灯下漫笔教学设计(I).doc

灯下漫笔教学设计2 温州市瓯海区任岩松中学郑凯 教学步骤： 一：导语设计 中国是一个泱泱大国，纵横九万里；中国的历史有着漫长而复杂的过去，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为普通和平凡的老百姓洒一把同情之泪。有的只是诗人们满含辛酸的描述：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，“昨日入城市，归来泪满巾。遍身萝绮者，不是养蚕人”。至于他们为什么如此贫困一如既往，诗人的解释是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而至于他们自己本身原因，诗人们并没有涉及，也许不愿，也许不能那么，作为近代著名的思想家鲁迅先生是怎样认为的呢？他又是怎样概括漫长的中国历史的呢？请快速阅读全文，而后作答。 二：研习文章 （一）分析鉴赏 1作者是怎样概括中国的历史的？ （想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代） 小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴（板书）隶，要么暂时做稳了奴隶。 2什么是奴隶？鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。 （分发聪明人和奴才和傻子） 3学生对文章中的“奴才”的概括。 （对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事） 4那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢？并请寻找出这些语句语段中的重点词语并品味其中蕴含的思想感情。（学生互相讨论之一） 5参考： A假如有一种暴力究竟已等于牛马了。（读） （可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。重点词语：羡慕心悦诚服恭颂） 小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜？（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。 B中国的百姓是中立的只求他决定他们怎么跑。 （揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁， 缺少反抗精神。重点词语：中立杀掠希望决定） 小结：古人说：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！ C假使真有谁能够“皇恩浩荡”了。 追问：什么是“奴隶规则”？ （怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣） 6我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情了吗？ （集愤怒、讽刺、批判、同情为一体，而又以怒对暴政、怜对百姓为主。） 小结：中国的历史在“一治一乱”中循环发展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出“轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国了”。 7那么有“不含笑”的“轿夫”吗？作者又是怎样评论这些作乱的人的呢？ （黄巢张献忠等，“受意外的灾殃”，“将奴隶规矩毁得粉碎”，“给主子清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。） （二）思辩讨论 安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这一问题的理解。 （揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。安心为奴就会失去做人的基本尊严。） 追问： （，就会不思反抗，从而。先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于”尊个性而张精神”也就是人的精神自由。） （三）愿望憧憬 1不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？请找出文中的一个字来概括。 （争）板书 2现在已经“争”到了吗？现在是哪个时代？ （尚未。想做奴隶而不得的时代） 3先生理想中的时代是什么时代？ （中国历史上未曾有过第三样时代） 4谈谈对“第三样时代”的理解。 （走出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的 主人，是一个全新的时代） （四）鲁迅的迷惘与思考 鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？他没说。怎样争？他没说。（这也许是一个漫长的过程板书划线）在故乡里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未曾生活过的”，怎样的生活？他没说。他只是说：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？他在探索着，他也在激励着我们去探索。 （五）总结 鲁迅喜欢在灯下写作。日本作家增田涉这样回忆：“有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还