汉字与书法.ppt

千年一脉,江西师大附中语文组 盛常春,汉字与书法,汉字,一、汉字的起源,1、结绳记事说,古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。 周易正义,上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。 易经系辞下,2、仓颉造字说,“仓帝史皇氏，名颉姓侯冈。 龙颜侈哆，四目灵光。实有 睿德，生而能画。及受河图 字，于是穷天地之变，仰观 奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟 羽，山川掌指，而创文字。 天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃 潜藏。治百有十一载。都于 阳武，终葬衙之利亭乡。” 春秋元苞命禅通记,化己，庇，乃尼山艾友所。 草米并刈，乞少子左互。 学耒，弢雨水，儿纠叔 兵朱。,3、八卦说,孔安國尚書序：古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。,相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图“，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为周易来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书“，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入尚书中，名洪范。易系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之“，就是指这两件事。,4、图画族徽说,“文字的起源是图画” 唐兰古文字学导论,現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。公元前4000年左右，出土於陝西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上（性質應是此地原始氏族的徽號，當時正處在母權制向父權制過渡的氏族社會階段），有四個鳥形圖 案，與古漢字中的鳥（上行）和隹（下行）對照，十分相似。說文說，隹是短尾鳥的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些魚比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。,5、原始刻划说,陶符年代屬大汶口文化晚期，約當4800年前，而大汶口文化晚期象形陶符的狀態及性質，與商代青銅器銘文初興階段單個族徽類似。大汶口文化陶符和古漢字亦顯現出息息相關、一脈相傳的特質。,汉许慎说文解字叙：“盖依类象形，故谓之文；其後形声相益，即谓之字。文者物象本,字者言孳乳而浸多也。”,二、文字体系的建立,六书，指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。 六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。,一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也; 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也; 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也; 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也; 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也; 六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。,最初人们只是描摹事物的形状来指称事物，这种造字方法叫做象形。如人、山、田等。,随着人们认识水平的提高,想要表达的抽象事物越来越多,为了补救象形的局限性，于是又有了指事、会意、形声等方法。,1、象形,指事字可以分为下面两类：,本,刃,2、指事,（1）在象形字的基础上增加“指事”符号。,用象征性的符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的造字方法。,（2）纯粹符号性质的指事字。,上,下,3、会意,并,这是甲骨文“并”字，象两人并排站在一起。金文写成 ，小篆写成 。说文云：“併也，从二立。”（从二“立”的分析是不对的）隶书写成“並”,会意字基本上是用两种或两种以上的象形符号(独体字)组成的复合符号。,信。会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义：真心诚意。,形声字是由义符和音符两部分组成的。 形声的造字功能最强，据统计，清代康熙年间编纂的康熙字典形声字占90%。形声字在汉字中的数量最多。,4、形声,著名文字学家、北京大学教授裘锡圭先生认为：“在今天研究汉字，根本不用去管转注这个术语。不讲转注，完全能够把汉字的构造讲清楚。总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。” （文字学概要）,5、转注,古时候，语言中的某个“词”，本来没有替它造字，就依照它的声音“假借”一个“同音字”来寄托这个“词”的意义。许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”例如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之难；“长”是长发，借为长久之长；“久”是“从后灸之，借为“久远”之久，等等。,6、假借,江永女书,女书基本单字共有1700多个，其中借源于汉字而造的占80%，暂不明来历的自制字仅占20%。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高左下低。斜体修长，秀丽清癯。乍看上去，好似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。关于女书所记录的语言，近几年经过语言专家的调查研究确定，它既不是湘语、西南官话，也不是瑶语；而是一种流行在江永一带的汉语土话。与汉字是表意文字不同，女书则是一种单音节音符字的表音文字。女书是当地乡村妇女，特别是中老年妇女的文化工具。女书具有独特的社会功能，基本用于创作女书作品、记录女歌，一般为七言诗体唱本。每篇长的可达四五千字，短的只有几十字。女书作品一 般书写在精制手写本、扇面、布帕、纸片上。女书具有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面的学术价值，因而被国内外学者叹为“一个惊人的发现”、“中国文字史上的奇迹”。,江永女书,西夏文字,西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地理带中，盛行了约两个世纪。元明两朝，仍在一些地区流传了大约三个世纪。西夏文专家李范文认为，全部西夏文字共计5917字，而实际上有意义的字共5857字。,书法,书法是以汉字为表现对象, 按照形式美地法则进行再创造的一种造型艺术。,殷墟甲骨文,释文：癸巳卜， 贞：（以上在卜辞中称为“前辞”，记录卜问鬼神的日期和占卜官的名字）旬亡（无）祸？（以上称为“命辞”，即命龟之辞，也就是由卜人通过甲骨向鬼神请示某事）王占曰：有祟，其有来、 艰。（以上称为“占辞”，即根据卜兆而判定的吉凶）气迄至五日丁酉，允有来 自西。沚 告曰：土方正征于我东啚鄙，灾二邑。 方亦侵我西鄙田。（以上称为“验辞”，即追记商王占兆后应验的事实） 癸卯卜, 贞：旬亡祸？王占曰：有祟，其有来 。 五日丁未允来有 ，饮 口口自 圉。六月。 王占曰：有祟，其有来 ，气至七日已巳，允有来 自西。 友角告曰： 方出，侵我示 田七十人。五（月）。,北京大学2017年古文字学博士录取考题,一段完整的卜辞。它包括四个部分，即前辞、命辞（也叫问辞）、占辞、验辞。,利簋。高28厘米，口径22厘米，方座长、宽20.2厘米。1976年陕西临潼零口出土器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行32字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。,金文,唯王元年正月，王在吴，格吴大庙。公族入佑师酉立中廷。王呼史册命：“师酉，乃祖嫡官邑人、虎臣、西门夷、夷、秦夷、京夷、身夷、薪。赐汝赤、朱黄、中、攸勒。敬夙夜勿废朕命。”师酉拜，稽首。对扬天子丕显休命，用作朕父考乙伯、究姬尊簋。酉其万年子子孙孙永宝用。,1958年余干县出土。现藏江西省博物馆。,应监作宝尊彝,战国文字,秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰歷篇，大史令胡毋敬作博學篇。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也。,小篆,隶书,书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。,王羲之乐毅论,小楷,北魏张猛龙碑,北魏郑文公碑,北魏张玄墓志,魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如郑文公碑、张猛龙碑、高贞碑、元怀墓志及张玄墓志。,唐欧阳询 九成宫醴泉铭,唐颜真卿 颜勤礼碑,唐柳公权 玄秘塔碑,唐楷书集魏晋南北朝楷法为一体，形成了字体严肃端庄，笔划平稳凝重，结构严谨，法度森严的风貌。初唐有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷四大家；晚唐有颜真卿、柳公权。他们的楷书，不仅有继承，还有创新。欧阳询的九成宫醴泉铭，挺劲峭拔，棱角森然；虞世南的夫子庙堂碑，正平俊朗，风姿绰约；褚遂良的雁塔圣教序，精工秀雅，形瘦实腴；薛稷的信行禅师碑，纤瘦遒丽，婀娜清健；颜真卿的颜勤礼碑、颜氏家庙碑，雄强浑厚，朴茂端庄；柳公权的玄秘塔碑、神策军碑刚劲峻拔，端庄严谨。真可谓前无古人，后无来者。,小楷灵飞经（钟绍京）,汉史游 急就章,晋王羲之 十七帖,草书,唐张旭 古诗四帖,唐怀素 自叙帖,章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象急就章的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之初月、得示等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭肚痛等帖和怀素自叙帖，都是现存的珍品。,行书,王献之授衣帖,兰亭序,祭侄稿,寒食帖,赵孟頫行书作品欣赏,米芾书法作品欣赏,董其昌书法作品欣赏,文徵明书法作品欣赏,沈鹏草书作品,孙晓云行书作品,章法布局,一、书法作品的幅式 二、书法作品的落款,一、书法作品的幅式,条幅、横幅、对联、屏条、中堂、斗方、镜心、匾额、长卷、扇面、册页、报头、题签等。,条幅,条幅，也叫“直幅”，装裱后称之为“立轴”。是指直挂的长条形作品。条幅的长度与整张宣纸相同，宽度是整张宣纸的对开或三分之二开。可书写单行大字或数行小字。,横幅,横幅，也叫“横披”。是指横向悬挂的形式，宽度大于高度，宽度与整张宣纸相同，高度是整张宣纸的对开或三分之二开。可书写单行大字或数行小字。,对联,对联，又称“楹联”、“对子”或“联语”。是指书写在纸、布或刻在竹木金属材料上的对偶语句，应用广泛，艺术性强。对联分为上下联，用两张相同的长条纸，左右对称。有单联和长联两种形式。,中堂,中堂，是竖行书写的长方形的作品。尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。,屏条,屏条，是指成组的条幅，也可称为“条屏”。通常是四幅为一组，构成了四条屏。此外，还有六条屏、八条屏乃至更多条的，书写形式与条幅类似，可以每幅自成格局，又可连成一组。,斗方,斗方，是竖行书写的正方形的作品。尺寸一般为一张整宣纸的一半。书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。,镜心,镜心，是指把斗方加工而成的圆形。书写时，依圆形而团式布局。,扇面,这里专指折扇扇面，它是一种特殊的形式。由于扇面上宽下窄的形状，使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄。这种独特的样式，就要求我们在创作时，做出恰当地安排。,册页,册页，分横、竖两种，即开版式和推蓬式，有单页，也有折叠的。每册八页、十二页乃至数十页不等，此幅式便于集稿作画、题字签名、玩赏保存。,匾额,匾额，是指上面题写文字作为标记或表示赞扬的牌子，形状各异，以长条和横额居多，字形力求易认醒目，浑厚凝重。在制作上，选用的材料，以及装饰与加工等也力求典雅别致、美观经济，富有时代感。,长卷,长卷，也叫“手卷”，是指横向窄长形式，长度可以任意延伸。用于书写长篇文章或数篇诗文。,报头,报头，是指报纸的名称。由领导人、书画家及名人题写或集古代书法家的字而拼成。有横竖两种形式。,题签,题签，是指各种书籍杂志的名称。由领导人、书画家及名人题写或集古代书法家的字而拼成。形式多样。,二、书法作品的落款,（一）落款的内容 1.注明正文的出处，即诗文的作者和诗文的名称。 2.受书者的名字+称呼+谦辞。 3.书写时间。可用公历或农历，但不能混用。 4.书写者姓名、字号等。 5.书写者对正文发表的感慨或议论等。,（二）落款的种类 、单款：是以正文出处、书写者姓名、书写时间地点为主要内容。写在正文左侧，也称“下款”。 、双款：有上下款之分。上款在正文右侧上方；下款则为单款。 、穷款：只题书写者的姓名。,（三）落款的时间 落款的时间可以写公历或农历。公历是用数字纪年法，如二零零二年夏；农历是用天干地支纪年法，如壬午年孟夏。 在落款时，应注意公历与农历的时间不能混用。落款的时间，也有一些特殊的称法，每个季度的第一个月称为“孟”，第二个月称为“仲”，第三个月称为“季”。,（四）落款的地点 落款的地点，可以直接书写所在地名称，也可题写居室的雅称斋号。落款的地点不宜用俗称或过于具体。,（五）落款的署名 在作品上题写书者的姓名、字号或笔名。署名时，可以写名不写姓，下盖印章时表明姓，也可以题写字号，下盖印章表明姓名。当然，最好是将姓名、字号等都写清楚。这还要根据落款行文而定。,（六）落款的称呼 写给单位的作品，直接将受书单位写于上款位置。 写给长辈的书作，通常在名字后用老师、先生、贤长等称呼。 写给同辈