谏太宗十思疏上课用.ppt

谏太宗十思疏,魏徵,“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”,作者简介魏徵 早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐充太子建成掌管图籍的洗马官。太宗即位，先充谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年病卒于任。魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。每进切谏，虽极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇，使太宗也为之折服。为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏200多事，劝戒太宗以历史的教训为鉴,励精图治，任贤纳谏,本着“仁义”行事,无不受到采纳。,谏 劝谏 ；,太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。,十思 是本文内容，即十条值得深思的情况,疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,课文分析,原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,第一段分析,注释: 求:要求,需求。 之:结构助词,取消句子独立性。 长(chng):高大。固:使动,使牢固。根本:树根。本:本义是树的根部. 浚(jn):疏通。 德义:道德仁义。,翻译:我听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要厚积道德仁义。,赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性-十思的出发点.,原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!,注释:而，前三个是转折连词，第四个是递进连词。 望、求，同义,指望。于:介词，对。 厚:丰厚。 下愚:最愚笨无知，自谦。 况:何况。 明哲:明智，贤能的人，哲:聪明、有才能。,翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，我虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？,赏析:紧承第一句运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”，加强了对“积其德义”的肯定。“虽(犹)而况乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀 .,原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,当:主持，掌管。 神器:帝位。 重:形容词作名词，重任。 域中:天地间.。 大:形容词作名词，重大的地位。 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险，早做准备。 念:考虑。 戒:戒除。 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词。,国君掌握国家的重权，据有天地间重要的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。,赏析:提出观点:由人君地位说起,结合开头的比喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭),总结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义.,原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？,第二段分析,凡百:指所有的。 元首:指帝王。 承:承受，秉承。景:大。 善始者:开头做得好的。 繁:多。 克:能够。 盖:语气副词，大概。 终:坚持到底。,翻译（古代）所有的帝王，承受上天（赋予）的重大使命，无不是在深深的忧虑中而治道显著，而一旦功业建成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易守住天下难了吗？,赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律。,原文:昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,注释: 夫:用于句首，引发议论或对某事进行判断。下:指臣民。 得志:达到目的，实现愿望。 傲:轻视。 物:指自己以外的人。 一体:整体。 行路:陌生的路人。 虽:即使。 董:督责。 以:介词,用。 震：震慑。 这两句是状语后置。 苟:苟且。 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.,翻译:当初取得天下时才能有余，现在守天下却显得才能不足，为什么呢？因为在深深的忧虑中必定竭尽诚心对待臣民，成功后就放纵自己的情感傲慢地对待他人；竭尽诚心，就能使敌对的势力（和自己）联合。傲慢地对待别人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来震慑他们，（人们）最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭顺而在内心里却不服气。,赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。,原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕.,翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。,赏析:这一句是对段首“岂其取之易而守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之情。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本段可谓言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。,从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性.,第三段分析,原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度 ；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪；则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 ,注释: 其：表反诘语气，可译为“难道” 。 诚:假设连词,如果. 常与“则”连用。 可欲:引起(自己)喜好(的东西)。 以:以便，目的连词。 戒:告诫。 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情。 安:使动，使.安定。 高危:高而险。 冲:谦虚。 牧:修养 满溢:比喻骄傲自大，听不进批评。 下:居于.下，名词作动词。 盘游:娱乐游逸，指从事狩猎。 而:递进连词. 敬:慎重.,壅(yng):堵塞。 壅蔽:被蒙蔽。 谗:说坏话污蔑别人。 正:使动用法，使.端正。 黜(ch):排斥。 加:施加。 以:结果连词，以致。 谬赏:不恰当的奖赏。 及:施加。 以:因。 而:以致。 滥刑:不加节制地滥用刑律。,翻译:用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够做到看见自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到以古人说的“网开一面”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见； 担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加恩惠，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.,赏析:“十思”是全文的主要内容，可概括为“五戒”：“见可欲”“将有作”两条戒奢侈；“念高危”“惧满溢”两条戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。“十思”的每一“思”都是先述太宗在“居安”现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问题的办法。,原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？,宏:扩大，弘扬。 简:选拔。 而:顺承。 择:分辨选用。 播:传布、传扬。 效:献出。 惠:惠泽。 信者:诚信的人。 垂拱:垂衣拱手。 而:结果连词。 垂拱而治:不必操劳，轻而易举。 司:掌管，主管。,翻译:全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大这“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他,选择好的意见听从它,那么有智慧的就会施展他们的全部智谋,勇敢的人就会竭尽他 们的力量,仁爱的人就能广施他们的恩惠,诚信的人就会献出他们的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会没有多少烦扰的事,国君就可以尽情享受安逸的生活,享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手,不必多说,百姓就可以得到教化.为什么一定要（自己）耗费精神,代替百官管理职司,劳损自己的耳目,毁坏无为而治的最高境界呢？,赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本浚源,二.,总结历史,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三.,居安思危,一.,比喻论证 对比论证,(提出问题),(分析问题),(解决问题),艺术特色,一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。,二、不用事，不用典，不咬文嚼字。文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。,三、运用设喻、正反对比的论证方法，使说理更生动，更透彻，更充分。,词类活用,1.必固其根本,固，使动用法,2.载舟覆舟,覆，使动用法,3.则思知止而安人,安，使动用法,4.则思正身以黜恶,正，使动用法,6.何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,7.则思虚心以纳下,虚，使动用法,总结巩固古汉语知识,8.则思正身以黜恶,恶，形容词活用作名词,9.想谗邪,邪，形容词活用作名词,10.当神器之重,11.居域中之大,重，形容词活用作名词,大，形容词活用作名词,12.择善而从之,13.貌恭而不心服,14.则思江海下百川,15.乐盘游,善，形容词活用作名词,貌，名词做状语,下，名词活用做动词,乐，意动用法,古今异义,根本,树根,今，事物的根源或最重要的部分,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,虚心,使心虚,今，谦虚的美德,以为,以之为,今，认为,特殊句式,虽董之以严刑,震之以威怒,介词结构后置,介词结构后置,斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也,判断句,一词多义,安,思国之安者,必积其德义,安定,燕雀安知鸿鹄之志哉,怎么,疑问副词,衣食所安,弗敢专也,安身养人,治,垂拱而治,治理,不效则治臣之罪,惩处,德不厚而望国之治,安定,太平,信,信者效其忠,愿陛下亲之信之,忌不自信,诚实,信任,相信,求,求木之长者,必固其根本,予尝求古仁人之心,不求闻达于诸侯,要求,探求,追求,以,必竭诚以待下,虽董之以严刑,则思知止以安人,则思无因喜以谬赏,相当于“而”释