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统计思想发展史,组长：孟丹娉 小组成员：葛昊、孙正慧、王宇君、杨世凯,目录,中西统计思想的文化差异 统计思想萌芽时期，中西统计思想比较,文化是自然赋予和人类创造的产物，在积累中形成、在继承中发展。文化属于与人的先天本质相对应的部分，包括物质文化和制度与观念文化。因此，主要探究以下两个方面： 一.物质文化差异对统计思想的影响； 二.制度与观念文化对统计思想的影响。,物质文化差异对统计思想的影响,（一）物质文化与统计思想的一般关系 物质文化是文化中的实体部分，可分为“自然物质文化”和“非自然物质文化”，统计思想的发展方向、发展速度及其发展高度，与物质文化密切相关物质文化具有累积性和分化性特征，物质文化的这种特征造就了不同国家、不同地区、不同社会、不同时期的物质文化差异，也就影响了统计思想的发展路径。,（二）自然物质文化差异对统计思想的影响,自然物质文化差异可以从人类生活本源上影响国家的民族个性和政治制度选择，而民族个性与国家政治制度选择实际上就是思维方式即思想的表现，民族思想即制度与观念文化不同，受文化基础影响的统计思想自然就不同了。,（三）非自然物质文化差异对统计思想的影响,非自然物质文化是由人类自己创造的，但受自然物质文化、政治制度和观念文化的影响，所以说非自然物质文化差异是形成中西方统计思想差异的软物质基础。 首先，中西方之间的地理环境、政治制度和观念文化造就了中国统计思想长期的落后；其次，中西方非自然物质文化的积累速度存在差异，从而以此为基础的发明程度也就不同，进而属于发明范畴的统计思想的发展程度当然也不一样，可以说，非自然物质文化积累程度与统计思想的发展程度存在高度正相关关系。,制度与观念文化对统计思想的影响,基本差异对统计思想的差异的影响 社会思潮差异对统计思想的影响 社会评价差异对统计思想的影响 制度差异对统计思想的影响 科学基础差异对统计思想的影响,基本差异对统计思想的差异的影响,人类元精神的三大精神根苗：求知精神、信仰精神和爱的精神。 几千年来西方注重信仰精神，突出求知精神，中国几乎只强调仁爱精神。 美国新史学倡导人鲁滨逊任务西方思想的五个特点：实验精神、进步观念、民主的精神、产业革命到来的新文化、进化论引起的思想革命。 我国的仁爱精神贯穿了整个封建社会。 中国几千年求知精神的缺乏，使得作为求职科学的统计学失去了推动力，统计思想始终停留在启蒙阶段。,社会思潮差异对统计思想的影响,思潮差异一般只在一定时期内得到广泛传播并对社会生产某种影响的思想趋势或思想潮流。 有人文主义，实证主义，功利主义。 中国封建社会一直强调仁爱精神，而忽略求职精神，推崇宗法家族主义和尚义主义。 有人文主义反对腐朽宗教统治 ，反对理论、政治对个体的压抑，对抗中世纪以神为中心的封建思想。 实证主义强点感觉经验，排斥形而上学。 功利主义是一种以实际功效或利益作为道德标准的理论学说。 而中国只满足于自然经济下的生活，经济的不到长足的发展，物质文化得不到繁荣，所以统计思想也就失去了产生和发展的动力基础。,社会评价差异对统计思想的影响,社会评价即价值取向。社会评价体系约束了社会中的绝大多数人的行为方式和追求目标。 例如在这种社会评价体系下，英国几乎始终走在统计学发展的前例，引领着统计思想发展的主流。社会评价差异对统计思想的影响可见一斑。,制度差异对统计思想的影响,制度是用以约束和修正人们行为的一种设计。它对于社会的作用在于提供了一个稳定性的框架。 因此，中西方截然不同的制度差异，造就了中西方统计思想的差异。,科学基础差异对统计思想的影响,文艺复兴后的欧洲国家，自然科学和社会科学的知识发展的进步为统计思想的产生和发展奠定了学科基础。学科之间的能力与方法的交融成就了今天统计思想的高度。 相关学科的发展促进了统计思想的提升，同时对提出的新情况，新问题的研究迫使统计思想不断发展。而我国由于科举制度对自然科学研究的限制，铸就了中西方统计思想的巨大差异。,小结,中西统计思想差异的文化成因告诉我们，物质文化和制度观念的文化的差异，导致了思维方式、教育水平、经济发展水平、近现代科学技术水平和社会评价标准的差异，从而决定了统计思想的客观和主观基础的差异。 统计思想要想得到发展需要开放包容的思想观念、丰富深厚的文化基础、崇尚科学的社会风气。,西方统计学说产生较晚,大概16世纪中叶开始萌芽,而中国的统计思想,早在3000多年前中即以提出近乎近现代统计概念的一些思想. 统计思想史的的出现则欧美早于中国,18世纪初,欧美就出现了统计学说史的萌芽.,统计思想萌芽时期，中西思想比较,统计思想萌芽时期，中西思想比较,中国： 清末以前漫长的几千年属于中国统计思想的萌芽时期。中国统计思想萌芽时期的统计目的性思想、统计方法性思想及统计内容性思想都极其丰富，有着很深厚的积淀。统计方法已经被运用于社会生活、军事、国家管理、经济管理等方方面面。 代表文献：莫曰达，中国古代统计思想史，是先秦秦汉统计思想史的承接和延续，并将先秦秦汉统计思想史的内容也包含进去了。它追溯了自西周以迄鸦片战争前我国统计思想的发展过程。,中国统计思想萌芽的特点 中国古代统计思想的从属性 中国古代统计思想与调查研究思想和会计思想的不可分割性 中国古代统计思想,不少是同经济、社会问题的阐述、分析结合一起，在进行数量关系的解释或利用统计资料进行说理时表达出来的，而不是就统计问题的专题论述,西方国家：,（1）国势学派 历史上，把形成于德国的、以文字记述国家显著事项的统计学称为国势学，相应的学派就为国势学派。该学派兴起于17世纪，繁荣于18世纪中期。 主要代表人物：国势学派的先驱塞肯道夫 ，编著德意志封建国家一书，详细叙述了当年的德国各诸侯国的形势。 国势学派的奠基人（创始人）康令，最早讲授国势学课程的著名学者。 国势学派的中坚阿亨瓦尔 国势学派的后期代表人物：斯勒兹， 统计学理论及有关政治学研究的想法；凯尔大学统计学家尼曼，统计学与国势学纲要；德国地理学家布欣；德国经济学家、统计学家瓦格纳；马尔楚斯，统计学和国势学；哥廷根大学教师路德 统计学与政治学批判包括政治哲学的论证,（2）政治算数学派 基于不同的文化背景，在德国诞生国势学派的同一时期，英国诞生了以数字说明问题的政治算数学派。 代表人物：威廉配第，其代表作政治算术。 学派主张：政治算术学派主张用大量观察和数量分析等方法对社会经济现象进行研究的主张，为统计学的发展开辟了广阔的前景。 社会评价：政治算术学派被称为“无统计学之名，有统计学之实”。,（3）古典概率统计学 1、费马与帕斯卡在统计方面的贡献：一起奠定了概率论的理论基础，为概率统计的发展立下了不朽功勋，因此，两人被誉为概率论的创立者。 2、雅各布贝努里的大数定理。雅各布贝努里是“大数定律”的最早揭示者。雅各布的巨著推测法，是概率论发展史上的里程碑。 3、亚伯拉罕得莫瓦弗的贡献主要表现在以下几个论题上：（1）概率加法与乘法运算的一般法则；（2）二项分布法则；（3）概率母函数；（4）关于赌徒破产持续时间问题的新的与一般解答；（5）二项分布的极限形式。 4、在统计学上，贝叶斯首先提出了独特的贝氏统计理论，开始用概率来解决从特殊推断一般的问题，从而开辟了统计学发展的一个新领域。贝叶斯在数学和统计学方面的成就是很大的。他首先将归纳推理法用于概率论基础理论，并创立了贝叶斯统计理论