《春秋辞令研究》PPT课件.ppt

春秋辞令,什么叫辞令？,辞令： 言辞，国际场合或国内政府行为中官员的言辞。,辞令的重要性：,辞令的重要性： 一言以丧邦，一言以兴邦。,定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也，人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” （论语 子路）,译： 鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：做君难，做臣不易。如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”,春秋辞令的原则： 合“礼” 敬人 自谦 自尊 自利,合“礼”：,冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。王以上卿之礼飨管仲。管仲辞曰：臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。王曰：舅氏！余嘉乃勋！应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命！管仲受下卿之礼而还。 （左传 僖公十二年）,陪臣：凡诸侯之臣对天子自称陪臣。 舅氏： 指齐桓公，天子称异姓诸侯为伯舅。,冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。王以上卿之礼飨管仲。管仲辞曰：臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。王曰：舅氏！余嘉乃勋！应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命！管仲受下卿之礼而还。 （左传 僖公十二年）,译： 冬季，齐桓公派遣管仲让戎人和周襄王讲和，派隰朋让戎人和晋国讲和。周襄王以上卿的礼节设宴招待管仲。管仲辞谢说：“陪臣是低贱的官员。现在有天子所任命的国氏、高氏在那里，如果他们按春秋两季接受天子的命令，又用什么礼节来待他们呢？陪臣谨请辞谢。”天子说：“舅父，我赞美你的功勋，接受你的美德，这可以说是深厚而不能忘记的。去执行你的职务吧，不要违抗我的命令！”管仲最终还是接受了下卿的礼节而回国。,夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。 （左传 定公十年）,（定公十年十年春季，鲁国和齐国讲和。）夏季，鲁定公在祝其会见齐景公，祝其也就是夹谷。孔丘相礼。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼而缺乏勇，如果派莱地人用武力劫持鲁侯，一定可以如愿以偿。”齐景公听从了。孔丘领着定公退出，说：“士兵拿起武器攻上去！两国的国君会见友好，而边远的东夷俘虏用武力来捣乱，这不是齐君所以对待诸侯的态度，边远不能图谋中原，东夷不能搅乱华人，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，这些对于神明来说是大不吉祥的，对于德行来说是丧失道义的，对于人们来说是丢弃礼仪，君王必定不会这样做。”齐景公听了以后，很快就让莱地人避开。,敬人： 对于对方的称呼 对于对方行为的用语,对于对方的称呼： 子，吾子，君，执事，（足下）,子： 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。”,君： 在左传中，君字既可用于称列国之君，亦可用于称大臣，称非君王时，为敬称。 执事： 本意是一般工作者，甚至低下工作者。意思是不敢直接和对方说话，只是向你手下服务者说话，表示恭敬。,见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 ” （烛之武退秦师）,足下：,足下： 南朝宋代刘敬叔所著异苑中的有关记载： “介之推逃禄隐迹,抱树烧死。晋文公拊木哀嗟,伐而制屐。每怀割股之功,俯视其屐曰:悲乎足下.”,对于对方行为的用语： 惠、辱,惠： 夏，四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乙术、白乙丙以归。 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。 （左传 僖公三十三年 ）,夏季，四月十三日，晋军在殽山把秦国军队打得一个人不留，并且俘虏了三个指挥官百里孟明视、西乞术、白乙丙而回去。晋襄公派阳处父追赶放走的三个人，追到黄河边上，他们已经上船了。阳处父解下车左边的骖马，用晋襄公的名义赠送给他们。孟明叩头说：“承蒙君王的恩惠，不用被囚之臣来祭鼓，让我们回到秦国去受诛戮，寡君如果杀了我们，死了以后名声不朽，如果依从君王的恩惠而赦免了我们，三年之后将要拜谢君王恩赐。”,辱： 夏，齐孝公伐我北鄙，卫人伐齐，洮之盟故也。公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。 （左传 僖公二十六年） （洮 To）,译： 夏季，齐孝公进攻我国北部边境，卫军便攻打齐国，这是卫国履行洮地的盟约。 僖公派遣展喜犒劳军队，派他向展禽请教如何措辞。齐孝公尚未进入我国国境，展喜出境见他，说：“我的君主听说君王亲自出动大驾，将要光临敝邑，所以派遣下臣来慰劳您的左右侍从。”,自谦： 对于自己的称呼 对于自己行为的用语,对于自己的称呼： 诸侯自称：寡人，孤，不榖； 臣子对外称本国的君主：寡君 臣子自称：臣，陪臣，下臣 不敏，鄙，敝,自尊、自利：,将盟，齐人加于载书曰：齐师出竟而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！孔丘使兹无还揖对，曰：而不反我汶阳之田，吾以共命者亦如之！,译： 将要盟誓，齐国人在盟书上加上一句话说：“如果齐军出境，而鲁国不派三百辆甲车跟随我们的话，有盟誓为证！”孔丘让兹无还作揖回答说：“你们不归还我们汶阳的土田，让我们用来供应齐国的需要，也有盟誓为证！”,夏，齐孝公伐我北鄙，卫人伐齐，洮之盟故也。公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。齐侯曰：鲁人恐乎？对曰：小人恐矣，君子则否。齐侯曰：室如县罄，野无青草，何恃而不恐？对曰：恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也！载在盟府，大师职之。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：其率桓之功！我敝邑用不敢保聚，曰：岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。恃此以不恐。齐侯乃还。,译： 齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子不怕。”齐孝公说：“房屋中像挂起的磬一样的空，四野里连青草都没有，靠什么不害怕？”展喜回答说：“靠着先王的命令。从前周公、太公辅助周王朝，在左右协助成王。成王慰劳他们，赐给他们盟约，说：世世代代的子孙不要互相侵犯。这个盟约藏在盟府之中，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而商讨解决他们之间的纠纷，弥补他们的过失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责。等君王即位，各国诸侯盼望说：他会继续桓公的功业吧！我敝邑因此不敢保护城郭纠聚民众，说：难道他即位九年，就背弃王命、废弃职责？他怎么对得住先君？他一定不会这样做的。靠着这个，所以不害怕。”齐孝公就收兵回国了。,及楚，楚子飨之曰：公子若反晋国，则何以报不谷？对曰：子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也；其何以报君？曰：虽然，何以报我？对曰：若以君之灵，得反晋国。晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭、弭，右属櫜、鞬，以与君周旋。子玉请杀之。楚子曰：晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天必有大咎。乃送诸秦。 （左传 僖公二十三年）,译： 重耳到达楚国，楚成王设宴会招待他，说：“公子如果回到晋国，用什么报答我？”公子回答说：“子、女、玉、帛都是君王所拥有的，鸟羽、皮毛、象牙、犀革都是君王土地上所生长的。那些波及晋国的，已经是君王剩馀的了，我能用什么来报答君王呢？”楚成王说：“尽管这样，究竟用什么报答我？”公子回答说：“如果托君王的福，能够回到晋国，一旦晋、楚两国演习军事，在中原相遇，那就后退九十里。如果还得不到君王的宽大，那就左手执鞭执弓，右边挂着弓袋箭袋，跟君王较量一下。”,春秋辞令的原则： 合“礼” 敬人 自谦 自尊 自利,春秋辞令的技巧： 委婉 用喻 引诗,委婉：,师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。对曰：晋与鲁、卫，兄弟也，来告曰：大国朝夕释憾于敝邑之地。寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。齐侯曰：大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。 （左传 成公二年）,（晋军）跟踪齐军到莘。六月十六日到达靡笄山下。齐侯（齐顷公）派人挑战，说：“您率领国君的军队光临敝国的土地，敝国的兵力不雄厚，请明朝相见。”回答说：“晋国与鲁、卫两国，互为兄弟（都是姬姓国）。他们来告诉说：齐国老是到敝国的土地上发泄不满。我们的国君（晋景公）不忍心，派我们这班臣子来向大国请求，同时又不让我军滞留在贵国的土地上。能进不能退，齐君不会有命令落空的事情出现。”齐侯说：“您答允交战，固然是我的愿望；如果不答允，也一定要交战的。”,上厕所：,上厕所： 更衣，宽衣；,抹布：,抹布： 藩布,箸：,箸： 筷子,老虎：,老虎： 大虫,用喻：,辅车相依 唇亡齿寒,晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。 （僖公五年） （辅：车箱两边的夹板，一说辅为面颊，车为牙床。）,译： 晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完蛋。俗话说的大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒，这说的就是虞国和虢国的关系。”,范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏，何没没也？将焉用贿？ 象有齿以焚其身，贿也。 （左传 襄公二十四年）,译： 范宣子主持政事，诸侯朝见晋国的贡品很重，郑国人对这件事感到忧虑。二月，郑简公去到晋国，子产托子西带信给范宣子，说：“诸侯的财货，聚集在国君家里，内部就分裂。如果您把这个作为利己之物，晋国的内部就不和。诸侯的内部不和，晋国就受到损害。晋国的内部不和，您的家就受到损害。为什么那么糊涂呢！还哪里用得着财货？象有了象牙而毁了自己，这是由于象牙值钱的缘故。,世说新语言语：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：冀罪止于身，二儿可得全不?儿徐进曰：大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎?寻亦收至。” 比喻整体一旦倾覆，个体也无法幸存。,覆巢之下，岂有完卵。,“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：冀罪止于身，二儿可得全不?儿徐进曰：大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎?寻亦收至。” （世说新语言语）,引诗：,八年，春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。季文子饯之，私焉，曰：大国制义，以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。今有二命，曰归诸齐。信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体？诗曰：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。七年之中，一与一夺，二三孰甚焉？士之二三，犹丧妃耦，而况霸主？霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？诗曰：犹之未远，是用大简。行父惧晋之不远犹而失诸侯也，是以敢私言之。 （汶 Wn） （左传 成公八年）,左传记载的引诗赋诗就达条。,齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰；庆季之车，不亦美乎！叔孙曰：豹闻之：服美不称，必以恶终。美车何为？叔孙与庆封食，不敬。为赋相鼠，亦不知也。 （左传 襄公二十七年）,译： 齐国的庆封来鲁国聘问，他的车子很漂亮。盂孙对叔孙说：“庆封的车子，不也很漂亮么！”叔孙说：“豹听说：衣饰和人不相称，必然得到恶果。漂亮的车子有什么用？”叔孙设便宴招待庆封，庆封表现得不恭敬。叔孙为他赋相鼠这首诗，他也不明白其中的意思。,译： 成公八年八年春季，晋景公派遣韩穿来鲁国谈到关于汶阳土田的事，要把汶阳之田归还给齐国。季文子设酒给他饯行，和他私下交谈，说：“大国处理事务合理适宜，凭这个作为盟主，因此诸侯怀念德行而害怕讨伐，没有二心。说到汶阳的土田，那原是