不分好歹何为地错堪贤愚枉做天.ppt

不分好歹何为地 错勘贤愚枉做天,窦娥冤,一代有一代之文学,“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 王国维宋元戏曲史自序,何谓“元曲”,一般所说的“元曲”包括杂剧和散曲两部分。 杂剧是戏曲，是集音乐、舞蹈、表演于一体的综合艺术； 散曲则是一种配乐歌唱的新诗体。,散曲,元代抒情文学的代表之作； 散曲，元代称为“乐府”或“今乐府”。散曲之名最早见之于文献，是明初朱有燉的诚斋乐府，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。 分为小令和套曲。,散曲作为继诗、词之后出现的新诗体，在它身上显然流动着诗、词等韵文文体的血脉，继承了它们的优秀传统。然而，它更有着不同于传统诗、词的鲜明独特的艺术个性和表现手法，这主要表现在以下三个方面： 第一，灵活多变伸缩自如的句式。 第二，以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。 第三，明快显豁自然酣畅的审美取向。,散曲与诗词之异,“以健笔写柔情”,关汉卿双调沉醉东风： 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程万里！,【南吕四块玉】闲适,旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。 南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么！,杂剧,一、结构：一本四折一楔子 1、每本一般只用一个角色主唱，能够主唱的 角色是正末或正旦，由正末主唱的脚本叫末 本，由正旦主唱的脚本叫旦本。 2、折是音乐组织的单元，也是故事情节发展 的自然段落。（少数剧本也有一本五折或六折 的） 3、楔子是在四折之外所增加的短的独立段 落。多数放在第一折之前，作为剧情的开端。,“题目正名”,元杂剧在每一本的结尾处，一般用两句或者四句诗来结束全剧，起到一种概括内容或揭示主题、标明题目的作用，称为“题目正名”。 “秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤。” “安禄山反叛兵戈举，陈玄礼拆散鸾凤侣；杨贵妃晓日荔枝香，唐明皇秋叶梧桐雨。”,二、音乐：一折一韵一宫调 每一折必须用同一个宫调的一套曲子，且 须一韵到底，不能换韵。四折中，第一折 多用【仙吕】，第四折多用【双调】，第 二、三折【南吕】、【中吕】、【黄钟】 、【正宫】、【大石】、【商调】、【越 调】可任意选用，其他宫调较少入选。,宫调,我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、 变宫、变徵为七声，以其中任何一声为、 主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的 调式称为“宫”，以其他各声为主的称 “调”，合称“宫调”。杂剧的每一折， 由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。,三、剧本：韵文（唱词）和散体（宾白） “韵文”主要用来抒情，表现戏剧主人公的思想感情，但也可以用来叙事、描 写、议论，起到点染气氛、交待背景或贯穿情节的作用； “宾白”就是人物的道白； “科范”（简称“科”），是说明动作效果 的。,四、角色：主要有末、旦、净、丑四种 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。,山西临汾魏村牛王庙元代戏台（中国戏剧图史2-330）,潘德冲石椁杂剧线刻图（山西芮城永乐镇出土）,山西洪洞县明应王庙元代杂剧演出壁画（中国戏剧图史2-56）,山西右玉县宝宁寺水陆画元代戏班图（中国戏剧图史2-237）,山西右玉县宝宁寺水陆画元代戏班赶路图 （中国戏剧图史2-239）,山西运城西里庄元墓壁画,关汉卿画像（李斛作，1958年）,关汉卿,“元曲四大家”： 关汉卿、马致远、 郑光祖、白朴 1958年，经世界和平理事会提名，成为当年全世界共同纪念的“世界文化名人”。,南下北上的游踪,【南吕一枝花】不伏老：“我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。” 【南吕一枝花】杭州景：“普天下锦绣乡，环海内风流地”,南吕一枝花不伏老,【南吕一枝花】 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。,【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。,【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。,【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走。,元曲四大家及代表作,关汉卿救风尘单刀会望江亭拜月亭 郑光祖倩女离魂。 白朴梧桐雨墙头马上 马致远天净沙秋思汉宫秋,关汉卿,1. 关汉卿的生平：资料极少，都是推测 元熊自得析津志： 关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹于辞章者久矣。（永乐大典卷4653“天字韵”引） 2. 关汉卿的作品：一生存目有六十七种，今仅存十八种。,感天动地窦娥冤,楔 子：【仙吕赏花时】一曲 第一折：【仙吕点绛唇】套九曲 第二折：【南吕一枝花】套十一曲 第三折：【正宫端正好】套十曲 第四折：【双调新水令】套十曲,窦娥冤,窦娥冤剧情,剧情简介,楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以明己冤。后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。,第三折剧情大意,根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？,三个场面,押赴刑场：（端正好滚绣球两个曲牌） 婆媳诀别：（倘秀才至鲍老儿四个曲牌） 三桩誓愿：（耍孩儿至煞尾四个曲牌）,窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中斥责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。,窦娥为什么要发出三桩誓愿,血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈； 六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应； 亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。 总结：窦娥这个悲剧主人公希望有惊天动地的反常现象出现，从而表明自己的冤屈。,浪漫主义手法的运用,1.使窦娥形象更突出，反抗精神更鲜明； 2.使主题思想更深刻，矛盾冲突更激烈。 3.使故事情节更生动，悲剧气氛更浓裂。,窦娥冤,本文篇名“窦娥冤”，请从原文中找出最直接造成窦娥冤情的一个句子。 联系全剧，思考窦娥之冤是如何造成的？ “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”,窦娥之冤从何来？,无赖张驴儿的陷害； 太守桃杌的草菅人命； 高利贷者蔡婆婆的引狼入室； 落魄文人窦天章的典卖女儿； ,一人之冤，千万人之冤,高利贷十分盛行 下层知识分子落魄 流氓无赖横行乡野 贪官污吏草菅人命,墨黑如漆的现实,据元史记载 ，大德七年（1303）一次就查勘出贪官污吏一万八千四百七十三人（卷二十一成宗纪），而元代官吏总数不外两万六千！ 少数民族掠夺式的统治 等级森严：（蒙古人、色目人、汉人、南人）,苌弘化碧,人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三 年，化而为碧。 庄子外物,六月飞霜,邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。 太平御览,东海孝妇,东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。 汉书于定国传,窦娥,3岁亡母 7岁被卖 17岁成婚 18岁守寡 20岁被杀,关汉卿塑造的窦娥是怎样的形象？,窦娥形象,在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。,窦娥之善,【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头 摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。 （云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。,性格变化发展,第二折： “我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久，嫁的个同住人，他可又拔着短筹” “我将这婆饲养，我将这孝服守”，“不修今生修来世” “妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志 气。” “我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。”,“恰消停，才苏醒，又昏迷，挨千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。” “打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知，则我这小妇人毒药来从何处也，天哪！怎么的覆盆不照太阳晖。” 第四折：“衙门自古向南开，就中无个不冤哉！”,本色当行的语言,所谓本色，是指质朴自然，不尚雕琢，在群众口语的基础上进行提炼，保持着浓厚的生活气息和生动活泼的特色。 所谓当行，是指符合戏剧表演的要求，用语言来刻画人物，无不切合人物的身份地位和思想性格。,快活三鲍老儿 ： 连用四个“念窦娥”，一诉无辜获 罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙 婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不 尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲 痛。 滚绣球快活三： 多处杂糅古白话词语，“只合把” “怎生糊突了”“葫芦提”等，使说唱接 近生活，韵味浓厚。或凝练，或生动，声 气口吻如在眼前。,曲词：三首动人心魄的抒情诗 【耍孩儿】【二煞】【一煞】也化用了历史典故，但基本上还是经过锤炼的口语，通俗易懂，质朴自然，简练明净，充分表现出主人公内心汹涌澎湃的思想感情。 以俗为雅，浅中见深，使戏剧语言达到了诗话的境界。,宾白则更加口语化、性格化。 第一折： （张驴儿云）爹，你听他说的么？他家还有个媳妇哩。救了他性命，他少不得要谢我；不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你和他说去。（孛老云）兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？,“元人第一”关汉卿,“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第 一。” 王国维宋元戏曲考,最煞风景数叶翁,叶宪祖金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时