高考文言虚词复习.ppt

文言虚词,文言专题,虚词不能单独成句，意义比较抽象，有帮助造句作用的词。,现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。,文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。,文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。,1.分清虚实,谁为大王为此计者 鸿门宴,介词,“替”、“给”,动词,“作出”、“制定”,六王毕，四海一 黄鹤一去不复返,动词 统一,副词 一旦,岂取之易守之难乎 令壮者无取老妇 留取丹心照汗青,助词,通娶,夺取,动词,2.辨明用法,有些虚词不仅兼有实词的用法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。,巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤,代词,代上文的“君子”,副词,相当于“难道”，加强反诘语气,D、有的发生了很大的变化（古今异义）,3.通晓古今,要确切了解文言虚词的用法，还应常与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语中哪些词相当。,A、少数沿用下来,学不可以已,B、有的完全消失,发语词夫、盖，语气词矣、哉,C、有的用法发生了细微的变化,此先汉所以兴隆也。表原因（现结果）。,4.注意特殊现象,文言虚词中还有一些特殊现象，要特别注意。,(1) 兼词,兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。,投诸渤海之北,(2) 虚词的连用,虚词的连用是为了加强语气，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。,1“何”的用法,（一）.用作疑问代词 1、单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也” ，可译为 “为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。 （廉颇蔺相如列传） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ （六国论）,、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。（最常考查的类型） 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴）,3作定语，可译为“什么“哪“。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）,（二）.用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么“怎么“。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）,2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么“多么“怎么这样“。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,三、作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）,四、通“呵”，呵问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）,五.复音虚词“何如“何以“。 、“何如” 表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。 如：樊哙曰：“今日之事何如？”,、“何以”即“以何”， “拿什么”“凭 什么”等。,何以战？ （曹刿论战） 何以解忧，唯有杜康。（短歌行）,2、之,（一）动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 奚以之九万里而南为？（逍遥游） 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事） 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）,（二）代词 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 太后盛气而揖之。（触龙说赵太后） 不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传） 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（信陵君窃符救赵）,2指示代词，这，此。一般是近指 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾） 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（季氏将伐颛臾） 之二虫又何知。（逍遥游） 均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）,（三）助词,1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）,2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师） 客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏） 不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）,3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说） 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵） 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事）,4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）,5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战）,3“以”的用法：,（一）用作介词,1表示工具。译为：拿，用，凭着。 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）,2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传） 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 皆好辞而以赋见称。（屈原列传）,3表示所处置的对象。译为：把。 操当以肃还付乡党。（赤壁之战）,4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。,5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）,6表示依据。译为：按照，依照，根据。 今以实校之。（赤壁之战） 余船以次俱进。（赤壁之战）,说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语） 夜以继日（成语） 秋以为期（诗经?氓）,（二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）,2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而“或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 各各竦立以听。（促织）,3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文） 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为“。 不赂者以赂者丧（六国论） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）,5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而“，或省去。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,（三）助词 1作语气助词，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）,（四）动词 1以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后） 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）,2用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江）,（五）名词。 译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）,（六）通假 1通“已”，已经。 固以怪之矣。 日以尽矣。 2通“已”，止。 无以，则王乎？,（七）.复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。,是以区区不能废远。,4则,（一）.用作连词，可表示多种关系。,.表示承接关系。表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。 （鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）,.表示假设关系。如果； 那么. 1、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （生于忧患，死于安乐） 2、向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）,.表示并列关系。可译为“就”，或不译。 例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）,表示转折、让步关系。 “可是” 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）,（二）副词,起强调和确认作用，可译作“是”“就是” 此则岳阳楼之大观（岳阳楼记） 非死则徙尔。（捕蛇者说）,5“乎”的用法,（一）.用作语气助词。 1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 此非孟德之困于周郎者乎。 日夜望将军至，岂敢反乎？（鸿门宴）,、表揣测语气，可译为“吧“。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 （庄暴见孟子） 、用于感叹句，可译为“啊“呀“等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ （捕蛇者说）,、用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）,（二）用作介词 ,相当于“于“。 生乎吾前，其为师也，故先乎吾。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 吾独穷困乎此时也。,（三）形容词词尾“。的样子”。 浩浩乎如凭虚御风（赤壁赋）,6“而”的用法：,（一）.用作连词。可连接词、短语和分句， 表示多种关系。 、表示并列关系。一般不译，有时可译“又”。 如：蟹六跪而二螯。（劝学） 、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 如：君子博学而日参省乎己。（劝学） 、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 如：城入赵而璧留秦。 积善成德，而神明自得。,、表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：青，取之于蓝，而青于蓝。 廉君宣恶言，而君畏匿之。 、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 如：秦以城求璧而赵不许。 、表示修饰关系，即连接状语。可不译。 如：吾尝终日而思矣（劝学） 时矫首而遐观,（二）用作代词。 “你” 而翁归，自与汝复算耳。（促织） （三）.复音虚词“而已”， “罢了”。 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （口技） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （师说）,7“其”的用法,（一）用作代词，又分几种情况： 、第三人称代词。他的。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。,、活用为第一人称。视句意译为 “自己”。 如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （游褒禅山记） 、表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。 （石钟山记）,、指示代词，表远指。可译为“那” “那个”“那些”“那里”。 则或咎其欲出者。 （游褒禅山记）,(二).用作副词。放在句首或句中，表示揣测、反诘、婉商、期望等语气，可译为“大概”“难道”“还是”“一定”等，或省去。 例如： 圣人之所以为圣其皆出于此乎？（师说） 其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 吾其还也。（烛之武退秦师） 尔其无忘乃父之志！（伶官传序）,（三）.用作连词。或表假设，或表选择。 例如：其如是，孰能御之？ 其实正色邪？其远而无所至极耶？,可译为“如果”,可译为“是”“还是”,（四）用作助词。起调节音节作用，不译。 既其出，则或咎其欲出者,1.用作副词。承接、转折、限制。,8乃,必以长安君为质，兵乃出。 （才，触龙说赵太后） 而陋者乃以斧斤考击而求之 (却，竟然石钟山记) 天下胜者众矣，而霸者乃五。 (只，仅仅。吕氏春秋),2.用作代词。 “你的，“你”。,王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游示儿）,3. 表判断“是”“就是”。,以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）,9“所”的用法,（一）所+动词，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。 如：较秦之所得，与战胜而得者（六国论） 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,（二）.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。 如：而为秦人积威之所劫（六国论） 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）,（三）.复音虚词“所以” 用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和凭借。 、表示原因的，“的原因” 此所以学者不可以不深思而慎取之也 （游褒禅山记） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （廉颇蔺相如列传） 、表示手段或凭借的 “用来” 师者，所以传道受业解惑也。 （师说）,10“为”的用法,（一）.用作介词。一般读去声。 、表示动作、行为的对象。 “向”“对”“替”等。 此中人语云：“不足为外人道也。” （桃花源记） 公为我献之。 （鸿门宴） 阿母为汝求。（孔雀东南飞）,Wi,2、表示动作、行为的目的。 “为了”。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 （史记货殖列传序） 3、表示动作、行为的原因。 “因为”“由于”。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 （荀子）,（二）动词（wi)（有万能动词之美誉）,孟尝君为相数十年 为国者无使为积威之所劫哉 霓为衣兮风为马 如今人为刀俎，我为鱼肉 惑而不从师，其为惑矣，终不解矣,做,管理治理,作为,是,成为,（三)、 “为所”。表示被动关系。 例如： 身死人手，为天下笑（过秦论） 不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴） 为仲卿母所遣。（孔雀东南飞）,（四）语气助词，用在句末，译为“呢” 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 何故怀谨握瑜，而自令见放为？,11于,（一）介词“于“，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。,1.引进动作的时间、处所、范围、对象、 方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同” “对”“对于” “由于”等。,得复见将军于此。 （鸿门宴） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （出师表） 请奉命求救于孙将军（赤壁之战） 权起更衣，肃追于宇下（赤壁之战） 故燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传） 于其身也，则耻师焉（师说）,在,在中,向,到,跟、同,对、对于,2. 表示比较，“比”，有时可译为“胜过”。,良曰：“长于臣。”（鸿门宴） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 州司临门，急于星火。（陈情表）,3. 引进行为的主动者，“被”，有时翻译为 “受于”、“见于”。,或脱身以逃，不能容于远近。 （五人墓碑记） 臣诚恐见欺于王而负赵。 （廉颇蔺相如列传）,（二）复音虚词 “于是” 译为“在这”“从这” 吾祖死于是，吾父死于是。 （“在这职业上”捕蛇者说）,（一）.用作连词。表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。 (赤壁之战） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 古之圣人，犹且从师而问焉 （师说）,12且,（二）.用作副词。 、相当于“将”“将要”，。 不出，火且尽。（游褒禅山记） 2、 “暂且”“姑且” 存者且偷生，死者长已矣（石壕吏） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）,（三）.复音虚词“且夫”，用于句首，表意思 更进一步，可译为“再说”，“况且”。 且夫天下非小弱也 过秦论,13“若”的用法,（一）.用作代词。 、表第二人称代词，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 例如： 若毒之乎？（捕蛇者说你） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 例如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！” （论语宪问）,（二）好像 海内存知己，天涯若比邻。杜少府之任蜀州,（三）.用作连词。 、表假设，相当于“如果”“假设”等。 例如：天若有情天亦老 若使烛之武见秦君，师必退。 （烛之武退秦师） 、表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户（汉书高帝纪） （四）、“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫” “至若”，放在一段或另一层意思的开头， 表示另提一事。可以译为“至于” 若夫霪雨霏霏至若春和景明 （岳阳楼记）,14“焉”的用法：,（一）代词 1.代词，往往用在动词后，相当于“之” 犹且从师而问焉。（师说） 2. 怎么，为什么 焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师）,（二）语气助词,.常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（游褒禅山记） .有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）,（三）兼词 驰椒丘且焉止息。（离骚） 且焉置土石？（愚公移山） 若不阙秦，将焉取之？（触龙说赵太后）,（四）.词尾助词，译为“的样子” 盘盘焉，囷囷焉（阿房宫赋）,从哪里,“在这里”,在哪里,15“也”的用法,语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的 如：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （游褒禅山记） 2.表示肯定语气的 故曰弊在赂秦也。（六国论）,3.表示疑问语气的 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）,4.表示感叹语气的 君美甚，徐公何能及君也！邹忌讽齐王纳谏 （“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要 用疑问代词。）,5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。 师道之不传也久矣。（师说）,16“因”的用法,1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、 依据、方式，可分别译为“因为”“由于”， “趁着”“凭借”，“经过”“通过”。 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传） 因厚赂单于，答其善意。苏武传,2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）,3.用作动词，可译为“沿袭”。 蒙故业，因遗策。 因循守旧。,（一）介词。 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴） 2。给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序） 3比，和比较。 吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏） 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）,十七,“与”的用法：,（二）连词。 1连词。和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴） 勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）,（三）动词。 1给予，授予。 生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴） 则与一生彘肩（鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）,2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师） 合从缔交，相与为一（过秦论） 与嬴而不助五国也（六国论）,3对付。 庞暖易与