(中国传统文化)13、14-江湖.ppt

中国传统文化,江 湖,燕山大学马克思主义学院 魏黎波,一、江湖社会 二、江湖人物 三、江湖组织 四、江湖规矩,“江湖” 的含义 与 “朝廷” 相对 民间社会 指弃官为民 岳阳楼记：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 史记货殖列传：（范蠡）乃乘扁舟浮于江湖 与 “市井” 相对 隐士居处 指离群索居 南史隐逸传序：或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。 陶潜与殷晋安别诗：良才不隐世，江湖多贱贫。 与 “乡土” 相对 漂泊状态 指浪迹四方 我们取第三义,一、江湖社会,庄子大宗师：泉涸，鱼相与处于陆， 相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。,一、江湖社会,“江湖”与正统社会有种种联系，但又与正统社会不同 江湖社会的特点 寄生性 没有自己特定的地域 与正统社会共享同一地域 独立性 不遵人伦王法 有其独特的社会结构与社会规范 隐秘性 其反社会反传统的言行不为世容 只能秘密存在,二、江湖人物,江湖人的来源 江湖人身份低下 生存艰难 不到万般无奈谁也不愿意涉足江湖 由正统社会而入江湖就被称为“沦落江湖”或“亡命江湖” 江湖鱼龙混杂 多数是失去土地的农民 还有躲债的 避仇的 畏罪潜逃的 也有些是功名无望的落魄文人和地痞无赖,水浒传中 多数人是被 逼上梁山的,二、江湖人物,江湖人的谋生手段 江湖隐语 也称“春点”或“切口” 用于隐身和相互秘谋 江湖技艺 不在四民之列 服务性娱乐性居多 近于第三产业 江湖骗术 多与技艺结合 尖腥并用 专业骗子结伙分工设局,江湖隐语举例,东 “倒” 西 “切” 南 “阳” 北 “密” 天 “顶” 地 “躺” 刮风 “摆丢子” 打雷 “鞭轰儿” 下雨 “摆金” 下雪 “摆银”,男子 “孙食” 媳妇 “果食” 大姑娘 “姜斗” 小姑娘 “斗花子” 良家妇女 “子孙窑儿” 妓女 “库果” 男仆 “展点” 女仆 “展果” 和尚 “治把” 道士 “化把” 尼姑 “念把” 财主 “火点” 穷人 “水码子”,江湖隐语举例 八大快,生意人午前不得“放快” 做梦 “团黄粱子” 桥 “悬梁子” 老虎 “海嘴子” 龙 “海条子” 蛇 “土条子” 兔子 “月宫嘴子” 塔 “土堆子” 牙齿 “柴”,江湖技艺行当的分类,上三教 儒教：仁义礼智信 佛教：生老病死苦 道教：金木水火土 中三教 文教：说唱文艺人 武教：拳脚武艺人 匠教：工匠手艺人 下三教 须教：流浪文人 绰教：驯兽艺人 敝教：小偷乞丐,上九流 一流帝王二圣贤 三流隐逸四童仙 五流文士六流武 七工八商九种田 中九流 一流举子二流医 三相四金五流皮 丹青僧道九琴棋 下九流 皂隶 衙役 升秤 女尼 媒婆 杂用 窝家 窃贼 娼家,三教九流,江湖技艺行当的分类,五花 金菊花：卖花女 木棉花：走方郎中 水仙花：酒楼歌女 火棘花：杂耍艺人 土牛花：挑夫 四大门 风 马 燕 雀,八小门 金 术士 命相测字风水星象 皮 郎中 行医治病兼卖药 彩 武艺人 变戏法耍杂技 挂 武艺人 演练拳脚刀枪 平 文艺人 说评书 团 文艺人 说相声 调 文艺人 唱大戏的戏班子 柳 文艺人 以唱为主的曲艺,五花八门,连阔如江湖丛谈分为四大门、八小门，但没说明何为四大门,江湖技艺行当的分类,清朝汪康年著汪穰卿笔记共分八门 （九经 十八皮 四李 三瓜 七风 八火 五除 六妖） 经 命相测字风水星象 读经戴巾 也称“巾门” 皮 医门十三科加五药科 以萨满巫医皮鼓为标志 李 说书唱曲演大戏的文艺人 自称李隆基的后人 瓜 打把式卖艺耍杂技的武艺人 也称“挂子行” 风 打劫设赌走私贩毒 事涉风险 大盗称“风客” 火 专门私造金银铜纸等假币的 因铸币用火得名 除 也称“包做人” 即代人寻仇杀人的职业杀手 妖 专以色相设局诈骗 主要由年轻妇女结伙作案 “上四门”守法公开 “下四门”违法秘行,江湖术士的秘籍玄关,一入门先猜来意 未开言先要拿心 幼失双亲 难许早年享福 晚来得子 定然半世奔波 若是年高 功名必冷 心粗胆大 刑险将来 若染私情 夫妻定然不睦 交多朋友 父母岂不嫌憎 老妇再嫁 谅必家贫子不孝 少年守寡 要知衣食丰足 闹市人家 须防火烛 荒村野店 宜虑强人 家从亲手而兴 胸有智略 业为自己所败 性爱风流 逞英才 好风月 家资萧索 爱朋友 结兄弟 手内空虚,江湖技艺行当的分类,乞丐 文乞丐唱莲花落软乞 武乞丐自残讹诈硬要 遇红白喜事闹场 逢雨雪天由“甲头”供养 窃贼 按“轮子 朋友 黑 白 高贵”线 分槽吃食 “瓢把子”平时得余财 遇到麻烦负责摆平 强盗 属风门 占据山林水泊 吃票绑票 砸窑劫镖 镖师 属瓜门 为镖局走镖护镖 明遵国法暗结绿林 强盗和镖师可以通过拜山分利各安其业 极少刀兵相见,保镖六戒 戒住新开店房 戒住易主之店 戒住娼妇之店 戒武器离身 戒镖物离人 戒忽视疑点,单刀李存义保定万通镖局,江湖骗术,江湖人使用骗术比较普遍 按使用程度可分两类 技艺与骗术并用 以技艺为主兼用骗术 江湖艺人 以骗术为主兼用技艺 江湖术士 江湖郎中 专门使用骗术 江湖骗子,江湖骗术,江湖骗子必须具备五大能耐 把点 物色行骗对象 把杵 判断行骗能否成功 抛苏 行骗时表演逼真不漏破绽 亮托 让受骗者看货色（一般是真货） 换托 验货后把真货换成假货 防骗唯一法门： 不贪便宜 涉钱即走,三、江湖组织,江湖人为谋生竞争而组织起来 从兄弟结拜到团伙聚义 进而出现江湖组织 使江湖社会秩序化 江湖组织分两大类 民间宗教 江湖帮会,民间宗教,民间宗教的特点 信仰源于儒释道三教 又有所抵触 为正统社会所不容 时有结社聚众谋乱之事 遭官府压制禁止而流于民间 民间宗教的类别 因不满现实而祈求神佛寄托来世 借助宗教形式组织群众反抗封建统治 以祛病求仙为名进行迷信骗钱活动,民间宗教,民间宗教的源流 从受压制的道教化出 早期的太平道和五斗米道 外来宗教流入民间 摩尼教曾发生过重大影响 白莲教影响最大 南宗茅子元创 以信佛为主 明清出现众多新教 罗教 红阳教 八卦教较有影响 民间宗教的三种类型 白莲教为“万教之宗” 从白莲教直接传下来的 收圆教 混元教 与白莲教有关或是其支派 闻香教 义和拳 自成系统但逐渐白莲教化了 罗教 八卦教,民间宗教,摩尼教的信仰 “二宗三际”说 二宗 世界由至善至美的光明王国和集万恶之大成的黑暗王国组成 三际 初际（过去） 中际（现在） 后际（未来） 初际 两大王国各守疆域 相安无事 中际 黑暗魔王为首的黑暗王国挑起战争 大明尊为首的光明王国 奋起抵抗 斗争中天地生成人类产生 最后世界归于毁灭 后际 黑暗被永远禁锢 光明永恒不灭 人的灵魂（光明）脱离肉 体（黑暗）得到永生 避劫 只有入教追随大明尊才能拯救灵魂 避开劫难 摩尼教由波斯传入 我国又称 “明教” 统治者蔑称 “魔教”,倚天屠龙记第二十五章,杨逍案头有一本明教流传中土记： “书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土。其时波斯人拂多诞持明教三宗经来朝，中国人始习此教经典 至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个摩字，被人改为魔字，世人遂称之为魔教。”,福州：明教福寿宫及摩尼祖师像,民间宗教,白莲教的信仰 弥 勒 佛 早期信奉 反元反明的义军领袖往往自称弥 勒佛转世 以“弥勒佛当有天下”号召民众 无生老母 明中叶以后 受罗教影响改信无生老母 以 “真空家乡 无生老母” 为八字咒语 龙华三会 受摩尼教“三际”说影响提出“龙华三会” 无生老母原本只是混元老祖或天真古佛的妻子，后来被白莲教奉为最高神。她的儿女伏羲、女娲结为夫妻生育的96亿皇胎儿女，迷失本性，落入凡尘受苦。“龙华三会”即是老母派三位佛祖度皇胎儿女返回天宫 “真空家乡” ，以避开末世劫难。 龙华初会 由燃灯佛渡回2亿皇胎儿女 龙华二会 由释迦佛渡回2 亿皇胎儿女 龙华三会 弥勒佛将渡回余下的92亿皇胎儿女 是避劫的最后机会,江湖帮会,江湖帮会源流 江湖帮会起于明朝中叶 盛于清初 尚武 匪气更重 据说洪门是郑成功所创 以朱元璋“洪武”年号得名 天地会是洪门的基层组织 声势最盛 成为帮会源头 三合会 三点会 哥老会 小刀会等均是天地会的分支 洪门叛徒翁乾潘组安清帮 另立门户 助朝廷对抗洪门 清后期洪门渐失反清宗旨 与安清帮合流称“青红帮” 洪门与致公党 洪门在海外成立致公堂 1904年孙中山加入 改堂为党 1925年正式成立中国致公党 参加了抗战和新中国建设,天地会创立遗址,乾隆26年，天地会创立于福建高溪庙旁的观音亭。创立人名叫郑开（提喜、洪二和尚）。 天地会创会圣地-高溪庙对联,地振高冈 一派溪山千古秀 面朝大海 三合河水万年流,洪门茶碗阵 洪门兄弟相认相求的隐秘联络方式 在茶楼以茶壶茶碗摆布而成,木杨阵（试探是否为兄弟）取盘外茶碗移入 再捧起相请 单刀独马阵（求救用）能救者饮 不能救者弃茶重斟 五魁茶（试探用）将左下茶杯移放右下 成 “明” 字形 四忠臣阵（求援用）四杯分别代表“托妻 借钱 救命 救难” 能援者饮对应杯中茶 不能援者乱其杯阵而饮,四、江湖规矩,江湖规矩是江湖社会特有的规范 用以维持江湖秩序 不交官府 内义外利 好勇斗狠,不交官府,秦琼卖马结识单雄信 单雄信赠秦响马谱 程咬金劫皇纲 秦琼破案 贾柳楼结拜 火焚龙签龙票,内义外利,分槽吃食 行客拜坐客 身无分文周行天下 谋财取利不择手段,张文祥刺马与投名状,马新贻 时金彪 曹二虎 张文祥 马新贻剿太平军战败被俘，又与“匪首”曹、张义结金兰，再合谋导演了收复失地的闹剧， 欺瞒朝廷， 当上了两江总督。 曹二虎张文祥叛逃攀附马心仪， 马却奸占把弟曹二虎妻子， 诱杀了