经典学习与生命教育.ppt

经典学习与生命教育 （仅供教学、研究参考，请勿出版和用于营利）,徐春林,当前，诵读中国传统文化经典在全国各地方兴未艾、如火如荼，但是，大都重在知识传授，使本已不堪重负的学生再增负担，也使传统文化经典的精髓生命涵养功能被湮没。本文认为，经典诵读应该由传授知识走向生命涵养，发挥文化经典的生命教育功能。,一、文化经典是塑造人的生命的基本力量,人的生命的三重性,血缘性生理生命。指人从父母中获得的肉身。生理生命是人的生命存在的第一表现，也是其他生命内涵存在的基础，但如果仅有肉身，人还不能称之为人的生命。 人际性社会生命。人的生命之所以称为人的生命，其关键就在人生活于社会之中，与社会其他人和组织结成复杂的关系，其生命必然打上社会的烙印，这就是人际性社会生命。 超越性精神生命。人在前两者的基础上，还必然具有超越性精神生命，方能显出人为万物之灵的根本特性。前者是人的生理生命，后两者是人的人文生命。人的本质是由后两重生命决定的。也就是说，人的本质在于人的人文生命。,人的本质是由后两重生命决定的。也就是说，人的本质在于人的人文生命。人的尊严也正体现在人具有人文生命这点上。,荀子对人的生命本质的解释：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”,荀子（约前313-前238）,百家姓要构建的就是人的人际生命。通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？” 通过姓氏，我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。,左传这段话要建构的是人的精神生命：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”,其实，中国古代的蒙学经典看起来杂乱无章，但实际却是形散而神不散的。这个神就是生命，它们都是围绕着生命来展开的，它们都是对人的生命的某一侧面的或表达。三字经目的是实现的人初步教化，使人成为一个人；百家姓接上人的生命谱系，建构和扩大人的人际生命；弟子规注重人的行为规范的培养，千家诗要激发人的美感；幼学琼林旨在知识的综合传授，完全人文积淀。,二、文化经典从生命意蕴的角度可分为四类,1、思想类经典 2、文学艺术艺经典。 3、生活类经典。 4、科技类经典。,思想类经典 ：儒家经典重在建构人的社会生命，使人在实现社会生命的过程中创造超越性精神性生命。其主要经典是四书、五经。,大学最能体现儒家的思想。它提出的“三纲八目”的人生模式，是中国传统社会中最正统也是最具影响的生命实现模式。 三纲是指修德修养的大纲，即明明德、亲民，止于至善； 八目是指道德修养的八个条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。原文如下：,大学之道，大明明德，在亲（新）民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致，知至而后意诚，意诚而后心正，心正后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国