃棒一点点涂抹于铜像上。 搞文物鉴定，很重要的即是能了解其制作程序，使用材料、产地等第一手资料，这些知识在真伪及时代判断上极为重要。 古诗云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。,涂抹水银,细部加工,半成品佛像,五、佛像鉴定的基本规律,1、从造型上鉴定佛像的方法 （1）似有所本，综合创作 （2）移花接木法 （3）按传统的技艺制造佛像 （4）按真品仿造,2、从制作工艺上鉴定佛像 （1）真品翻模 （2）真品伪款 （3）伪款的内容也往往出现问题： a、从干支纪年方面去识别 b、用后来史书所称朝代署款 c、用庙号署款的佛像 d、款识上出现的佛教知识方面的问题 e、从款识的字体、雕刻的方法、异体字与简化字、避讳等方面也可成为判断佛像真伪的一个依据.,五、佛像鉴定的基本规律,明永乐、宣德的佛像对比,明永乐 永乐款字体秀美，为楷书 表情含蓄，高鼻薄唇，整体比例协调 莲瓣秀美清瘦，莲瓣的内缘纹饰饱满尖端部上卷或三颗圆珠状,明宣德 宣德年款似隶书 字体浑厚有力 脸型略趋端庄，嘴唇较厚，鼻梁鼻翼略宽 莲瓣相对显宽阔，内缘纹饰尖端上卷或卷草象鼻状,清康熙、乾隆的佛像对比,康熙 面相丰圆适中较为秀美，五官写实，双眼是写实性的，上眼睑呈弧形，略有上扬的感觉 早期莲瓣满布台座一周，时代愈后，台座背面莲瓣越简略，变成一块如意云头开光 颜色偏暖 菩萨像有二条飘带从双肩优美地向两侧甩出 衣饰刻花,乾隆 面相饱满，五官刻划程式化，鼻子较生硬，眼睛不是写实性的，上眼睑向下垂，弯度很大，呈俯视状 台座背后莲瓣省略不做，素莲瓣莲座最下像一律制成圆隆形 颜色偏黄、偏冷 飘带一般比较直